Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Ата о человеке, который забыл иша-молитву или заспал ее так, что наступило утро. Ему сказали: «Если он начнет с иша, то пропустит утреннюю молитву». Он ответил: «Пусть начнет с иша, даже если пропустит утреннюю молитву».

Абд ар-Раззак от Малика, от Нафи`, от Ибн Умара, который сказал: «Кто забыл молитву и вспомнил об этом только тогда, когда он вместе с имамом, пусть после того, как имам даст салям, совершит забытую молитву, а после нее совершит другую».

Абд ар-Раззак от Ма`мара, от аз-Зухри о человеке, который присоединился к людям, совершающим аср-молитву, полагая, что это зухр: «Он совершает... он сказал: „Он совершает зухр, затем аср, и не повторяет то, что совершил, пока не поставит на первое место то, что поставил Аллах“».

Абд ар-Раззак от Ма`мара, от Айюба, от Ибн Сирина, от Касира бин Афляха, который сказал: «Я прибыл в Медину, когда они совершали аср-молитву, а я еще не совершил зухр». Он сказал: «И я помолился вместе с ними, полагая, что это зухр». Он сказал: «И когда я закончил, я понял, что это аср». Он сказал:

Абд ар-Раззак от человека, от Ибрахима о человеке, который присоединился к людям на аср-молитве, не совершив зухр: «Аллах предписал зухр раньше асра, поэтому пусть совершит зухр, а затем совершит аср».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Ата сказал: „Если ты застал аср, то считай ту молитву, которую ты застал с имамом, зухром, а аср соверши после этого“». Он сказал: «Так и поступали».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Ата сказал: „А если он забыл аср и вспомнил об этом, находясь в магрибе, что он не молился ее, пусть считает ее асром“». Он сказал: «А если он вспомнил после того, как закончил, пусть совершит аср».

Абд ар-Раззак от Ма`мара, от Катады о человеке, который забыл молитву и вспомнил во время другой: «Если он уже совершил часть ее, то пусть завершит ее, а затем совершит первую».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мансура, от Ибрахима о человеке, который проспал зухр, пока не наступил аср, и он был имамом людей, и он провел для них молитву, намереваясь совершить зухр, а они — аср: «Ему засчитывается его молитва, он делает намерение, а они повторяют аср».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Халида, от Абу Килябы, который сказал: «Не может быть одна молитва для разных вещей».

Абд ар-Раззак от Ма`мара, от Катады и Ата аль-Хурасани, что Абу Дарда пришел к жителям Хомса, когда они совершали иша-молитву, полагая, что это магриб. Когда имам дал салям, он встал и совершил еще один ракят, засчитав три ракята за магриб, а два ракята сделал добровольными, после чего совершил иша-

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Мне рассказали об Икриме, вольноотпущеннике Ибн Аббаса, который сказал: „Муаз бин Джабал совершал с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, молитву, которую люди называют аль-атама, затем отправлялся и становился имамом для своего народа та

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Амра бин Динара, от Муаза бин Джабала подобное: Муаз бин Джабал совершал с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, молитву, которую люди называют аль-атама, затем отправлялся и становился имамом для них также и в последней иша-молитве: для него она была

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, что Тавус сказал: «Если ты помолился дома, а затем застал людей молящимися в мечети, то молись вместе с ними. А если ты застанеш их в магрибе, то добавь еще один ракят (сделай четным)».

Абд ар-Раззак от Ма`мара, от Ибн Тавуса, от его отца, который сказал: «Когда человек приходит на ночную молитву в рамадан (таравих), а обязательную молитву еще не совершил, он молится вместе с ними и засчитывает ее как обязательную».

Он сказал: «И сказал ас-Саури от Халида от Абу Килябы: „Не может быть одна молитва для разных вещей“».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Сулейман бин Муса спросил Ата: „Я прихожу к людям во время выстаивания молитвы в месяце рамадан, когда осталось два ракята“. Он ответил: „Так сделай же их частью последней иша-молитвы!“ Сулейман спросил: „Это твое мнение?“ Тот ответил: „Да, мнение“. С

Абд ар-Раззак от Ма`мара, от Хаммада, который сказал: «Если он смешивает обязательную молитву с добровольной, то это подобно разговору».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Ата сказал: „Предшественники ставили заднюю луку седла, когда молились“. Я спросил: „И какова она по твоему сведениям?“ Он ответил: „С размером задней луки седла“. Он сказал: „Один локоть“».

Абд ар-Раззак от Абдуллаха бин Умара, от Нафи`, который сказал: «Ибн Умар молился только перед сутрой (преградой)». Он сказал: «И размером с заднюю луку его седла был один локоть». Он сказал: «Он молился, и порой он ставил своего верблюда поперек и молился перед ним».