Хадисы передатчика

«Ты в данном случае подобен камрю [то есть неодушевленному предмету]», и возложил ответствен

Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам ас-Саури от Мансура, который сказал: я спросил Ибрахима о сапожнике, которому я отдал сандали, чтобы он починил их бесплатно, но нож случайно соскользнул и повредил их. [Ибрахим] не усмотрел на нем ответственности, поскольку тот не брал за это п

«Отправь со мной своего слугу», тот отвечал: «Нет», но [покупатель] давал ему плату [сверх цены]

Ас-Саури сказал: сообщил мне ‘Али б. аль-Ахмар, который сказал: я судился у Шурейха из-за одежды, которую я отдал красильщику, и его дом сгорел, и Шурейх возложил на него ответственность. Красильщик сказал: «Но ведь мой дом сгорел!» Шурейх сказал: «Как по твоему, если бы его дом сгорел, ты простил б

Ас-Саури сказал: и сообщил мне аль-А‘маш от Ибрахима, который сказал: некоторые люди брали товар на продажу с условием (и им давали за это плату), чтобы они несли за него ответственность.

Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам ас-Саури (и его спросили о человеке, который арендует что-либо, а затем сдает в аренду дороже), и он сказал: сообщил мне ‘Убейда от Ибрахима, Хусейн от аш-Ша‘би и некий человек от Муджахида — что они считали это порицаемым, если только он не про

«[Прибыль] принадлежит ее [истинному] хозяину».

Сообщил нам Абд ар-Раззак от ас-Саури касательно человека, который дал в долг динаром или дирхемами в обмен на продовольствие (салам), а [полученные им обратно] дирхемы оказались бракованными (фальшивыми): «Сделка недействительна. А если ты дал в долг десять дирхемов в обмен на два фаррака [мера объ

Сообщил нам Абд ар-Раззак от ас-Саури касательно человека, который дал в долг два динара в обмен на одежду (хулля) определенного метража, а [должник] принес один из динаров бракованным: «Сделка расторгается. Но если бы это было продовольствие, было бы допустимо взять часть и оставить часть. А когда

«Продай мне эту твою одежду за эту сотню дирхемов», а когда он передает дирхемы, оказывается, что они бракованные, он сказал: «Сделка остается в силе, а [покупатель] обязан возместить ему полноценные дирхемы».

Сообщил нам Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Муслима, от ‘Абд ар-Рахмана б. Абу Лейлы, который сказал: ‘Умар б. аль-Хаттаб сказал: «Серебро на серебро — вес в вес, а золото на золото — вес в вес. И какой бы человек ни обнаружил, что его серебряные монеты бракованные, пусть не выходит и не клянется людя

«Мусульманина нельзя обманывать».

«Кто продаст мне хорошую чистую монету в обмен на скверный дирхем?» Он купил, не призывая свидетелей.

«аль-лимас» и «ан-нибаз».

«Он не продает их по договору мурабаха».

Передал нам Абд ар-Раззак от ас-Саури в отношении товара, принадлежавшего двоим мужчинам, половина которого обошлась одному из них в сто, а половина другому — в пятьдесят, и они продали его по договору мурабаха: владельцу ста [дирхамов] причитается две трети прибыли, а владельцу пятидесяти — одна тр

«Прибыль делится пополам». Аш-Ша‘би сказал: «Прибыль распреде

«Я купил за сто пятьдесят, и твоя прибыль — пятьдесят», после чего это обнаружилось, то отбрасывается пятьдесят и прибыль с нее, а ему остается сто и прибыль с них. Говорят: «[Ему принадлежит] две

«За сколько ты купил этого раба?» Он ответил: «За сто». И один человек сказал: «Тебе [причитается] прибыль в десять». Затем ему представили ясное доказательство (бейину), что он приобрел его за пятьдесят. Он сказал: «

Передал нам Абд ар-Раззак от ас-Саури в отношении человека, который купил товар с отсрочкой платежа (назира), затем продал его по договору мурабаха, а потом это выяснилось: он сказал: Я слышал от Мухаммада ибн Сирина со слов Шурайха, что ему полагается [оплата] в соответствии с формой его расчета (н