«Если часть их покраснела, то нет ничего плохого в их покупке».
«Передал нам Суфьян со слов Ибн Джурейджа, со слов Ата: «Он не видел ничего плохого в сделке салям на мясо, если у него есть известный предел (мера)».
«Передал нам Суфьян со слов Ибн Джурейджа, со слов Ата: «Он сказал: «Подкидыш свободен».
«Человек говорит: „Купи эту вещь, а я куплю её у тебя!“» И он счёл это порицаемым.
«Мы не переставали слышать, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, присудил за сбежавшего раба, найденного вне харама, динар или десять дирхемов».
Передал нам Эд-Даххак бин Махлад от Ибн Джурейджа, который сказал: сообщил мне Ибн Аби Мулайка, что ‘Умар бин ‘Абдуль-‘Азиз присудил вознаграждение за поимку беглого раба, если он был пойман на расстоянии трех дней пути, в три динара.
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, установил за беглого раба, когда его приводят из-за пределов харама, один динар».
«Абу ад-Дарда сказал: “Если кто-либо из вас одарит своего брата, пусть он примет его дар. Если он нуждается в нем, пусть потратит его, а если он не нуждается в нем, пусть отдаст его тем, кто нуждается”».
«До нас дошло, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Верующие обязаны соблюдать свои условия”».
«Передал нам Суфьян от Ибн Джурейджа, от Аты, который сказал: "Служение мудаббара (раба, которому обещана свобода после смерти хозяина) не продается, кроме как самому себе"».
«Он сказал: “Мне более любимо, чтобы он продавал его тому, кто не делает из него вино, но если он продал, то нет в этом ничего предосудительного”».
«Не продавай сок тому, кто делает из него вино».
«Я спросил его о человеке, который заключил договор о выкупе с рабом или договорился с ним, а тот скрыл от него свое имущество: рабов, деньги или иное имущество. Он ответил: “Оно принадлежит рабу”».
«‘Ата’ спросили о человеке, с которым заключили договор о выкупе, и его хозяева поставили условием: “У нас есть доля из твоего наследства”. Он ответил: “Нет, условие Аллаха прежде их условия”».
«Вес — за вес, а количество — за количество».
«мушаффа» (то есть мурабаху — продажу с наценкой).
«Умар ибн Абд аль-Азиз написал: "Если дар был израсходован, или за него было получено возмещение, или он был подарен родственнику, то он не имеет права возвращать его"».
«Тот, кто арендовал (землю) на условии, что он является гарантом (за убытки), тот не является гарантом».
«Я спросил ‘Ата — или же кто-то другой спросил его: “Может ли человек арендовать с гарантией?” Он ответил: “Нет”».
«Право преимущественной покупки (шуф‘а) распределяется по долям».