Хадис 20587Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Кто разрешил их покупку
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ أَنَّهُ قَالَ :
اشْتَرِهَا ، وَلَا تَبِعْهَا«Покупай их, но не продавай».
Хадисы передатчика
Найдено: 11 465
- Хадис 20643Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о расторжении договора купли-продажи (хулась)حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ :أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى الْخَلَاصَ شَيْئًا
«Он не считал условие о гарантии возврата денег чем-то значимым».
- Хадис 20656Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, кто сказал, что свидетельство раба недействительноحَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ الْعَبْدِ
«Свидетельство раба недопустимо».
- Хадис 20658Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, кто сказал, что свидетельство раба недействительноحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ الْعَبْدِ وَإِنْ كَانَ فِي شَيْءٍ طَفِيفٍ
«Свидетельство раба недопустимо, даже если речь идёт о чём-то незначительном».
- Хадис 20664Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о разногласиях между залогодателем и залогодержателемحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :إِذَا اخْتَلَفَ الرَّاهِنُ وَالْمُرْتَهِنُ فَقَالَ هَذَا : عَشَرَةٌ ، وَقَالَ هَذَا : عِشْرُونَ ، فَالْقَوْلُ قَوْلُ الرَّاهِنِ
«Если залогодатель и залогодержатель разошлись во мнениях, и один говорит: "Десять", а другой: "Двадцать", то принимаются слова залогодателя».
- Хадис 20893Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО продаже аль-гарар и сбежавшего рабаحَدَّثَنَا أَبُو سَعْدٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ :أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يَشْتَرِيَ الرَّجُلُ الدَّابَّةَ الْغَائِبَةَ إِذَا كَانَ قَدْ رَآهَا وَيَقُولَ : " إِنْ كَانَتْ صَحِيحَةً فَهِيَ لِي
Передал нам Абу Са'д от Ибн Джурейджа, от Ибн Тавуса, от его отца, что он не видел ничего плохого в том, чтобы человек купил отсутствующее животное, если он уже видел его, и сказал: “Если оно здорово, то оно мое”».
- Хадис 20898Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о человеке: дозволено ли ему вступать в близость со своей рабыней-мудаббаройحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ :سَأَلْتُ عَطَاءً : أَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَطَأُ مُدَبَّرَتَهُ ؟ فَقَالَ : نَعَمْ ، وَابْنُ عَبَّاسٍ
«Я спросил 'Ату: “Имел ли Ибн Умар близость со своей рабыней, которой обещал свободу после своей смерти (мудаббара)?” Он ответил: “Да, и Ибн Аббас тоже”».
- Хадис 20928Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО взятой во временное пользование вещи (ария): кто не нес за нее ответственность, а кто поступал иначеحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ [وَمُحَمَّدِ] [١]بْنِ [٢]شَرِيكٍ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ :أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ كَانَ يُضَمِّنُ الْعَارِيَةَ
Передал нам Ваки от Ибн Джурейджа ибн Шарика, от Ибн Абу Мулейки, что Ибн Аббас считал, что одолженная вещь подлежит возмещению.
- Хадис 20971Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек дарует свободу своей невольнице, делая исключение для того, что находится в ее чревеحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ ، عَنْ سُفْيَانَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، وَعَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ ، وَعَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالُوا :إِذَا أَعْتَقَهَا وَاسْتَثْنَى مَا فِي بَطْنِهَا فَلَهُ ثُنْيَاهُ
«Если он освободил её, сделав исключение для того, что у неё в утробе, то ему принадлежит его исключение».
- Хадис 21018Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО детях рабыни с отложенным освобождением (мудаббара): мнение тех, кто считал их равными ей по статусуحَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ :مَا أَرَى أَوْلَادَ الْمُدَبَّرَةِ إِلَّا بِمَنْزِلَةِ أُمِّهِمْ
«Я считаю, что дети мудаббары в положении своей матери».
- Хадис 21020Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО детях рабыни с отложенным освобождением (мудаббара): мнение тех, кто считал их равными ей по статусуحَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ ، [عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ] [١]عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ :وَلَدُ الْمُدَبَّرَةِ عَبِيدٌ
«Дети мудаббары — рабы».
