«Я сказал: «О Посланник Аллаха, мы люди, которые стреляют из ми’рада, что нам дозволено?» Он ответил: «Не ешь то, что ты поразил ми’радом, кроме того, что ты заколол».
Хадисы передатчика
- Хадис 20067Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعОб охоте с помощью палки с заточенным концом или камня (мидрад)أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا مُجَالِدٌ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ :قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّا قَوْمٌ نَرْمِي بِالْمِعْرَاضِ فَمَا يَحِلُّ لَنَا ؟ قَالَ : لَا تَأْكُلْ مَا أَصَبْتَ بِالْمِعْرَاضِ إِلَّا مَا ذَكَّيْتَ
- Хадис 20205Мусаннаф Ибн Аби ШейбаГлава о заклании: если в заколотом животном осталось какое-то движение, можно ли его естьحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنِ الصَّبَّاحِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ :سَأَلْتُ عَامِرَ بْنَ عَبْدَةَ عَنْ بَطَّةٍ وَقَعَتْ فِي بِئْرٍ فَأَخْرَجُوهَا وَبِهَا رَمَقٌ ؟ فَقَالَ : " اذْبَحُوهَا ، وَكُلُوهَا
«Я спросил ‘Амира ибн ‘Абду о птице (утке), которая упала в колодец, и ее вытащили, а в ней еще теплилась жизнь. Он сказал: “Зарежьте ее и ешьте”».
- Хадис 20208Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о заклании: если в заколотом животном осталось какое-то движение, можно ли его естьحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِي شِهَابٍ مُوسَى بْنِ نَافِعٍ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ عَلِيٍّ قَالَ :مَرَّ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ عَلَى نَعَامَةٍ مُلْقَاةٍ عَلَى الْكُنَاسَةِ تَحَرَّكُ ، فَقَالَ : مَا هَذِهِ ؟ فَقَالُوا : نَخَافُ أَنْ تَكُونَ مَوْقُوذَةً ؟ فَقَالَ : كِدْتُمْ تَدَعُونَهَا لِلشَّيْطَانِ ، إِنَّمَا الْوَقِيذُ مَا مَاتَ فِي وَقِيذِهِ
Передал нам Ибн Нумайр от Абу Шихаба Мусы ибн Нафи‘а, от ан-Ну‘мана ибн ‘Али, который сказал: «Са‘ид ибн Джубайр проходил мимо страуса, брошенного на свалку, который еще шевелился. Он спросил: “Что это?” Ему ответили: “Мы боимся, что он забит до смерти (мавкуза)”. Он сказал: “Вы чуть не оставили его
- Хадис 20279Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили об убийстве собакحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنْ أَبَانَ بْنِ صَالِحٍ عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ سَلْمَى أُمِّ رَافِعٍ ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ قَالَ :أَمَرَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ أَصْبَحَ فَلَمْ أَدَعْ كَلْبًا إِلَّا قَتَلْتُهُ
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приказал мне это утром, и я не оставил ни одной собаки, не убив её».
