«Живот покойного слегка надавливают при первом и втором омовении».
Хадисы передатчика
- Хадис 11040Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО надавливании на живот умершегоحَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :يُعْصَرُ بَطْنُ الْمَيِّتِ عَصْرًا رَفِيقًا فِي الْأُولَى وَالثَّانِيَةِ
- Хадис 11065Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о женщине в период менструации и оскверненном человеке, обмывающих покойникаحَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :لَا بَأْسَ أَنْ يُغَسِّلَ الْمَيِّتَ الْحَائِضُ وَالْجُنُبُ
«Нет ничего предосудительного в том, чтобы покойного омывала женщина в состоянии менструации или человек в состоянии осквернения (джунуб)».
- Хадис 11124Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава об оскверненном и женщине в период менструации, если они умерли: что с ними делаютحَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :إِذَا مَاتَ الْجُنُبُ وَالْحَائِضُ صُنِعَ بِهِمَا مَا يُصْنَعُ بِغَيْرِهِمَا
«Если умер человек в состоянии осквернения (джунуб) или женщина в период менструации, с ними поступают так же, как с другими».
- Хадис 11133Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО хлопке, который кладут на лицо покойногоحَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ عَنْ عَمْرٍو عَنِ الْحَسَنِ ،أَنَّهُ كَانَ يَرَى أَنَّ الْمُشَاقَةَ تُجْزِئُ إِذَا لَمْ يَكُنْ قُطْنٌ لِلْمَيِّتِ
Передал нам ‘Абд ас-Салям ибн Харб от ‘Амра со слов аль-Хасана, что он считал достаточным использование очесов льна (мушакка), если для покойника не было хлопка.
- Хадис 11203Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о лоскуте ткани (хырка): куда он помещается на теле женщиныحَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ عَنْ هِشَامٍ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ :فِي الْخِرْقَةِ الْخَامِسَةِ : تَلُفُّ بِهَا الْفَخِذَيْنِ تَحْتَ الدِّرْعِ
«Им оборачивают бедра под рубахой».
- Хадис 11233Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКаким саваном (кафан) любил укрываться тот или иной человекحَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ وَمُحَمَّدٍ ،أَنَّهُ كَانَ يُعْجِبُهُمَا أَنْ يَكُونَ الْكَفَنُ كَتَّانًا
Передал нам Абд ас-Салям ибн Харб от Хишама, от аль-Хасана и Мухаммада, что им обоим нравилось, чтобы саван был из льна.
- Хадис 12311Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОбет, если в нем не названо конкретное искуплениеحَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ عَنْ خُصَيْفٍ عَنْ عِكْرِمَةَفِي النَّذْرِ لَا يُسَمَّى قَالَ : يَمِينٌ مُغَلَّظَةٌ
«Это тяжкая клятва».
- Хадис 12392Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, достаточно ли рабыни-умм валяд для искупления греха (каффары) или нетحَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :لَا تُجْزِئُ أُمُّ الْوَلَدِ فِي الظِّهَارِ
«Умм аль-валяд не засчитывается в искуплении за зихар».
- Хадис 12455Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто сказал, что клятва разводом требует искупленияحَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ قَالَ :أَقْسَمَ رَجُلٌ أَنْ لَا يَشْرَبَ مِنْ لَبَنِ شَاةِ امْرَأَتِهِ ، قَالَ عَبْدُ اللهِ : أَطْيَبُ لِنَفْسِهِ أَنْ يُكَفِّرَ يَمِينَهُ
«Один человек поклялся, что не будет пить молоко овцы своей жены». ‘Абдуллах сказал: «Для него лучше искупить свою клятву».
- Хадис 12797Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о вознаграждении за хаджحَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ : قَالَ عُمَرُ :يُغْفَرُ لِلْحَاجِّ ، وَلِمَنِ اسْتَغْفَرَ لَهُ الْحَاجُّ ، بَقِيَّةَ ذِي الْحِجَّةِ وَالْمُحَرَّمَ ، وَصَفَرًا ، وَعَشْرًا مِنْ شَهْرِ رَبِيعٍ الْأَوَّلِ
«Умар сказал: «Прощаются грехи паломнику и тому, за кого паломник попросил прощения, в оставшуюся часть месяца зуль-хиджа, в мухаррам, сафар и десять дней месяца раби аль-авваль».
- Хадис 12889Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО тех, кто считал желательным вступать в состояние ихрама сразу после молитвыحَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ ، عَنْ خُصَيْفٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ :أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحْرَمَ دُبُرَ الصَّلَاةِ
Передал нам ‘Абд ас-Салям от Хусайфа, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн ‘Аббаса, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вошёл в состояние ихрама после молитвы.
- Хадис 12898Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО паломнике в ихраме, стригущем ногти и вскрывающем рануحَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍفِي الْمُحْرِمِ يَنْكَسِرُ ظُفُرُهُ ، قَالَ : إِنْ آذَاكَ فَارْمِ بِهِ عَنْكَ
«Если он причиняет тебе боль, то удали его».
