Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак от Ибн Уйайны, от аль-Ахваса бин аль-Хакима, от Халида бин Ма‘дана, от ‘Убады бин ас-Самита: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, молился в плаще (шамля) или в бурдке, завязав ее на себе.

Абд ар-Раззак от Ибн Уйайны, от Мис'ара, который говорил: «Если человек совершает молитву в одежде, завернутой вокруг срамных мест, то в этом нет ничего страшного».

Абд ар-Раззак от Ма'мара, который сказал: «Я видел Ибн Тавуса, который совершал молитву в джуббе (длиннополой верхней одежде), не имея при себе ни изара (нижней одежды), ни рида (накидки). Я спросил его об этом, и он сообщил мне, что его отец не видел ничего плохого в том, чтобы молиться только в од

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Когда Тавуса спрашивали об использовании одной одежды в молитве, он говорил: „Разве у каждого человека есть два одеяния?“ Он говорил: „Человек может молиться в одной джуббе или только в камисе, если она плотная. А если изар мал и его недостаточно, что

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил Ата: „Можно ли мне совершать молитву в одной только камисе?“ Он ответил: „Да, если она плотная“. Я спросил: „А можно ли молиться в шубе из дубленой кожи?“ Он ответил: „Да, а что в этом плохого? Ведь она выдублена“».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от аль-А'маша, от Ибрахима, который сказал: «Человек может молиться в одной камисе, даже если она тесная, в этом нет ничего страшного».

Абд ар-Раззак от Ибн ат-Тайми, от ас-Саббаха, который сказал: «Ата и Муджахид вошли к Абд аль-Хамиду бин Абд Аллах бин Амру, и он спросил их обоих: „Может ли человек молиться в одной камисе?“ Ата ответил: „Да“. А Муджахид сказал: „Мне больше нравится, чтобы он подпоясал бедра чем-либо“».

Абд ар-Раззак от Исраиля, от человека, которого он назвал по имени, и от его отца о том, что Джабир бин Абд Аллах был имамом для них в одной лишь камисе, не имея на себе ни изара, ни рида. И Джабир сказал: „Я видел, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, молился в одной камис

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «При мне Ата спросили о кибае (роде верхней одежды с разрезом спереди): „Может ли человек молиться в нем одном?“ Он ответил: „Кибай имеет разрез, и если бы не это, он молился бы в нем одном, но пусть он повяжет изар поверх него или под него“. Я спросил

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил Ата: „Могу ли я молиться в одежде, которую мне одолжили, не знаю я, чистая она или нет?“ Он ответил: „Да“».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, который сказал: «Если мусульманин купит одежду у многобожника или возьмет ее во временное пользование, пусть молится в ней и не стирает ее, если только ему не известно о какой-либо грязи на ней».

«Я слышал, как ас-Саури говорил: „Нет ничего страшного в том, чтобы человек молился в одежде христианина, зороастрийца и иудея, если только ему не известно о чем-то (нечистом) в ней“».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мансура, от Ибрахима, который сказал: «Они (сподвижники) считали меч за рида (накидку)».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Абу Са'ида, который сказал: «Я слышал, как аль-Хасан говорил: „Лук — это рида“».

Абд ар-Раззак от Ма'мара, от Абу Исхака, от Ибрахима, который сказал: «Когда кто-либо из сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, не находил накидки (рида), в которой можно было бы совершить молитву, он набрасывал на плечи — или же он сказал: на плечо — путлище (ремни для перен

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я видел Ата, который пускал свисать края своей одежды во время молитвы».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Саура аль-Хамдани, от Ата, который говорил: «Нет ничего страшного в садле (отпускании краев одежды до земли)».

Абд ар-Раззак от Ма'мара, от Ибрахима, который порицал садль.

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Абу Исхака, от Абд ар-Рахмана бин аль-Асвада ан-Наха'и о том, что он практиковал садль.

Абд ар-Раззак от Хишама бин Хассана, который сказал: «Я видел аль-Хасана и Ибн Сирина практикующими садль поверх их камисов».