«Если наследники предоставят кредитору гарантии, то для них сохраняется срок их покойного».
«Для покойного не существует условий».
«Он считал нежелательным разбрасывание сахара».
«Вверенное имущество (вади‘а) подобно долгу: его нельзя передавать в мударабу, пока оно не будет получено (в собственность)».
«Он возвращает его, и доход (от раба) остается ему».
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, постановил, что доход принадлежит тому, кто несет ответственность (за убытки)».
«Нет ничего предосудительного в этом».
«Ибн Мас'уд считал нежелательным взыскивать серебро золотом, а золото — серебром».
«Он считал, что его следует продать для выплаты кредиторам».
«Расходы мудариба (управляющего капиталом) покрываются из общего имущества». Ибн Сирин же сказал: «Это не так».
«Таулия — это продажа».
«И давайте им из имущества Аллаха, которое Он даровал вам» — он сказал: «Из того, что находится в твоих руках».
Передал нам Ибн Идрис от Хишама ибн ‘Урвы, от его отца, что опекуну сироты было дозволено есть из его имущества в качестве компенсации за заботу о нем, по справедливости.
Передал нам Ибн Идрис от Хусайна, от Мухаммада ибн Зайда, который сказал: «Я сказал Ибн ‘Умару: “Иногда человек передает другому тысячу дирхемов или около того и говорит: “Если ты дашь мне пшеницу, то по такой-то цене, а если ячмень, то по такой-то”. Он ответил: “Укажи для каждого вида определенную
«Сначала выплачивается долг».
«Шурайх ошибся, даже если он был судьей. Зайд ибн Сабит сказал: “Сначала выплачивается долг”».
«‘Умар возложил на Анаса ответственность за четыре тысячи, которые были у него в мударабе».
«Мне доверили шесть тысяч, но они пропали. ‘Умар сказал мне: “Пропало ли у тебя что-то вместе с ними?”. Я ответил: “Нет”. Он сказал: “Тогда ты несешь ответственность”».
«Он не видел ничего предосудительного в цене за кошку».
«Я спросил аль-Хакама и Хаммада о цене за кошку, и они сказали: “Нет в этом ничего плохого”».