Мухаммад ибн Бакр от Ибн Джурейджа: «‘Ата сказал мне: “Нет закята с жемчуга, хризолита, яхонта, вставок (в перстни), товаров и всего, что не находится в обороте. Если же что-то из этого находится в обороте, то закят взимается с его стоимости в момент продажи”».
Хадисы передатчика
- Хадис 10169Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО жемчуге и изумрудеمُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : قَالَ لِي عَطَاءٌ :لَا صَدَقَةَ فِي لُؤْلُؤٍ وَلَا زَبَرْجَدٍ وَلَا يَاقُوتٍ وَلَا فُصُوصٍ وَلَا عَرَضٍ وَلَا شَيْءٍ لَا يُدَارُ ، وَإِنْ كَانَ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ يُدَارُ فَفِيهِ الصَّدَقَةُ فِي ثَمَنِهِ حِينَ يُبَاعُ
- Хадис 10178Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о [земле], орошаемой естественным путем или с помощью водоподъемных колесمُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ :صَدَقَةُ الثِّمَارِ وَالزَّرْعِ وَمَا كَانَ مِنْ نَخْلٍ أَوْ زَرْعٍ مِنْ حِنْطَةٍ أَوْ شَعِيرٍ أَوْ سُلْتٍ مِمَّا كَانَ بَعْلًا أَوْ يُسْقَى بِنَهَرٍ أَوْ يُسْقَى بِالْعَيْنِ أَوْ عَثَرِيًّا يُسْقَى بِالْمَطَرِ فَفِيهِ الْعُشْرُ : مِنْ كُلِّ عَشَرَةٍ وَاحِدٌ ، وَمَا كَانَ مِنْهُ يُسْقَى بِالنَّضْحِ
Мухаммад ибн Бакр от Ибн Джурейджа: «Мне сообщил Муса ибн ‘Укба от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, что он говорил: “Закят с плодов, посевов, финиковых пальм, пшеницы, ячменя или сульта (голозерного ячменя), которые росли сами по себе, или орошались рекой, или источником, или дождём (а‘сари), составляет десят
- Хадис 10179Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о [земле], орошаемой естественным путем или с помощью водоподъемных колесمُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ :قُلْتُ لِعَطَاءٍ : فِيمَا يُسْقَى بِالْكَظَائِمِ مِنْ نَخْلٍ أَوْ عِنَبٍ أَوْ حَبٍّ ؟ قَالَ : الْعُشْرُ
Мухаммад ибн Бакр от Ибн Джурейджа: «Я спросил ‘Ату: “А что насчёт того, что орошается из подземных каналов (каза’им) — финики, виноград или зерно?” Он ответил: “Десятина”».
- Хадис 10180Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о [земле], орошаемой естественным путем или с помощью водоподъемных колесمُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ :فِيهَا الْعُشْرُ
Мухаммад ибн Бакр от Ибн Джурейджа: «Мне сообщил Абу аз-Зубайр от Джабира, что он слышал, как тот говорил: “С этого взимается десятина”».
- Хадис 10181Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о [земле], орошаемой естественным путем или с помощью водоподъемных колесمُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ :قُلْتُ لِعَطَاءٍ : فَكَمْ فِيمَا كَانَ بَعْلًا مِنْ نَخْلٍ أَوْ عَثَرِيٍّ مِنْ حَبٍّ أَوْ حَرْثٍ ؟ قَالَ : الْعُشْرُ . قَالَ : فَقُلْتُ : فِيمَا يُسْقَى غَيْلًا مِنْ نَخْلٍ أَوْ عِنَبٍ أَوْ حَبٍّ ؟ قَالَ : الْعُشْرُ . قُلْتُ : فِيمَا يُسْقَى بِالدَّلْوِ وَبِالْمَنَاضِحِ ؟ قَالَ : نِصْفُ الْعُشْرِ
Мухаммад ибн Бакр от Ибн Джурейджа: «Я спросил ‘Ату: “А сколько взимается с того, что росло само по себе из пальм или зерновых (а‘сари)?” Он ответил: “Десятина”. Я спросил: “А с того, что орошается из каналов — пальмы, виноград или зерно?” Он ответил: “Десятина”. Я спросил: “А с того, что орошается
- Хадис 10182Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о [земле], орошаемой естественным путем или с помощью водоподъемных колесمُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ قَالَ : أَخْبَرَنِي جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ أَنَّهُ قَالَ :نِصْفُ الْعُشْرِ
Мухаммад ибн Бакр от Ибн Джурейджа: «Мне сообщил Абу аз-Зубайр: “Мне сообщил Джабир ибн ‘Абдуллах, что он сказал: “Половина десятины””».