- Хадис 20296Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто разрешил клеймение (скота)حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ حَكِيمٍ [قَالَ] [١]أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ مُرَّةَأَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِرَجُلٍ : هَبْهُ لِي - ، أَوْ قَالَ : بِعْنِيهِ ، يَعْنِي جَمَلًا - قَالَ : هُوَ لَكَ يَا رَسُولَ اللهِ ، فَوَسَمَهُ سِمَةَ الصَّدَقَةِ ثُمَّ بَعَثَ بِهِ
«Отдай его мне» — или он сказал: «Продай его мне» (имея в виду верблюда). Тот ответил: «Он твой, о Посланн
- Хадис 20747Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКак приводятся к присяге (клятве) люди Писанияحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ أَبِي الْغُصْنِ قَالَ: سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ وَأَرَادَ أَنْ يُحَلِّفَ نَصْرَانِيًّا فَقَالَ : أَحْلِفُ بِاللهِ . فَقَالَ الشَّعْبِيُّ : قَدْ تَرَكْتُمُ اللهَ وَأَنْتُمْ تُبْصِرُونَ ، اذْهَبُوا بِهِ إِلَى الْبَيْعَةِ وَاسْتَحْلِفُوهُ بِمَا يُسْتَحْلَفُ بِهِ أَهْلُ دِينِهِمْ
«Я слышал аш-Ша‘би, когда он хотел привести христианина к присяге, и тот сказал: «Клянусь Аллахом». Аш-Ша‘би сказал: «Вы оставили Аллаха, хотя видите истину. Отведите его в церковь и приведите его к присяге тем, чем приводят к присяге людей их
- Хадис 21215Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО двоих мужчинах, которые спорят, причем один из них предъявляет иск к другому по поводу какой-то вещи: на ком должна быть клятва?حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ، عَنْ مَعْمَرٍ الْبَصْرِيِّ ، عَنْ أَبِي الْعَوَّامِ قَالَ :كَتَبَ عُمَرُ إِلَى أَبِي مُوسَى : أَنَّ الْيَمِينَ عَلَى مَنْ أَنْكَرَ
«‘Умар написал Абу Мусе: “Клятва возлагается на того, кто отрицает”».
- Хадис 21243Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто считал порицаемым при заключении торгового договора с отсрочкой поставки (салям) менять предмет договора на что-то иноеحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ عَطِيَّةَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :لَا بَأْسَ بِالسَّلَمِ ، وَلَا تَصْرِفْهُ إِلَى غَيْرِهِ ، وَلَا تَبِعْهُ حَتَّى تَقْبِضَهُ
«Нет ничего плохого в саляме, но не меняй его на что-то другое и не продавай его, пока не получишь на руки».
- Хадис 21394Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО человеке, который дает милостыню (садаку), а затем она возвращается к нему по наследствуحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَتْ : إِنِّي تَصَدَّقْتُ عَلَى أُمِّي بِجَارِيَةٍ ، فَمَاتَتْ أُمِّي وَبَقِيَتِ الْجَارِيَةُ ! فَقَالَ لَهَا : وَجَبَ أَجْرُكِ ، وَرَجَعَتْ إِلَيْكِ فِي الْمِيرَاثِ
Передал нам ‘Абдаллах ибн Нумайр от ‘Абдаллаха ибн ‘Аты от Ибн Бурайды, от его отца, который сказал: «Женщина пришла к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказала: "Я дала в качестве садака (милостыни) своей матери рабыню, но моя мать умерла, а рабыня осталась!". Он сказал ей: "Твоя
- Хадис 21406Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который дает милостыню (садаку), а затем она возвращается к нему по наследствуحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءٍ :فِي الرَّجُلِ يَتَصَدَّقُ بِالصَّدَقَةِ ، ثُمَّ تَرْجِعُ إِلَيْهِ فِي الْمِيرَاثِ ، قَالَ : يَجْعَلُهَا مِنْ حِصَّةِ غَيْرِهِ
«Пусть он выделит его из доли кого-то другого».
- Хадис 21453Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО вальщике сукна, крашильщике и другихحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ قَالَ :أَمَرَنِي جَارٌ لِي قَصَّارٌ - يُقَالُ لَهُ : ثَابِتٌ - أَسْأَلُ لَهُ إِبْرَاهِيمَ : عَنْ رَجُلٍ أَعْطَى غُلَامًا لَهُ ثَوْبًا فَضَاعَ ، فَسَأَلْتُهُ ، فَقَالَ : أَلَيْسَ يَعْلَمُ أَنَّهُ غُلَامُهُ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ : " هُوَ ضَامِنٌ
Передал нам ‘Абдуллах ибн Нумайр от аль-А‘маша, который сказал: «Мой сосед-валяльщик по имени Сабит попросил меня спросить Ибрахима о человеке, который дал своему слуге одежду, а тот ее потерял. Я спросил его, и он ответил: „Разве он не знал, что это его слуга?“ Я сказал: „Да“. Он ответил: „Он несет
- Хадис 21588Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который покупает раба или дом и извлекает из них доходحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ عُبَيْدَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :لَهُ الْغَلَّةُ بِالضَّمَانِ
«Доход принадлежит тому, кто несет ответственность».
