«Бежали ли вы от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в день Хунейна?» Он ответил: «Однако Посланник Аллаха, да благословит его
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж→Сахль ибн Юсуф аль-Анмати
- Хадис 2864Сахих аль-БухариمرفوعГлава о том, кто вел за поводок чужое верховое животное в боюحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ : حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ :قَالَ رَجُلٌ لِلْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا : أَفَرَرْتُمْ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ حُنَيْنٍ قَالَ : لَكِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَفِرَّ إِنَّ هَوَازِنَ كَانُوا قَوْمًا رُمَاةً وَإِنَّا لَمَّا لَقِينَاهُمْ حَمَلْنَا عَل
- Хадис 953Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто сказал: «Когда соприкасаются два обреза, становится обязательным полное омовение»حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ سَيْفِ بْنِ وَهْبٍ ، عَنْ أَبِي حَرْبِ بْنِ أَبِي الْأَسْوَدِ الدِّيلِيِّ [١]، عَنْ عَمِيرَةَ بْنِ يَثْرِبِيٍّ [٢]، عَنْ أُبَيٍّ قَالَ : إِذَاالْتَقَى مُلْتَقَاهُمَا مِنْ وَرَاءِ الْخِتَانِ ، وَجَبَ الْغُسْلُ
«Когда их места соприкасаются за пределами места обрезания, гусль становится обязательным».
- Хадис 1029Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО женщине, на одежду которой попала кровь ее менструальных выделенийحَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ :فِي ثَوْبِ الْحَائِضِ ، قَالَ : تَغْسِلُ مَكَانَ الدَّمِ
«Она стирает то место, куда попала кровь».
- Хадис 6559Мусаннаф Ибн Аби ШейбаГлава о тех, кто разрешал этоحَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ :أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا
Передал нам Сахль ибн Юсуф от Шу’бы, от аль-Хакама, что он не видел в этом ничего предосудительного.
- Хадис 8621Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, который застает имама сидящимحَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنْ شُعْبَةَ قَالَ :سَأَلْتُ الْحَكَمَ وَحَمَّادًا عَنِ الرَّجُلِ يَنْتَهِي إِلَى الْقَوْمِ وَهُمْ جُلُوسٌ ، فَيُكَبِّرُ ثُمَّ يَجْلِسُ ؟ فَقَالَا : إِذَا قَامَ اعْتَدَّ بِتِلْكَ التَّكْبِيرَةِ
«Я спросил аль-Хакама и Хаммада о человеке, который подходит к людям, когда они сидят, произносит такбир и садится. Они ответили: “Когда он встанет, он засчитает этот такбир”».
- Хадис 9132Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, который совершает предрассветный прием пищи (сухур), полагая, что еще ночьحَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنْ شُعْبَةَ قَالَ :سَأَلْتُ الْحَكَمَ عَنِ الرَّجُلِ تَسَحَّرَ وَهُوَ يَرَى أَنَّ عَلَيْهِ لَيْلًا ؟ قَالَ : يُتِمُّ صَوْمَهُ
«Я спросил аль-Хакама о человеке, который совершил сухур, полагая, что еще ночь. Он ответил: “Пусть завершит свой пост”».
- Хадис 10135Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО тех, кто говорил, что с овощей закят не взимаетсяسَهْلُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ قَالَ :لَيْسَ فِي الْخَضِرَاتِ صَدَقَةٌ
Сахль ибн Юсуф от Шу‘бы, от аль-Хакама, который сказал: «Нет садаки с овощей».
- Хадис 10166Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО жемчуге и изумрудеسَهْلُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ :أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى فِي الْحُلِيِّ زَكَاةً إِلَّا فِي الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ ، وَلَا يَرَاهُ فِي الْجَوْهَرِ وَاللُّؤْلُؤِ وَهَذَا النَّحْوِ
Сахль ибн Юсуф от Шу‘бы, от аль-Хакама: «Он не считал, что с украшений взимается закят, кроме золота и серебра, и не считал, что он взимается с драгоценных камней, жемчуга и тому подобного».
