Хадисы передатчика

Сообщил нам Абд ар-Раззак от ас-Саури, что Шурайх сказал: Если он разрешил своему рабу заниматься лишь одним видом торговли, а тот вышел за его пределы, то на нем (хозяине) нет ответственности. Суфьян сказал: «Наше мнение, которого мы придерживаемся: если он разрешил ему один вид торговли, то люди б

Абд ар-Раззак от Маʿмара, от Айюба, от Ибн Сирина, который сказал: Двое мужчин судились у Шурайха, и один из них сказал: «Я ограничил (в полномочиях) своего раба», а затем этот (раф) пошел и вошел в долговые обязательства с людьми. Тот человек сказал: «Этот (раф) покупал и продавал, и он ничего не м

Сообщил нам Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мухаммада ибн Кайса, от Баккара ибн Саллама, который сказал: У Али судились из-за раба, которого господин послал совершить покупку, и он сказал ему: поистине, он послал его купить мяса на один дирхем. И он (Али) признал это действительным.

Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказавший: сообщил нам Маʿмар от аз-Зухри, который сказал: Когда его господин посылает его принести оброк (дариба), он находится в положении того, кому разрешена торговля, и он несет за него ответственность.

Сообщил нам Абд ар-Раззак от ас-Саури, сказавший: Мы говорим: когда на него возложен оброк, это ложится на шею раба (его личность).

Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказавший: сообщил нам Маʿмар от Катады, который сказал: Если человек разрешил своему рабу жениться, и тот женился, то махир (брачный дар) ложится на шею раба. И если он взял на себя обязательство по махиру, то на нем то, что он на себя взял, даже если это превышает стоимо

«Он не продается».

«А наше мнение: он продается».

«Я разрешил вам продать его за долг», то есть он продается.

«Как они забрали его, так пусть и заставят его зарабатывать (на искупление)».

«Он не продается, пока долг не охватит всего его, и тогда он продается».

Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказавший: сообщил нам Маʿмар от аз-Зухри, который сказал: Во времена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, бывали долги, но мы не знаем ни одного свободного человека, который был бы продан за долг.

Сообщил нам Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мансура и Мугиры, от Ибрахима, который сказал: Если человек разрешил своему рабу заниматься торговлей, а затем освободил его, и это не привело ни к чему, кроме блага — кредиторы продают этого раба, несмотря на то, что он свободен.

Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказавший: сообщил нам Маʿмар от аз-Зухри, который сказал: Если человек освободил своего раба, в то время как за тем числится долг, то долг ложится на господина.

Сообщил нам Абд ар-Раззак от ас-Саури, сказавший: Наши сподвижники Хаммад и другие сказали: Если он освободил его, в то время как за ним числится долг, то стоимость раба ложится на господина, а его кредиторы продают его в отношении того, что превышает стоимость, и это более любимое из двух мнений. А

Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ма‘мар от Айюба, от Ибн Сирина, который сказал: «К Шурайху обратился с тяжбой человек, который продал раба, а на рабе был долг. Покупатель сказал ему: “Этот человек продал мне раба, а на нем есть долг”. Другой же сказал: “Я продал его и не знал

«Было запрещено мухадара». А мухадара — это когда покупают тростник срезанным два или три раза до того, как он созреет, и тому подобное».

«Тростник не продается иначе как за один срез, и хна не продается так, и огурцы не продаются иначе как за один срез».

«Он продает его с одним сбором урожая».

«Нет ничего страшного в продаже ячменя на корм скоту до того, как станет очевидна его пригодность, если он срезает его на том же месте». Он сказал: «Я спросил Яхью: “А если я упустил это из виду, по