Абдуль-Малик ибн Абу Сулейман аль-‘Арзами

Хадисы передатчика

Найдено: 853

Хадис 8086Аль-Муджам аль-Аусатمرفوع
Муса бин Харун
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، نَا دَاوُدُ بْنُ عَمْرٍو الضَّبِّيُّ ، نَا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ،
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَافَ طَوَافًا وَاحِدًا لِحَجَّتِهِ وَعُمْرَتِهِ
Передал нам Муса ибн Харун, передал нам Дауд ибн Амр ад-Дабби, передал нам Мансур ибн Абу аль-Асвад от Абдуль-Малика ибн Абу Сулеймана, от Ата, от Ибн Аббаса, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил один таваф для своего хаджа и умры.
Хадис 8407Аль-Муджам аль-Аусатمرفوع
Муса бин Сахль Абу Имран аль-Джуни
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ سَهْلٍ ، نَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، نَا حَجْوَةُ بْنُ مُدْرِكٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ [١]، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
الْجَارُ أَحَقُّ بِشُفْعَةِ جَارِهِ ، مُنْتَظَرٌ بِهَا وَإِنْ كَانَ غَائِبًا ، إِذَا كَانَ طَرِيقُهُمَا وَاحِدًا
Передал нам Муса ибн Сахль, [ему] сообщил Хишам ибн Аммар, [ему] сообщил Хаджва ибн Мудрик от Абдуль-Малика ибн Абу Сулейма, от Ата ибн Абу Рабаха, от Джабира ибн Абдуллаха, который сказал: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “Сосед имеет больше прав на преимущественн
Хадис 8611Аль-Муджам аль-Аусатموقوف
Мунтасир бин Мухаммад аль-Мунтасир
حَدَّثَنَا مُنْتَصِرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، نَا الْحَسَنُ بْنُ حَمَّادٍ سَجَّادَةُ ، نَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَشُكُّ فِي رَفْعِهِ قَالَ :
لَا يُؤْذَنُ لِلْمُسْتَأْذِنِ حَتَّى يَبْدَأَ بِالسَّلَامِ
«Просящему разрешения не разрешается входить, пока он не начнет с приветствия (саляма)».
Хадис 8612Аль-Муджам аль-Аусатمرفوع
Мунтасир бин Мухаммад аль-Мунтасир
حَدَّثَنَا مُنْتَصِرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، نَا الْحَسَنُ بْنُ حَمَّادٍ سَجَّادَةُ ، نَا عَمْرُو بْنُ هَاشِمٍ الْجَنْبِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
إِنَّمَا الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ ، فَإِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا وَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا ، وَإِذَا قَالَ : سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ، فَقُولُوا : الْحَمْدُ لِلهِ ، وَإِذَا صَلَّى جَالِسًا فَصَلُّوا جُلُوسًا أَجْمَعِينَ
Передал нам Мунтасир ибн Мухаммад, сообщил нам аль-Хасан ибн Хаммад Саджада, сообщил нам Амр ибн Хашим аль-Джанби от Абдуль-Малика ибн Абу Сулеймана, от Аты, от Абу Хурайры, от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), который сказал: «Имам поставлен для того, чтобы следовать за ним. Если о
Хадис 845Аль-Муджам ас-Сагырمرفوع
Те, кого звали Мухаммад
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زُهَيْرٍ الْأَيْلِيُّ [١]، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُنْدَيْسَابُورِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ رُشَيْدٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ بَزِيعٍ ، عَنْ صَدَقَةَ بْنِ أَبِي عِمْرَانَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ- :
الصَّبِيُّ عَلَى شُفْعَةٍ حَتَّى يُدْرِكَ ، فَإِذَا أَدْرَكَ إِنْ شَاءَ أَخَذَ وَإِنْ شَاءَ تَرَكَ
Передал нам Мухаммад ибн Зухайр аль-Айли, передал нам Джафар ибн Мухаммад аль-Джундайсабури, передал нам Абдуллах ибн Рушайд, передал нам Абдуллах ибн Бази от Садаки ибн Абу Имрана, от Абдуль-Малика ибн Абу Сулеймана, от Ата ибн Абу Рабаха, со слов Джабира ибн Абдуллаха, который сказал: «Посланник А
Хадис 167Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Кто говорил: «Уши — часть головы»
حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ :
الْأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ
«Уши — часть головы».
Хадис 201Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Кто говорил: «Мой стопы»
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :
قُلْتُ لَهُ : أَدْرَكْتَ أَحَدًا مِنْهُمْ يَمْسَحُ عَلَى الْقَدَمَيْنِ ؟ قَالَ : مُحْدَثٌ
«Я спросил его: “Застал ли ты кого-либо из них, кто протирал стопы [вместо мытья]?” Он ответил: “Это нововведение”».
Хадис 216Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Если он забыл протереть голову, но обнаружил влагу в своей бороде
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :
إِذَا نَسِيَ مَسْحَ رَأْسِهِ فَوَجَدَ فِي لِحْيَتِهِ بَلَلًا أَجْزَأَهُ أَنْ يَمْسَحَ بِهِ رَأْسَهُ .
«Если человек забыл протереть голову, но обнаружил в своей бороде влагу, то ему достаточно протереть ею голову».
Хадис 247Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О том, как женщина протирает свою голову при омовении
