«Не бери плату за случку самца, но нет ничего предосудительного в том, чтобы дать (плату), если ты не находишь того, кто позволит тебе воспользоваться его самцом».
Хадисы передатчика
- Хадис 23092Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о тех, кто разрешал этоحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :لَا تَأْخُذْ عَلَى ضِرَابِ الْفَحْلِ أَجْرًا ، وَلَا بَأْسَ أَنْ تُعْطِيَ إِذَا لَمْ تَجِدْ مَنْ يُطْرِقُكَ
- Хадис 23166Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто присуждал право преимущественной покупки (шаф'а) соседуحَدَّثَنَا عَبْدَةُ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :الْجَارُ أَحَقُّ بِشُفْعَةِ جَارِهِ إِذَا كَانَ طَرِيقُهُمَا وَاحِدًا يُنْتَظَرُ بِهَا وَإِنْ كَانَ غَائِبًا
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Сосед имеет больше прав на преимущественную покупку своего соседа, если у них общая дорога, и его следует дождаться, даже если он отсутствует”».
- Хадис 23762Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о тех, кто разрешал это, если с этим что-либо делалиحَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍ :أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ اكْتَرَى إِبِلًا فَأَكْرَاهَا بِأَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ ؟ قَالَ : فَتَرَدَّدَ سَاعَةً ، ثُمَّ قَالَ : " مَا أَرَى بِهِ بَأْسًا فِي رَأْيِي
«Я не вижу в этом ничего предосудительного, согласно моему мнению».
- Хадис 23805Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который говорит: «В тот день, когда я куплю такого-то, он свободен»حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍ :فِي الرَّجُلِ يَقُولُ : يَوْمَ أَشْتَرِي فُلَانًا فَهُوَ حُرٌّ ، قَالَ : " يَوْمَ يَشْتَرِيهِ فَهُوَ عَتِيقٌ
«В день, когда я куплю такого-то, он станет свободным». Он сказал: «В день, когда он его купит, он становится освобожденным».
- Хадис 24008Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о тех, кто разрешал вешать амулетыحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءٍفِي الْحَائِضِ يَكُونُ عَلَيْهَا التَّعْوِيذُ ، قَالَ : " إِنْ كَانَ فِي أَدِيمٍ فَلْتَنْزِعْهُ ، وَإِنْ كَانَ فِي قَصَبَةِ فِضَّةٍ فَإِنْ شَاءَتْ وَضَعَتْهُ وَإِنْ شَاءَتْ لَمْ تَضَعْهُ
«Если он на коже, пусть снимет его, а если в серебряной капсуле, то если хочет — пусть носит, а если хочет — пусть снимет».
- Хадис 24096Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о тех, кто разрешал надрезание венحَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ قَالَ : سَمِعْتُ مُجَاهِدًا يَقُولُ :قُطِعَتْ مِنِّي عِرْقٌ أَوْ عُرُوقٌ
«Я слышал, как Муджахид говорил: „Мне перерезали вену или вены“».
- Хадис 24252Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعТо, что передается от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, относительно запрещенных сосудовحَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ :نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الدُّبَّاءِ وَالنَّقِيرِ وَالْمُزَفَّتِ
«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) запретил тыквенные сосуды, выдолбленные стволы деревьев и сосуды, покрытые дегтем».
- Хадис 24284Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО тех, кто считал порицаемым зеленые глиняные сосуды и запрещал их использованиеحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ -وَذَكَرُوا النَّبِيذَ - فَقَالَ : لَا أَرَى بِهِ بَأْسًا فِي السِّقَاءِ ، وَأَكْرَهُهُ فِي الْجَرِّ الْأَخْضَرِ
«Я не вижу ничего плохого в том, что в бурдюке, но не одобряю его в зеленом кувшине».
- Хадис 24327Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО питье сока и порицании этого, если он забродилحَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :اشْرَبْهُ ثَلَاثًا مَا لَمْ يَغْلِ
«Пей его в течение трех дней, пока он не забродил».
- Хадис 24596Мусаннаф Ибн Аби ШейбаГлава о тех, кто разрешал пить стояحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ قَالَ :قَالَ لِي سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ : اشْرَبْ قَائِمًا
«Са‘ид ибн Джубайр сказал мне: “Пей стоя”».