- Хадис 12722Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО словах `Али: «Вот руководство»حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ شُعْبَةَ عَنِ الْحَكَمِ وَحَمَّادٍ قَالَا ،إِذَا قَالَ : عَلَيَّ هَدْيٌ ، وَلَمْ يُسَمِّ شَيْئًا ، قَالَا : يَمِينٌ
«Если он говорит: “На мне обет жертвы (хадй)”, и не называет ничего конкретного, то это клятва».
- Хадис 16977Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО жене без вести пропавшего: кто говорил, что ей не дозволено выходить замужحَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ شُعْبَةَ عَنِ الْحَكَمِ وَحَمَّادٍفِي امْرَأَةِ الْمَفْقُودِ : لَا تُزَوَّجُ أَبَدًا حَتَّى يَأْتِيَهَا الْخَبَرُ
«Она никогда не выходит замуж, пока не придет известие [о его смерти]».
- Хадис 18199Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, который говорит своей жене: «Отсчитывай срок „идда“ как будет угодно»حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ شُعْبَةَ عَنِ الْحَكَمِ وَحَمَّادٍ قَالَا :إِذَا قَالَ الرَّجُلُ لِامْرَأَتِهِ : اعْتَدِّي اعْتَدِّي ، وَقَالَ : إِنِّي نَوَيْتُ وَاحِدَةً ، فَهِيَ وَاحِدَةٌ
«Если человек сказал своей жене: “Считай срок, считай срок”, и сказал: “Я намеревался один”, то это один развод».
- Хадис 18638Мусаннаф Ибн Аби ШейбаКто говорил, что для зихара нет определенного срокаحَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ شُعْبَةَ عَنِ الْحَكَمِ وَحَمَّادٍ قَالَا :إِذَا قَالَ الرَّجُلُ لِامْرَأَتِهِ : هِيَ عَلَيْهِ كَظَهْرِ أُمِّهِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ ، فَمَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ ، فَهُوَ إِيلَاءٌ ، وَإِذَا قَالَ : هِيَ عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي ، فَتَرَكَهَا سَنَةً ، فَلَيْسَ بِإِيلَاءٍ
«Если человек говорит жене: „Она для меня как спина моей матери на четыре месяца“, и проходят четыре месяца, то это ила. А если он говорит: „Она для меня как спина моей матери“, и оставляет её на год, то это не ила».
- Хадис 19984Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧеловек, поймавший дичь, в которой еще теплится жизнь: мнения ученых по этому поводу и то, что об этом передаетсяحَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنْ شُعْبَةَ قَالَ :سَأَلْتُ الْحَكَمَ عَنِ الرَّجُلِ يُدْرِكُ الصَّيْدَ وَبِهِ رَمَقٌ فَيَدَعُ الْكَلْبَ حَتَّى يَقْتُلَهُ ؟ قَالَ : " لَا يَأْكُلْ
«Я спросил аль-Хакама о человеке, который настигает дичь, в которой еще теплится жизнь, и оставляет собаку, чтобы она убила её. Он ответил: "Пусть не ест"».
- Хадис 21485Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО рабе, находящемся в общем владении двух людей, с которым один из них заключает договор о мукатябеحَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنْ شُعْبَةَ قَالَ :سَأَلْتُ الْحَكَمَ وَحَمَّادًا عَنْ عَبْدٍ كَانَ بَيْنَ رَجُلَيْنِ ، فَكَاتَبَ أَحَدُهُمَا نَصِيبَهُ - فَكَرِهَهُ حَمَّادٌ ، وَلَمْ يَرَ بِهِ الْحَكَمُ بَأْسًا
«Я спросил аль-Хакама и Хаммада о рабе, который принадлежал двум мужчинам, и один из них заключил с ним договор о выкупе. Хаммад счел это предосудительным, а аль-Хакам не увидел в этом ничего плохого».
- Хадис 22288Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧеловек заключает с рабом договор о фиксированном выкупе (мукатаба)[حَدَّثَنَا] [٢]سَهْلُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ قَالَ :إِذَا كَانَ الْغُلَامُ فِي الضَّرِيبَةِ فَاشْتَرَى بَيْعًا فَفِي رَقَبَتِهِ ، وَقَالَ حَمَّادٌ : إِذَا أَذِنَ مَوْلَاهُ فِي الْبَيْعِ فَفِي رَقَبَتِهِ
Сахль ибн Юсуф со слов Шу'бы, со слов аль-Хакама: «Если юноша находится на оброке (дариба) и совершил сделку купли-продажи, то ответственность лежит на его личности (ракаба)». Хаммад сказал: «Если его господин разрешил ему торговлю, то ответственность на его личности».
- Хадис 27805Мусаннаф Ибн Аби ШейбаРаб наносит ранение рабуحَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ شُعْبَةَ عَنِ الْحَكَمِ وَحَمَّادٍ قَالَا :لَيْسَ بَيْنَ الْمَمْلُوكِينَ قِصَاصٌ
«Между рабами нет возмездия (кисас)».
- Хадис 32259Мусаннаф Ибн Аби ШейбаКто такие каляля?حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ ، قَالَ :سَأَلْتُهُ عَنِ الْكَلَالَةِ فَقَالَ : مَا دُونَ الْوَلَدِ وَالْأَبِ
«Я спросил его о каляле, и он ответил: „Это те, у кого нет ни детей, ни отца“».
- Хадис 1548Сунан ад-ДаракутниمرفوعГлава о добровольной молитве ночью и днемحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ وَابْنُ أَبِي عَدِيٍّ وَسَهْلُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ أَبِي أَنَسٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ نَافِعِ بْنِ الْعَمْيَاءِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنِ الْمُطَّلِبِ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ :الصَّلَاةُ مَثْنَى مَثْنَى أَنْ تَشَهَّدَ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ وَتَبَاءَسَ وَتَمَسْكَنَ وَتُقْنِعَ بِيَدَيْكَ ، وَتَقُولَ : اللَّهُمَّ ، اللَّهُمَّ ، فَمَنْ لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَهِيَ خِدَاجٌ
Передал нам Абдуллах бн Абу Дауд, передал нам Мухаммад бн Башшар, передали нам Муаз бн Муаз, Ибн Абу Ади и Сахль бн Юсуф от Шу'бы, от Абдураббихи бн Саида, от Анаса бн Абу Анаса, от Абдуллаха бн Нафи'а бн аль-Амья, от Абдуллаха бн аль-Хариса, от аль-Мутталиба, от Пророка, да благословит его Аллах и
- Хадис 4169Ас-Сунан аль-КубраمرفوعДни Миныأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ يُوسُفَ وَحَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ ، قَالَا : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَطَاءٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ،أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْحَجِّ ، فَقَالَ : الْحَجُّ عَرَفَةُ ، وَأَيَّامُ مِنًى ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ ؛ فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ ، وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ
Сообщил нам Мухаммад бин Башшар, сказал: передал нам Сахль бин Юсуф и Хаммад бин Масада, которые сказали: передал нам Шуба от Букейра бин Ата, от Абд ар-Рахмана бин Йамара, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что его спросили о хадже, и он сказал: «Хадж — это Арафат, а дни Мины — тр
- Хадис 2578Аль-Ахадис аль-МухтараمرفوعСафван ибн ‘Ассаль аль-Мурадиأَخْبَرَنَا أَبُو الْمَجْدِ زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ الثَّقَفِيُّ ، أَنَّ الْحُسَيْنَ بْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ الْخَلَّالَ أَخْبَرَهُمْ ، أَبْنَا إِبْرَاهِيمُ سِبْطُ بَحْرَوَيْهِ ، أَبْنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَبْنَا أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَأَبُو دَاوُدَ وَسَهْلُ بْنُ يُوسُفَ قَالُوا : ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ سَلِمَةَ ، عَنْ صَفْوَانَ قَالَ :قَالَ يَهُودِيٌّ لِصَاحِبِهِ : اذْهَبْ بِنَا إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Сообщил нам Абуль-Маджд Захир ибн Ахмад ас-Сакафи, что аль-Хусейн ибн Абдуль-Малик аль-Халляль сообщил им, от Ибрахима сибт Бахравайха, от Мухаммада ибн Ибрахима, от Абу Ялы аль-Маусили, от Мухаммада ибн Башшара, от Абдуррахмана, Мухаммада ибн Джафара, Абу Дауда и Сахля ибн Юсуфа, которые сказали: о