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍ
فِي الْمَرْأَةِ إِذَا أَرَادَتْ أَنْ تَمْسَحَ رَأْسَهَا ، قَالَ : تُدْخِلُ يَدَهَا تَحْتَ الْخِمَارِ فَتَمْسَحُ مُقَدَّمَ رَأْسِهَا ، يُجْزِئُ عَنْهَا
«Она просовывает руку под химар и совершает масх передней части головы, и этого для неё достаточно».
Хадис 354Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Об омовении водой, оставшейся после женщины
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءٍ :
أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ فَضْلِ الْحَائِضِ يُتَوَضَّأُ مِنْهُ ؟ قَالَ : نَعَمْ
«Да».
Хадис 365Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О достоинстве питья женщины в период менструации
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍ :
أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْحَائِضِ تَشْرَبُ مِنَ الْمَاءِ أَيُتَوَضَّأُ بِهِ ؟ فَقَالَ : نَعَمْ لَا بَأْسَ بِهِ
«Да, в этом нет ничего предосудительного».
Хадис 385Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمرفوع
О мужчине и женщине, совершающих полное омовение из одной посуды
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ :
كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ وَلَكِنَّهُ كَانَ يَبْدَأُ .
«Сообщил нам ‘Абдуль-Малик от ‘Ата, от ‘Аиши, которая сказала: “Я совершала полное омовение вместе с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, из одного сосуда, но он начинал первым”».
Хадис 438Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Орыгании во время малого омовения
حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :
إِذَا وَجَدْتَ مِنَ الطَّعَامِ عَلَى لِسَانِكَ فَأَعِدِ الْوُضُوءَ
«Если ты почувствовал вкус пищи на своем языке, то повтори омовение».
Хадис 460Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О человеке, который совершает омовение или полное омовение и забывает омыть сухой участок на своем теле
حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :
يَغْسِلُ ذَلِكَ الْمَكَانَ
«Пусть он омоет это место».
Хадис 819Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Кто говорил, что для человека в осквернении достаточно погружения в воду
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :
إِنْ دَخَلَ النَّهَرَ فَارْتَمَسَ فِيهِ أَجْزَأَهُ
«Если он войдёт в реку и погрузится в неё, этого ему достаточно».
Хадис 825Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О человеке в состоянии полового осквернения, который выходит по своим делам до совершения полного омовения
حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍ
فِي الرَّجُلِ تُصِيبُهُ الْجَنَابَةُ ، ثُمَّ يُرِيدُ الْخُرُوجَ ، قَالَ : يَتَوَضَّأُ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ
«Он совершает омовение, как для молитвы».
Хадис 1031Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О женщине, у которой прекратилось кровотечение, но оно возобновилось до того, как она совершила полное омовение
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍ
مِثْلَهُ . إِذَا طَهُرَتِ الْحَائِضُ لَمْ يَقْرَبْهَا زَوْجُهَا حَتَّى تَغْتَسِلَ
«Когда у женщины заканчиваются месячные, муж не должен приближаться к ней, пока она не совершит полное омовение (гусль)».
Хадис 1116Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О человеке, читающем Коран в состоянии малого или большого осквернения
حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءٍ
فِي الرَّجُلِ يُهَرِيقُ الْمَاءَ ، يَقْرَأُ الْقُرْآنَ ؟ قَالَ : يَكُونُ عَلَى طُهْرٍ أَحَبُّ إِلَيَّ ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ يَقْرَأُ طَرَفَ الْآيَةِ أَوِ الشَّيْءَ
«Можно ли ему читать Коран?» Он ответил: «Мне больше нравится, чтобы он был в состоянии чистоты, если только он не читает часть аята или что-то подобное».
Хадис 1281Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Человек прикасается к сырому мясу
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :
إِنْ كَانَ أَصَابَ يَدَهُ أَثَرٌ مِنْهُ فَلْيَغْسِلْ يَدَهُ وَإِلَّا فَلَا يَغْسِلْهَا
«Если на его руку попал след от него, пусть помоет руку, а если нет, то пусть не моет».
Хадис 1416Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Кто говорил, что у того, кто заснул в земном или сидячем положении, нет омовения
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءٍ أَنَّهُ قَالَ :
مَنْ نَامَ سَاجِدًا أَوْ قَائِمًا أَوْ جَالِسًا فَلَا وُضُوءَ عَلَيْهِ ، فَإِنْ نَامَ مُضْطَجِعًا فَعَلَيْهِ الْوُضُوءُ
«Сообщил нам ‘Абдуль-Малик от ‘Аты, что он сказал: “Тот, кто уснул во время земного поклона, стоя или сидя, не обязан совершать омовение, но если он уснул лежа, то обязан совершить омовение”».