- Хадис 21060Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, с которого другому причитается долг, и он делает ему подарок: засчитывается ли это в счет долгаحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :إِذَا كَانَا يَتَهَادَيَانِ قَبْلَ ذَلِكَ فَلَا بَأْسَ
«Если они обменивались подарками до этого, то нет проблем».
- Хадис 21098Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعВ чем допустимо свидетельство женщинحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :تَجُوزُ شَهَادَةُ النِّسَاءِ عَلَى الِاسْتِهْلَالِ
«Допустимо свидетельство женщин о крике новорожденного».
- Хадис 21101Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعВ чем допустимо свидетельство женщинحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :لَا تَجُوزُ أَقَلُّ مِنْ شَهَادَةِ أَرْبَعِ نِسْوَةٍ فِيمَا لَا تَجُوزُ فِيهِ شَهَادَةُ الرِّجَالِ
«Не допустимо менее четырех свидетельниц в том, в чем не допустимо свидетельство мужчин».
- Хадис 21138Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который признает долг перед наследником или ненаследникомحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :لَا يَجُوزُ إِقْرَارُ الْمَرِيضِ
«Не допустимо признание больного».
- Хадис 21149Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который продает человеку продовольствие в долг с отсрочкойحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :لَا تَأْخُذْ كَيْلًا
«Не бери (в качестве оплаты) то, что измеряется мерой».
- Хадис 21200Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек покупает вещь и обнаруживает в ней дефектحَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ :فِي الرَّجُلِ يَشْتَرِي الْمَتَاعَ أَوِ السِّلْعَةَ فَيَجِدُ بِهِ الْعَيْبَ قَالَ : " يَلْتَمِسُ الْمُبْتَاعُ الْبَيِّنَةَ أَنَّهُ كَانَ عِنْدَ الْبَائِعِ ، فَإِنْ وَجَدَ وَإِلَّا اسْتُحْلِفَ الْبَائِعُ عَلَى عِلْمِهِ
Передал нам ад-Даххак ибн Махляд от Ибн Джурейджа, от ‘Ата: «О человеке, который покупает вещь или товар и обнаруживает в нём изъян: “Покупатель должен искать доказательство того, что изъян был у продавца. Если он найдёт его — хорошо, а если нет, то продавец должен принести клятву, основываясь на св
- Хадис 21225Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО вознаграждении учителяحَدَّثَنَا أَبُو سَعْدٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُيَسَّرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ :أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يَأْخُذَ الْمُعَلِّمُ مَا أُعْطِيَ مِنْ غَيْرِ شَرْطٍ
«Он не видел ничего плохого в том, чтобы учитель брал то, что ему дают без условия».
- Хадис 21250Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о разногласиях между двумя сторонами торговой сделкиحَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ هَارُونَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :قُلْتُ لَهُ : رَجُلَانِ يَخْتَلِفَانِ فِي بَيْعٍ لَيْسَ بَيْنَهُمَا بَيِّنَةٌ ؟ قَالَ : " يُرَدُّ الْبَيْعُ إِذَا لَمْ يَسْتَقِيمَا ، وَإِنْ لَمْ تَكُنْ لَهُمَا بَيِّنَةٌ
«Я спросил его: “Двое мужчин спорят о сделке, и у них нет доказательств?” Он ответил: “Сделка расторгается, если они не придут к согласию, даже если у них нет доказательств”».
- Хадис 21264Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО составлении одним человеком документа, касающегося группы людейحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : قُلْتُ لِعَطَاءٍ :اكْتَتَبْتُ عَلَى رَجُلَيْنِ فِي بَيْعٍ : أَنَّ حَيَّكُمَا عَلَى مَيِّتِكُمَا ، وَمَلِيَّكُمَا عَلَى مُعْدِمِكُمَا ! قَالَ : يَجُوزُ . وَقَالَهُ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ وَسُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى
«Я сказал ‘Ате: “Я записал [долг] на двух человек в сделке: что живой из вас отвечает за умершего, а состоятельный — за неимущего!” Он сказал: “Это дозволено”. То же самое сказали ‘Амр ибн Динар и Сулейман ибн Муса».