- Хадис 24631Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о тех, кто считал порицаемым пить из сосуда, отделанного серебромحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءٍ : أَنَّهُكَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَشْرَبَ فِي قَدَحٍ فِيهِ فِضَّةٌ
Передал нам ‘Абдулла ибн Нумайр от ‘Абдуль-Малика, от ‘Аты: что он считал нежелательным пить из чаши, в которой есть серебро.
- Хадис 24729Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفСколько животных закалывают для новорожденного мальчика и сколько для девочкиحَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍ عَنْ عَائِشَةَ [أَنَّهَا ] [١]قَالَتِ :السُّنَّةُ عَنِ الْغُلَامِ شَاتَانِ مُكَافَأَتَانِ ، وَعَنِ الْجَارِيَةِ شَاةٌ
«Сунна — за мальчика две равноценные овцы, а за девочку — одна овца».
- Хадис 24740Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفВ какой день закалывают животное для акикиحَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَعْيَنَ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ قَالَ :كَانَتْ فَاطِمَةُ تَعُقُّ عَنْ وَلَدِهَا يَوْمَ السَّابِعِ وَتُسَمِّيهِ وَتَخْتِنُهُ وَتَحْلِقُ رَأْسَهُ وَتَتَصَدَّقُ بِوَزْنِهِ وَرِقًا
«Фатима совершала ‘акыку за своих детей на седьмой день, давала им имена, делала обрезание, брила их головы и раздавала в качестве садаки серебро весом с их волосы».
- Хадис 24743Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб употреблении в пищу мяса животных, заколотых для акикиحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ :تُجْعَلُ جُدُولًا فَيُطْبَخُ ، فَيَأْكَلُ وَيُطْعِمُ
«Ее готовят кусками, едят сами и кормят других».
- Хадис 24745Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что кость жертвенного животного на акику не ломаютحَدَّثَنَا عَبْدَةُ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ :تُطْبَخُ جُدُولًا ، وَلَا يُكْسَرُ مِنْهَا عَظْمٌ
«Ее готовят кусками, и не ломают от нее кость».
- Хадис 24889Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о мыши, упавшей в топленое маслоحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :إِنْ كَانَ جَامِدًا فَأَلْقِهَا وَمَا يَلِيهَا وَكُلْ مَا بَقِيَ ، وَإِنْ كَانَ ذَائِبًا فَاسْتَصْبِحْ بِهِ وَلَا تَأْكُلْهُ
«Если оно застывшее, то выбрось её и то, что рядом с ней, а остальное съешь. Если же оно жидкое, то используй его для освещения, но не ешь».
- Хадис 24902Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО сыре и его употребленииحَدَّثَنَا عَبَّادٌ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ :سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ عَنِ الْجُبْنِ فَقَالَ : مَا صَنَعَ الْمُسْلِمُونَ وَأَهْلُ الْكِتَابِ
«Я спросил Са’ида ибн Джубайра о сыре, и он ответил: “То, что изготовили мусульмане и люди Писания”».
- Хадис 24903Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО сыре и его употребленииحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ : سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ يَقُولُ :لَا تَأْكُلْ مِنَ الْجُبْنِ إِلَّا مَا صَنَعَ الْمُسْلِمُونَ وَالْيَهُودُ وَالنَّصَارَى ، فَأَمَّا الْمَجُوسُ فَلَا تَحِلُّ لَنَا ذَبَائِحُهُمْ فَكَيْفَ يَحِلُّ لَنَا جُبْنُهُمْ . ؟
«Я слышал, как Са’ид ибн Джубайр говорил: “Не ешь сыр, кроме того, что изготовили мусульмане, иудеи и христиане. Что же касается огнепоклонников, то их мясо нам не дозволено, так как же нам может быть дозволен их сыр?”».
- Хадис 24932Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعОб употреблении пищи и питье левой рукойحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ :نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يَأْكُلَ أَحَدُنَا بِشِمَالِهِ
«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) запретил кому-либо из нас есть левой рукой».
- Хадис 25174Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о тех, кто разрешал шелковую кайму (алям) на одеждеحَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :كَانَتْ لِرَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جُبَّةٌ طَيَالِسَةٌ عَلَيْهَا لَبِنَةُ مِنْ دِيبَاجٍ كِسْرَوَانِيٍّ كَانَ يَلْبَسُهَا
«У Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, была джубба тайласан (накидка), на которой была вставка из персидской парчи, и он носил ее».