Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак от Маʿмара, от аз-Зухри, от Ибн аль-Мусаййиба, который сказал: против аль-Мугиры б. Шуʿбы в прелюбодеянии свидетельствовали трое, а Зияд уклонился [от дачи показаний]. Умар подверг наказанию этих троих и сказал им: «Покайтесь, и будет принято ваше свидетельство». Двое раскаялись, а Абу

Абд ар-Раззак от Мухаммада б. Муслима, сказавшего: сообщил мне Ибрахим б. Майсара от Ибн аль-Мусаййиба, который сказал: против аль-Мугиры в прелюбодеянии свидетельствовали четверо, а Зияд уклонился [от показаний]. Умар подверг наказанию троих, а затем призвал их покаяться. Двое раскаялись, и их свид

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Сулеймана ат-Тейми, от Абу Усмана ан-Нахди, который сказал: Абу Бакра, Нафиʿ и Шибль б. Маʿбад свидетельствовали против аль-Мугиры б. Шуʿбы, что они видели его так же, как видят стержень в сурьмальнице. Он сказал: и пришел Зияд. Умар сказал: «Пришел человек, который сви

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от аль-А‘маша, от Абу ад-Духи, что Умар сказал: «Когда свидетельствовали трое, аль-Мугира возместил кровную дию четверых».

Абд ар-Раззак от Маʿмара, от Будайля аль-Укайли, от Абу аль-Вади‘а, который сказал: трое мужчин свидетельствовали против мужчины и женщины в прелюбодеянии, а четвертый сказал: «Я видел их под одним одеялом, и если это прелюбодеяние, то это оно и есть». И ʿАли наказал троих, а мужчину и женщину подве

Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказавший: сообщил нам Ибн Джурайдж, сказавший: сообщил мне Имран б. Муса, сказавший: Хишам б. Мисвар б. Махрама и Мисвар б. Ибрахим б. Абд ар-Рахман б. Ауф обменивались руганью у Хишама б. Исмаила, и Хишам б. аль-Мисвар оклеветал Мисвара б. Ибрахима, и Хишам б. Исмаил схв

Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказавший: сообщил нам Ибн Джурайдж, сказавший: сообщил мне Имран б. Муса, что между ‘Исой б. Тальхой б. Убайдуллах и Абу аль-Харисом б. Абдаллахом б. ас-Саибом был спор. Он сказал: и Абу аль-Харис оклеветал ‘Ису у Абу Бакра б. Мухаммада, и Абу Бакр наказал Абу аль-Хариса,

Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказавший: сообщил нам Ибн Джурайдж от Амра б. Шу‘айба, сказавшего: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Аллах и Его Посланник постановили, что не принимается свидетельство троих, двоих и одного в прелюбодеянии, и они наказываются восемьюдеся

Абд ар-Раззак от Маʿмара, от Катады, от аль-Хасана и других, которые сказали: свидетельство обвинителя в клевете (касифа) не принимается никогда, а его покаяние — лишь между ним и Аллахом.

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Василя, от Ибрахима: «Свидетельство обвинителя в клевете не принимается, его покаяние — между ним и его Господом Великий и и Всемогущий». Ас-Саури сказал: «И мы придерживаемся этого».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мансура, от Ибрахима, который сказал: к нему пришел мужчина и засвидетельствовал что-либо, и он сказал: «Встань, мы уже знаем тебя», — а он был бит за клевету.

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Аш‘аса, от аш-Ша‘би, от Шурайха, который сказал: я признаю свидетельство каждого, кто понес установленное наказание (хадд), кроме обвинителя в клевете — его покаяние между ним и его Господом Великий и и Всемогущий.

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Исма‘ила, от аш-Ша‘би, который сказал: я слышал, как он говорил: «Аллах принимает его покаяние, а вы не принимаете его свидетельство».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Али бин аль-Хакама аль-Бунани, который сказал: Четыре человека свидетельствовали против одного мужчины в прелюбодеянии перед Мухаммадом бин Зейдом, который был судьей в Хорасане, но они не были [справедливыми] свидетелями (не соответствовали условиям «‘адль»). И он отмен

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил Ата: «[Если] два человека засвидетельствуют: “Мы видели его на ее животе”, не добавляя к этому ничего больше?» Он ответил: «Их подвергают публичному порицанию (нуаллан)».

Абд ар-Раззак от ас-Саури относительно группы людей, которые свидетельствовали против мужчины и женщины: «Мы видели его на ее животе», не добавляя ничего. Он сказал: «Мужчину и женщину подвергают наказанию тазир, а свидетелей не подвергают тазиру».

Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказавший: сообщил нам Ибн Джурейдж, сказавший: Я присутствовал при том, как Абд аль-Азиз бин Абд Аллах высек человека наказанием (хадд) за возведение ложного обвинения (клевету). Когда он закончил, Абу Бакр бин Абд ар-Рахман бин Абд Аллах бин Аби Раби‘а напомнил ему, что

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Сообщил мне некий ученый из числа жителей Медины, что они не расходятся во мнениях относительно того, что предлагается покаяться (истутаб) каждому, кто совершил деяние народа Лута, или совершил прелюбодеяние, или возвел ложное обвинение, или выпил вино

Сказал Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, а также сообщил нам Абу Бакр от не одного передатчика со слов Ибн аль-Мусаййиба, что он сказал: «Сунна относительно наказания (хадд) заключается в том, чтобы предложить его исполнителю покаяться по завершении его порки». Ибн аль-Мусаййиб сказал: «Если он с

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа и ас-Саури, от Ибн Хусайфы, от Мухаммада бин Абд ар-Рахмана бин Савбана, который сказал: К Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, привели человека, укравшего плащ (шамля), и сказали: «О Посланник Аллаха, этот человек совершил кражу!» Пророк, да благословит е