Хадисы передатчика

«Я даровала свободу своему невольнику при условии, что он будет выплачивать мне по десять дирхамов каждый месяц до конца моей жизни». Шурайх сказал: «Твое освобождение

«Дети женщины-мукабатки находятся в положении их матери: если она получает свободу — они освобождаются, а если остается в рабстве — они остаются в рабстве».

«Дети ее подобны ей самой: если она освобождается — они освобождаются, а если остается в рабстве — они остаются в рабстве».

Абд ар-Раззак от Ибн ‘Уейны, от Исма‘ила бин Аби Халида, от ‘Амира о том, что Шурейх бывало говорил: «Когда мукатыб выплачивает свою стоимость, он становится обычным должником».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады, который сказал: я спросил Ибн аль-Мусаййиба о мукатыбе, который умер, оставив долги. Он ответил: «Я ничего не слышал об этом». И сказал: «Шурейх говорил: „Его господин участвует в разделе имущества наравне с остальными кредиторами“». Ибн аль-Мусаййиб сказал: «Шур

«Его господин предъявляет требования по поводу наступивших сроков выкупа вместе с остальными кредиторами».

«Нет тебе содержания». И сказал: «И его валя — тебе».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Абу Хусайна сообщил: «Я вел тяжбу перед Шурайхом относительно моего раба-мукатиба (заключившего договор о самовыкупе), который оставил детей, но у него осталась неоплаченной часть выкупа. Шурайх присудил мне то, что осталось от его выкупа, а двум его дочерям выделил две

Он сказал: и сообщил мне Мугира от Ибрахима, от Шурайха, что он обычно говорил: «Это течет подобно имуществу и не возвращается».

Аль-Хакам сказал: «И сообщил мне Ибрахим со слов Ибн Мас‘уда подобное этому». Аль-Хакам сказал: «И Шурайх говорил то же самое: «Женщины не наследуют из прав покровительства (аль-валя'), кроме того, что они заключили по договору о выкупе или освободили». (Абд ар-Раззак со слов аль-Хасана бин Умара, а

Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, от Джабира, от аш-Ша‘би, от аль-Асвада, что Шурайх выносил решение, когда отец был рабом, а мать — свободной, и у них были дети: он выносил решение, что право покровительства на то, что она родила от своего мужа-раба, принадлежит покровителю матери, и что это решение

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от Джабира, от аш-Ша‘би, что Шурайх выносил решение, будто их покровительство принадлежит покровителю матери, и что это случилось в тот день и не переходит [к другим], и что Зайд бин Сабит говорил так, — до тех пор, пока Масрук бин аль-Аджада‘ не сообщил ему, что Ибн М

Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Ибн Сирина, от Шурайха, который сказал: «Треть — это предел (максимум), и она разрешена».

Передал Абд ар-Раззак: передал нам Ма‘мар со слов Абу Исхака: Я судился перед Шурайхом по поводу ребенка, который завещал своей кормилице сорок дирхемов, и Шурайх утвердил это.

Передал Абд ар-Раззак: передал нам ас-Саури от Абу Исхака: Юноша из числа нас по имени Марсад, когда у него начали расти постоянные зубы, сделал завещание своей кормилице из числа жителей Хиры, и Шурайх утвердил его завещание со словами: «Если несовершеннолетний поступает правильно, мы утверждаем эт

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Джабира, от аш-Ша‘би, от Шурайха передал: Кто бы — ребенок или взрослый — ни поступил правильно, мы утверждаем это, а кто ошибся — ребенок или взрослый — мы отвергаем это.

Абд ар-Раззак передал от ас-Саури, от Джабира, от аш-Ша‘би, от Шурайха, что он считал расходы беременной женщины на свою беременность завещанием из трети имущества.

Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказавший: сообщил нам Ма‘мар от Дауда бин Аби Хинда, от аш-Ша‘би, от Шурайха, который сказал относительно человека, который перед смертью испрашивает у своих наследников разрешения на завещание, и они разрешают ему: «Они имеют право выбора, пока не отряхнут свои руки от е

Абд ар-Раззак от Айюба, от Ибн Сирина, который сказал: «У Шурайха спросили: „Какой дар несовершеннолетнему ребенку является действительным?“ Он ответил: „Если при этом были свидетели и об этом было объявлено“. Ему сказали: „Но ведь его отец владеет имуществом за него?“ Он ответил: „Он — тот, кто име

Абд ар-Раззак от Ма‘мара и Ибн Джурейджа, от Айюба, от Ибн Сирина, от Шурайха, который сказал: «Тот, кто дает что-то ради поддержания родственных связей, по родству, ради истины или по благочестию — мы признаем его подарок действительным. А если одариваемый стремится получить больше (вымогатель), то