- Хадис 21748Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о том, кто сказал: «Если ты продал товар, не продавай его другому, пока не возьмешь его в свое владение»حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍ :فِي الرَّجُلِ يَشْتَرِي الْبَيْعَ ، ثُمَّ يَبِيعُهُ قَبْلَ أَنْ يَقْبِضَهُ ، قَالَ : " لَا ، حَتَّى يَقْبِضَهُ
«Нет, (нельзя), пока не получит его в свое владение».
- Хадис 21831Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО возвращении раба, заключившего договор о самовыкупе (мукатыб), если он оказался несостоятельнымحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ شُرَيْحٍ :أَنَّهُ كَانَ يَرُدُّ الْمُكَاتَبَ إِذَا عَجَزَ ، وَلَا يَسْتَأْنِي بِهِ
«Он возвращал мукатаба в рабство, если тот оказывался не в состоянии (выплатить), и не давал ему отсрочки».
- Хадис 22012Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО продаже умхат аль-вилядحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :أَتَتْ عَلِيًّا أُمُّ وَلَدٍ ، فَقَالَ : " إِنَّ عُمَرَ قَدْ أَعْتَقَكُنَّ
«К ‘Али пришла мать ребенка, и он сказал: "‘Умар освободил вас"».
- Хадис 22103Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто разрешил продажу с отсрочкой поставки (салям) животныхحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍ :أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا بِالسَّلَمِ فِي الْحَيَوَانِ ، وَأَنْ يَأْخُذَ الرَّجُلُ دُونَ شَرْطِهِ ، وَفَوْقَهُ مِنَ الْأَسْنَانِ إِذَا طَابَتْ بِذَلِكَ نَفْسُ الْمُعْطِي وَالْآخِذِ
«Он не видел ничего плохого в сделке салям на животных, и в том, чтобы человек брал животное младше или старше оговоренного, если обе стороны — дающий и берущий — довольны этим».
- Хадис 22146Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعРаб, принадлежащий двоим мужчинам, и один из них освобождает свою долюحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ وَابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :إِنْ كَانَ مُوسِرًا ضَمِنَ ، وَإِنْ كَانَ مُعْسِرًا أُعْتِقَ مِنْهُ مَا أُعْتِقَ
«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если он богат, то он несет ответственность (за выкуп остальной части), а если беден, то освобождается лишь та часть, которая была освобождена».
- Хадис 22147Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعРаб, принадлежащий двоим мужчинам, и один из них освобождает свою долюحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :مَنْ أَعْتَقَ شِقْصًا لَهُ فِي عَبْدٍ ضَمِنَ لِأَصْحَابِهِ فِي مَالِهِ إِنْ كَانَ لَهُ مَالٌ
«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто освободит свою долю в рабе, тот несет ответственность перед своими сотоварищами (за выкуп их долей) из своего имущества, если оно у него есть».
- Хадис 22171Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек покупает невольницу на условиях, что он не будет ее продавать или даритьحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ :أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : لَا تَطَأُ فَرْجًا فِيهِ شَرْطٌ
«Он говорил: “Не вступай в половую близость с той, на которую наложено условие”».
- Хадис 22209Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о судебном разбирательстве между иудеями и христианамиحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ :أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجَمَ يَهُودِيَّيْنِ ، أَنَا فِيمَنْ رَجَمَهُمَا
«Передал нам Убайдулла ибн Умар от Нафи', от Ибн Умара: “Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, забил камнями двух иудеев, и я был среди тех, кто забивал их”».