«Тот, чей раб продан в счет уплаты долга, имеет больше прав на него: он может забрать его за ту же цену, если пожелает».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Хасан ибн Муслим сказал: До меня дошло, что когда раб-мукатяб продается, он имеет больше прав на самого себя: он может выкупить себя за ту сумму, за которую он был продан.
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Умара ибн Абд аль-Азиза, что тот, чей раб продан в счет уплаты долга, имеет преимущественное право на него. Ма‘мар сказал: «А жители Куфы не считают это ничем».
Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказавший: сообщил нам Ма‘мар от некоего человека из курейшитов о том, что Умар ибн Абд аль-Азиз запретил продавать мукатяба за имущество (товары), когда тот выкупал то, что на нем было, и сделал мукатяба имеющим преимущественное право на самого себя. Затем он сказал: Посл
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, который сказал: Я видел, что судьи выносят решения только так: «Кто выкупил долг человека, то кредитор имеет преимущественное право на него».
«Как ты считаешь, если мой мукатяб окажется не в состоянии выплатить выкуп — как быть с тем, о чем я знаю, что люди дали ему?» Он ответил: «Мне больше нравится, чтобы он потратил это на тот путь (в благих целях
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Мугиры, от Ибрахима относительно мукатяба, который оказывается не в состоянии выплатить выкуп и возвращается в состояние рабства, в то время как люди дали ему что-то. Он сказал: «То, что дали ему люди, он расходует на освобождение рабов».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мугиры, от Ибрахима — подобное. Относительно мукатяба, который оказывается не в состоянии выплатить выкуп и возвращается в состояние рабства, в то время как люди дали ему что-то, он сказал: «То, что дали ему люди, он расходует на освобождение рабов».
Абд ар-Раззак от Ибн Уейны, от Исмаила бин Аби Халида, от аш-Ша‘би, что его спросили о человеке, который купил юношу-безумца и освободил его, не зная об этом. Он сказал: «Ему возвращается разница в стоимости между здоровым и безумным, после чего он тратит ее на освобождение раба или раздает в качест
«В таком случае его господин не имеет права разлучать их».
«Мукатяба не продают иначе как за имущество (товары, не за золото и серебро)».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Салима, который сказал: Ибн Умар запрещал заключать с мукатябами соглашения о досрочном выкупе (катаба), кроме как за имущество (товары).
Абд ар-Раззак от Ибрахима бин Аби Яхья, который сказал: Сообщил мне старец из числа жителей Медины, что Умм Саляма, жена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, заключила соглашение о досрочном выкупе со своим мукатябом по имени Нисах за золото или серебро.
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, который сказал: Аз-Зухри сказал: «Мы не видим в этом ничего дурного».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Джабира, от Ата, от Ибн Аббаса, что его спросили о мукатябе, которому уменьшают сумму выкупа при условии его ускоренной выплаты. Он не видел в этом ничего дурного, «а Ибн Умар считал это порицаемым, кроме как за имущество (товары)».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: А я говорю: нет ничего страшного в продаже мукатяба за имущество (товары).
Абд ар-Раззак от Ибн ат-Тайми, от его отца, который сказал: Хасан бин Муслим сказал мне, когда мы были у Ибн Тавуса: «Умар ибн Абд аль-Азиз запретил заключать с мукатябами соглашения о выкупе иначе как за имущество (товары), «а этот [Тавус] не видит в этом ничего дурного» — и он указал на Тавуса. То
Абд ар-Раззак от Ибрахима бин Умара, от Абд аль-Карима Абу Умайи, что Ибрахим, аль-Хасан и Ибн Сирин считали порицаемым заключение соглашений о выкупе с мукатябами иначе как за имущество (товары).
«Его секут ста ударами плети, а если она забеременеет, она становится умму валяд (рабыней, родившей ребенка от хозяина)».
Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказавший: сообщил нам Катада, который сказал: Его секут девяноста девятью ударами плети и он обязан выплатить компенсацию за нарушение целомудрия (укр), если он принудил ее к этому. Если же она сделала это добровольно, то с него ничего не причитается. Укр — это махир (бра