- Хадис 13101Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек хочет совершить умру, находясь в Мекке: откуда ему вступать в иххрам?حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ ، عَنْ هِشَامٍأَنَّ الْقَاسِمَ وَسَالِمًا كَانَا بِمَكَّةَ فَأَرَادَا أَنْ يَعْتَمِرَا فَخَرَجَا حَتَّى أَهَلَّا مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ
Передал нам Абд ас-Салям от Хишама, что аль-Касим и Салим находились в Мекке и пожелали совершить умру, после чего вышли и вошли в состояние ихрама из Зуль-Хулейфы.
- Хадис 13180Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто считал порицаемым совершение умры сразу после хаджаحَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ خُصَيْفٍ ، عَنْ عَطَاءٍ وَطَاوُسٍ وَمُجَاهِدٍ قَالُوا :لَا عُمْرَةَ إِلَّا عُمْرَةً ابْتَدَأْتَهَا مِنْ أَهْلِكَ ، وَلَا عُمْرَةَ إِلَّا بَعْدَ الصَّدَرِ ، وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ ، إِنْ رَجَعَ إِلَى مِيقَاتِ أَهْلِهِ فَاعْتَمَرَ رَجَوْتُ أَنْ تَكُونَ عُمْرَةً
«Нет умры, кроме той, которую ты начал из своего дома, и нет умры, кроме как после завершения хаджа». Са‘ид ибн Джубайр сказал: «Если он вернется к микату своих людей, а затем совершит умру, то я надеюсь, что
- Хадис 13795Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек совершает умру после хаджа: те, кто говорит, что следует пройти бритвой по головеحَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُونُسَ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ بَقِيُّ بْنُ مَخْلَدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ الْعَبْسِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :مَنِ اعْتَمَرَ بَعْدَ الْحَجِّ أَجْرَى عَلَى رَأْسِهِ الْمُوسَى
Передал нам Абу Мухаммад ‘Абдулла ибн Юнус, сказав: передал нам Абу ‘Абдуррахман Баки ибн Махляд, сказав: передал нам Абу Бакр ‘Абдулла ибн Мухаммад ибн Абу Шейба аль-‘Абси, сказав: передал нам ‘Абдуссалям ибн Харб от Мугиры, от Ибрахима, который сказал: «Кто совершает умру после хаджа, пусть провед
- Хадис 14040Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб овце, которая засчитывается совершающему хадж къиранحَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَمَرَ الصُّبَيَّ بْنَ مَعْبَدٍ حَيْثُ - أَوْ حِينَ - قَرَنَ أَنْ يَذْبَحَ كَبْشًا
Передал нам ‘Абд ас-Салям ибн Харб от Са’ида, от Абу Ма’шара, от Ибрахима, что ‘Умар ибн аль-Хаттаб велел ас-Субайю ибн Ма’баду, когда тот совершал хадж кыран, принести в жертву барана.
- Хадис 14235Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который молится на Арафате в своем жилище и не присутствует на общей молитве с имамомحَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :تُصَلَّى كُلُّ صَلَاةٍ لِوَقْتِهَا
«Каждая молитва совершается в свое время».
- Хадис 14405Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который оставляет Сафу и Марву — что ему за это полагаетсяحَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍأَنَّ دَاوُدَ بْنَ أَبِي عَاصِمٍ قَدِمَ فَتَرَكَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ فَقَالَ عَطَاءٌ : أَهْرِقْ دَمًا ، وَقَالَ طَاوُسٌ : ادْخُلْ مُعْتَمِرًا
«Принеси в жертву животное», а Тавус сказал: «Войди [в состояние] совершающего умру».
- Хадис 14775Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который совершает обход Дома и забывает совершить два ракаатаحَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ وَطَاوُسٍفِي الرَّجُلِ يَنْسَى الرَّكْعَتَيْنِ اللَّتَيْنِ لِلطَّوَافِ الْوَاجِبِ قَالَا : إِنْ صَلَّى بَعْدَهَا صَلَاةً أَجْزَأَهُ ذَلِكَ ، وَإِنْ صَلَّى فِي أَدْنَى الْحَرَمِ وَأَقْصَاهُ أَجْزَأَهُ ، وَإِنْ لَمْ يُصَلِّ حَتَّى يَخْرُجَ مِنَ الْحَرَمِ أَهَرَاقَ دَمًا
Передал нам ‘Абд ас-Салам ибн Харб от Лайса, от Муджахида и Тавуса о человеке, который забыл совершить два рака‘ата обязательного тавафа: «Они сказали: “Если он совершит после этого любую молитву, это будет засчитано. И если он совершит её в пределах Запретной территории (Харам) или за её пределами,
- Хадис 15089Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который вступает в ихрам, когда у него есть охотничья добычаحَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍأَنَّ عَلِيًّا رَأَى مَعَ بَعْضِ أَصْحَابِهِ دَاجِنًا مِنَ الصَّيْدِ وَهُمْ مُحْرِمُونَ فَلَمْ يَأْمُرْهُمْ بِإِرْسَالِهِ
Передал нам ‘Абдус-Салям ибн Харб от Лайса, от Муджахида, что ‘Али увидел у некоторых своих спутников домашнюю дичь, когда они были в состоянии ихрама, но не приказал им отпустить её.