- Хадис 10188Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о том, как оценивается [полив]: то, что орошается естественным путем, и то, что орошается с помощью ведраحَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ :فِي الزَّرْعِ يَكُونُ عَلَى السَّيْحِ الزَّمَانَ ثُمَّ يُسْقَى بِالْبِئْرِ - يَعْنِي : بِالدَّالِيَةِ - ؟ قَالَ : يُصَدَّقُ عَلَى أَكْثَرِ ذَلِكَ إِنْ يُسْقَى بِهِ
«О посевах, которые орошались естественным потоком некоторое время, а затем орошались из колодца (с помощью водоподъёмного колеса)? Он сказал: “Закят взимается по большей части того, чем они орошались”».
- Хадис 10189Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о том, как оценивается [полив]: то, что орошается естественным путем, и то, что орошается с помощью ведраمُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : قُلْتُ لِعَطَاءٍ :إِنَّ مَا يَكُونُ عَلَى الْعَيْنِ عَامَّةَ الزَّمَانِ ثُمَّ يَحْتَاجُ إِلَى الْبِئْرِ فِي الْقِطْعَةِ يُسْقَى بِهَا ، ثُمَّ الْقِطْعَةِ ثُمَّ يَصِيرُ إِلَى الْعَيْنِ ، كَيْفَ صَدَقَتُهُ ؟ قَالَ : الْعُشْرُ ، قَالَ : يَكُونُ ذَلِكَ عَلَى أَكْثَرِ ذَلِكَ إِنْ يُسْقَى بِهِ : إِنْ كَانَ يُسْقَى بِالْعَي
Мухаммад ибн Бакр от Ибн Джурейджа: «Я спросил ‘Ату: “Если посевы орошались источником большую часть времени, а затем возникла необходимость в колодце для части урожая, а потом снова источником, как взимается закят?” Он ответил: “Десятина”. Он сказал: “Это зависит от того, чем орошалось большую част
- Хадис 10206Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о закяте человека, который извлекает урожай из своей земли и выплачивает с него закятمُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ :قُلْتُ لِعَطَاءٍ : طَعَامٌ أُمْسِكُهُ أُرِيدُ أَكْلَهُ فَيَحُولُ عَلَيْهِ الْحَوْلُ ؟ قَالَ : لَيْسَ عَلَيْكَ فِيهِ صَدَقَةٌ لَعَمْرِي إِنَّا لَنَفْعَلُ ذَلِكَ ، نَبْتَاعُ الطَّعَامَ وَمَا نُزَكِّيهِ ، فَإِنْ كُنْتَ تُرِيدُ بَيْعَهُ فَزَكِّهِ إِذَا بِعْتَهُ
Мухаммад ибн Бакр передал со слов Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил ‘Ата’: “Если у меня есть продукты, которые я держу для собственного потребления, и проходит год, должен ли я выплачивать с них закят?” Он ответил: “На тебе нет с них садаки. Клянусь своей жизнью, мы поступаем так: мы покупае
- Хадис 10207Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧто говорили о закяте человека, который извлекает урожай из своей земли и выплачивает с него закятمُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ :قَالَ لِي عَبْدُ الْكَرِيمِ فِي الْحَرْثِ : إِذَا أُعْطِيَتْ زَكَاتُهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ فَحَالَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ عِنْدَكَ فَلَا تُزَكِّهِ حَسْبُكَ الْأُولَى
Мухаммад ибн Бакр передал со слов Ибн Джурейджа, который сказал: «Абд аль-Карим сказал мне относительно урожая: “Если закят с него был выплачен в первый раз, а затем прошел год, пока он был у тебя, то не выплачивай с него закят снова, тебе достаточно первой выплаты”».
- Хадис 10239Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о закяте с лошадейمُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي حُسَيْنٍ أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ عُثْمَانَكَانَ يُصَدِّقُ الْخَيْلَ ، وَأَنَّ السَّائِبَ ابْنَ أُخْتِ نَمِرٍ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ كَانَ يَأْتِي عُمَرَ بِصَدَقَةِ الْخَيْلِ
Мухаммад ибн Бакр передал со слов Ибн Джурейджа, который сказал: «Мне сообщил Абдуллах ибн Абу Хусейн, что Ибн Шихаб сообщил ему, что Усман взимал садаку с лошадей, и что ас-Са’иб, сын сестры Намира, сообщил ему, что он приносил Умару садаку с лошадей».
- Хадис 10250Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о закяте с лошадейوَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍفِي الْعَبْدِ لِلتِّجَارَةِ قَالَ : لَيْسَ عَلَيْهِ زَكَاةُ الْفِطْرِ
Ваки’ передал со слов Суфьяна, а тот — со слов Ибн Джурейджа, который передал со слов ‘Ата’ относительно раба, предназначенного для торговли: «За него не выплачивается закят аль-фитр».
