«Это слова людей: «Нет, клянусь Аллахом» и «Да, клянусь Аллахом», когда они не намереваются клясться».
Передал нам Саид, сказав: передал нам Яхья ибн Закария ибн Абу Заида, от Хаджжаджа ибн Артаа, от Хусайна аль-Хариси, от аш-Шааби, от аль-Хариса, от Али, да будет доволен им Аллах, что он сказал об искуплении клятвы: «Он кормит их обедом и ужином: хлебом с мясом, хлебом с маслом, хлебом с топленым ма
Передал нам Саид, сказав: сообщил нам Хушайм, сказав: сообщил нам Мути’ ибн Абдуллах, сказав: сообщил нам аш-Ша’би со слов Ибн Умара, который сказал: «Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, сказал: «Аллах проклял такого-то, ибо он первым разрешил торговлю вином, а торговля дозволена лишь в
«...или двое других не из вас». Он сказал: «Если человек умирает на чужбине и не находит мусульман, то он призывает в свидетели двоих не из числа мусульман, и их
Передал нам Саид, сказав: передал нам Хушайм, сказав: передал нам Закария ибн Абу Заида, сказав: передал нам аш-Ша‘би, что один человек был при смерти в Дакуке, и не нашел никого из мусульман, чтобы засвидетельствовать свое завещание, поэтому он призвал в свидетели двух людей из числа людей Писания.
«...и мы не скрываем свидетельства, ибо тогда мы были бы из числа грешников» (Коран 5:106).
«Я слышал, как аш-Ша‘би читал: «Клянусь Аллахом, нашим Господом» (Коран 6:23). Я сказал ему: «Наши сподвижники читают: «Клянусь Аллахом, нашим Господом»! Он ответил: «Именно так мне читал это ‘А
«Клянусь Аллахом, нашим Господом».
«Поистине, в имуществе есть право помимо закята».
Передал нам Саид, сказав: сообщил нам Суфьян от Хусайна, от аш-Ша’би, от Хузайфы, который сказал: «Обитатели А’рафа — это люди, чьих благих дел оказалось недостаточно, чтобы войти в Рай, но чьих грехов оказалось недостаточно, чтобы войти в Ад. Они находятся на стене между Раем и Адом, не войдя в нег
«Обитатели А’рафа — это люди, чьих грехов оказалось недостаточно для Ада, а благих дел — для Рая. Они оставлены там, пока не будет вынесено решение между людьми».
«Я слышал, как ар-Раби ибн Хусайм читал [аят] “джааляху даккаан” (с долгим гласным)».
Передал нам Саид, сказав: сообщил нам Абу Авана от Мугиры, от Исы ибн Мугиры, от аш-Ша’би, что он читал: “...и те, которые не находят ничего, кроме своего усердия” (Коран, 9:79). Он сказал: “Усердие (аль-джухд) здесь означает скудность пропитания, а аль-джухд — это то же самое, что аль-джахд”».
«Первые мухаджиры — это те, кто присутствовал при присяге “Ридван”».
Передал нам Саид, сказав: передали нам Суфьян и Хушайм от Мутаррифа, от аш-Шаби, который сказал: «Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, вышел совершить молитву о ниспослании дождя (истиска) и не делал ничего, кроме исстигфара (прошения прощения), пока не вернулся. Ему сказали: "Мы не видел
«...а вслед за Исхаком (Исааком) — Йакуба (Иакова)» (Коран, 11:71): «То есть вслед за ребенком — еще ребенок».
Саид передал нам от Хушайма, который сказал: «Сообщил нам Ибн Абу Лейля со слов аш-Ша‘би, от Абдуллы и Зайда ибн Сабита подобное этому. Он сказал о муже и обоих родителях: «Он разделил наследство на шесть частей: мужу — три части, матери — треть от остатка (одну часть), а остальное — отцу (две части
Саид передал нам от Хушайма, который сказал: «Сообщил нам Ибн Абу Лейля со слов аш-Ша‘би, что Али сказал: «Матери — треть от остатка».
Саид передал нам от Хушайма, который сказал: «Сообщил нам Ибн Абу Лейля со слов аш-Ша‘би, что Умар и Ибн Мас‘уд «уравнивали их».
Саид передал нам от Хушайма, который сказал: «Сообщил нам Мухаммад ибн Салим со слов аш-Ша‘би, от Али: «Он отдавал треть братьям и сестрам по матери, а не полнородным братьям и сестрам. Зайд ибн Сабит поступал так же». Хушайм сказал: «Я возразил ему на это и сказал: «Зайд уравнивал их». Он ответил: