«Аш-Ша‘би сказал: «Она не постится, и муж не вступает с ней в близость».
«Муж вступает с ней в близость, и она постится».
«Тот, в чьих руках узы брака — это опекун».
«Аль-Хакам и Хаммад сказали: "Одно сосание делает брак запретным"».
«Я спросил аль-Хакама и Хаммада о человеке, который женился на женщине, чтобы сделать ее дозволенной для ее мужа. Аль-Хакам сказал: “Он оставляет ее себе”, а Хаммад сказал: “Мне больше нравится, чтобы он развелся с ней”».
Передал нам Шабаба от Шу’бы, от ‘Убейда ибн аль-Хасана, от ‘Абд ар-Рахмана ибн Ма’киля, который сказал: «Я был свидетелем, как ‘Али спросил человек о женщине, чей муж скончался, когда она была беременна. Он сказал: “Она ждет более поздний из двух сроков”. Один человек сказал: “Ибн Мас’уд говорит, чт
«Трое взывают, но им не отвечают: человек, который отдал свое имущество неразумному, а Аллах Всевышний сказал: «Не отдавайте неразумным вашего имущества»; человек, у которого была сквернохарактерная
«...и верующую женщину, если она подарит себя Пророку» (33:50). Он сказал: «Она не даровала себя».
«‘Абдуль-Малик написал жителям Медины, спрашивая их об этом. Ему ответил ‘Али». Шу‘ба сказал: «Я думаю, что это был Ибн Хусейн». Он продолжил: «И сообщил мне Абан ибн Таглиб от аль-Хакама, что это был ‘Али ибн Хусейн, который сказал
«Передал мне ‘Абдуллах ибн Аби ас-Сафар от аш-Ша‘би, что это была женщина из ансаров, которая даровала себя Пророку, и она была из числа тех, кого он отложил».
«И передали мне жители Медины, что они говорили о чем-то: «Это величайшее дело Умм Шарик».
«Я слышал, как ан-Наха‘и сказал: “Аль-Аш‘ас женился на женщине на условиях её собственного решения (о брачном даре). Это дело было передано Умару ибн аль-Хаттабу, и он сказал: “Удовлетвори её, удовлетвори её”».
«Ей полагается брачный дар и половина».
«Если она выбрала себя, будучи освобожденной до того, как он вступил с ней в близость, то ей не полагается брачный дар».
«Если он поцеловал мать, её дочь не становится для него дозволенной, а если он поцеловал её дочь, её мать не становится для него дозволенной».
«На прелюбодее нет обязанности выплачивать компенсацию за дефлорацию (‘укр)».
«Я спросил аль-Хакама и Хаммада о рабе, который принудил свободную женщину. Они ответили: “На нем нет компенсации за дефлорацию, не имеет значения, была ли она свободной или рабыней”».
«Я слышал, как Катада говорил: “Я путешествовал с женщиной в Мекку, и она мыла мне голову или вычесывала её”».
«Я спросил аль-Хакама и Хаммада о человеке, который подарил свою дочь мужчине. Они ответили: “Это недопустимо, кроме как с брачным даром”».
«Он может жениться на ней, если признает себя лжецом».