- Хадис 10311Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто разрешал не выплачивать закят правителюأَبُو أُسَامَةَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :جَاءَ رَجُلٌ بِزَكَاةِ مَالِهِ إِلَى عَلِيٍّ فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ : تَأْخُذُ مِنْ عَطَائِنَا شَيْئًا ؟ قَالَ : لَا ، قَالَ : لَا نَجْمَعُ عَلَيْكَ أَنْ لَا نُعْطِيَكَ وَنَأْخُذَ مِنْكَ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَقْسِمَهَا
Абу Усама от Ибн Джурейджа, от ‘Ата, который сказал: «Один человек пришел с закятом своего имущества к ‘Али, и ‘Али спросил его: “Получаешь ли ты что-нибудь из нашего государственного обеспечения?”. Тот ответил: “Нет”. ‘Али сказал: “Мы не станем объединять для тебя то, что мы не даем тебе, с тем, чт
- Хадис 10331Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО рабе, заключившем договор о выкупе (мукатыб), относительно слов того, кто сказал, что с него не взимается закятمُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ :لَيْسَ فِي مَالِ الْمُكَاتَبِ وَلَا الْعَبْدِ زَكَاةٌ حَتَّى يُعْتَقَا
Мухаммад ибн Бакр передал со слов Ибн Джурейджа, а тот — со слов Абу аз-Зубайра, от Джабира, который сказал: «На имущество мукатаба и раба закят не налагается, пока они не станут свободными».
- Хадис 10340Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб имуществе раба: мнение тех, кто говорил, что с него не выплачивается закятمُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ :لَيْسَ فِي مَالِ الْعَبْدِ زَكَاةٌ
Мухаммад ибн Бакр передал со слов Ибн Джурейджа, а тот — со слов Абу аз-Зубайра, от Джабира, который сказал: «На имущество раба закят не налагается».
- Хадис 10351Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО закяте с долгаمُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ :يُزَكِّيهِ
Мухаммад ибн Бакр передал со слов Ибн Джурейджа, а тот — со слов Абу аз-Зубайра, от Джабира, который сказал: «Пусть выплатит с него закят».
- Хадис 10352Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО закяте с долгаمُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ : أَنَّ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ أَخْبَرَهُ :أَنَّ عُمَرَ قَالَ لِرَجُلٍ : إِذَا حَلَّتْ فَاحْسُبْ دَيْنَكَ وَمَا عِنْدَكَ ، فَاجْمَعْ ذَلِكَ جَمِيعًا ثُمَّ زَكِّهِ
Мухаммад ибн Бакр передал со слов Ибн Джурейджа, а тот — со слов Язида ибн Язида ибн Джабира, что ‘Абд аль-Малик ибн Абу Бакр сообщил ему, что ‘Умар сказал человеку: «Когда наступит срок, подсчитай свой долг и то, что у тебя есть, сложи всё это вместе, а затем выплати с этого закят».
- Хадис 10413Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто разрешил отправлять его (жертвенное животное) в другой городهُشَيْمٌ ، عَنْ أَبِي سَاسَانَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :هُمُ الْمُسْلِمُونَ فَأَعْطِهِ حَيْثُ شِئْتَ
Хушайм передал от Абу Сасаны, от Ибн Джурейджа, от ‘Аты, который сказал: «Это мусульмане, так что отдавай [закят] там, где пожелаешь».
- Хадис 10418Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто считал, что сборщик податей должен сидеть [на месте], и если ему что-то дадут, он должен это взятьوَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ طَاوُسٍ قَالَ :يَأْتِيهِمُ الْمُصَدِّقُ عَلَى مِيَاهِهِمْ وَلَا يَسْتَخْلِفُهُمْ
Ваки‘ передал от Суфьяна, от Ибн Джурейджа, от некоего человека, от Тавуса, который сказал: «Сборщик закята приходит к ним на их водопои и не заставляет их приходить к нему».
- Хадис 10442Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО милостыне разговения (садака аль-фитр): мнение тех, кто говорил о половине саа пшеницыمُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ وَالْأَسْوَدِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ [١]:مُدَّانِ مِنْ قَمْحٍ أَوْ صَاعُ تَمْرٍ أَوْ شَعِيرٍ
Мухаммад ибн Бакр передал со слов Ибн Джурейджа, тот — от ‘Абд аль-Карима, тот — от Ибрахима, тот — от ‘Алькамы и аль-Асвада, а они — от ‘Абдуллаха, который сказал: «[Это] два мудда пшеницы или один са‘ фиников или ячменя».