Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, Аш‘аса передал, что аш-Ша‘би сказал о человеке, который изуродовал тело другого человека (мусля), а затем убил его: «Его тело уродуют так же, как он изуродовал, а затем казнят». Суфьян сказал: «Другой же передал: «Смертная казнь стирает это», и это нам ближе».

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара передал, что Ибн Шубрума сказал: «Я видел, как аш-Ша‘би высек иудея наказанием (хадд) прямо в мечети».

Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, от Муджалида ибн Са‘ида и Сулеймана аш-Шайбани, от аш-Ша‘би передал, что убитый был найден между племенами вади‘а и шакир, и Умар ибн аль-Хаттаб приказал им измерить расстояние между ними. Они обнаружили, что к вади‘а ближе, и Умар обязал их принести пятьдесят клятв —

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, от Мансура, от аш-Ша‘би передал нечто подобное, но с добавлением: «Он завел их в аль-Хатим, а затем выводил по одному и заставлял приносить клятву».

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от некого человека, от аш-Ша‘би относительно убитого, найденного между двумя селениями, передал: «Берется то из них, которое ближе к нему».

Абд ар-Раззак со слов ас-Саури от Са‘ида аль-Яшкури, от аш-Ша‘би передает: «Если тело убитого найдено в доме или в каком-то месте, над ним совершают погребальную молитву и выплачивают за него выкуп (акль). Если же найдена только голова или нога, то над ними не совершают молитву и не выплачивают выку

Абд ар-Раззак от Хушайма ибн Башира, от Абу Исхака аш-Шайбани, от аш-Ша‘би, который сказал: «Свидетельствую об Али, что он постановил в отношении людей, которые подрались и убили друг друга: он присудил выплату дийатов убитых с тех, кто получил ранения, и уменьшил с них сумму дийата пропорционально

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Аш‘аша, от аш-Ша‘би, который сказал: «Если человек привяжет свое животное на дороге мусульман, он несет ответственность за то вред, который оно причинит, и эта ответственность ложится на «акилю» [родственников по мужской линии]».

Абд ар-Раззак от ас-Саури: аш-Ша‘би сказал: «Если умалишенный временами находится в рассудке, а временами безумен, то за то, что он совершил в период ясности ума или если он совершил обвинение в прелюбодеянии (каззаф), к нему применяется хадд, а за то, что он совершил в припадке бешенства — нет».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Джабира, от аш-Ша‘би, от Шурейха в отношении накренившейся стены: «Если [люди] засвидетельствуют это [опасное состояние], он несет ответственность».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Василя, от аш-Ша‘би, что ‘Али приказывал убирать водосточные желоба и уборные, если они выступали на дорогу мусульман.

Абд ар-Раззак передал: Ибн ‘Уйейна от ‘Асима, от аш-Ша‘би, который сказал: «У Шурейха не было водосточного желоба [выходящего наружу], кроме как внутри его собственного дома».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Джабира, от аш-Ша‘би, который сказал: «Он возлагал ответственность на валяльщика (стиральщика одежды), если тот разбрызгивал воду на дороге, и на ней поскальзывался человек из числа рыночных торговцев или других лиц, если это происходило не в его частном владении».

Абд ар-Раззак от Ибн ‘Уйейна, от Муджалида, от аш-Ша‘би, от Шурейха, что он также выносил решение на этот счет.

«За глаз вьючного животного — четверть его стоимости».

Абд ар-Раззак сказал: «И я слышал того, кто передавал со слов Мухаммада бин Джабира, от Джабира, от аш-Ша‘би, что Умар вынес решение в отношении коня, чей глаз был поврежден, [выплатить] половину его стоимости».

Абд ар-Раззак от Ибн Уйейны, от аль-Муджалида, от аш-Ша‘би передал, что Умар вынес решение в отношении глаза верблюда, который был поврежден, [выплатить] половину его стоимости. Затем он посмотрел на него после этого и сказал: «Я не вижу, чтобы убавилось что-либо из его силы или его способности нахо

Абд ар-Раззак от Ма'мара, от Джабира, от аш-Ша‘би передал: «Каждый освобожденный раб — саиба: выкуп за него выплачивает его мауля (покровитель), и наследует ему его мауля».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа передал: «Сообщил мне Абд аль-Карим со слов аш-Ша‘би, от Шурайха и от каждого из тех, кто был до них, что они передавали предание о том, что овцы потравили посевы ночью во времена Сулеймана, а если бы это случилось днем, то ущерб не возмещался бы».

Абд ар-Раззак от Ма'мара, от Катады, от аш-Ша‘би передал, что овца попала в пряжу ткача, и они обратились с судебным спором к Шурайху. Аш-Ша‘би сказал: «Посмотрите на него, ведь он непременно спросит их: ночью ли это произошло или днем?» И он сделал это, а затем сказал: «Если это было ночью, то ущер