Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Асима, от Зирра ибн Хубайша передал: «Я видел, как Умар ибн аль-Хаттаб бьет за молитву после асра».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Асима, от Зирра ибн Хубайша передал: «Абд ар-Рахман ибн Ауф и Убайй ибн Ка‘б совершали два ракaата перед магрибом».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мансура, от Ибрахима передал: «Абу Бакр, Умар и Усман не совершали два ракaата перед магрибом».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Амра бин Амира, от Анаса ибн Малика передал: «Поистине, я видел лучших сподвижников Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, которые, когда звучал призыв к молитве магриб, устремлялись к колоннам, чтобы совершить два ракaата перед магрибом».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа и ас-Саури, от Амра ибн Динара передал, что Ата ибн Ясар сообщил ему о том, что он слышал, как Абу Хурайра говорил: «Когда объявлено о начале обязательной молитвы (икама), нет никакой молитвы, кроме обязательной».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Джабира, от Хасана ибн Мусафира, от Сувайда ибн Гафалы передал: «Умар ибн аль-Хаттаб бил за совершение молитвы после икамы».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мансура, от Фудайла, от Ибрахима и Са‘ида бин Джубайра, что они оба считали порицаемым совершение молитвы во время икамата. Ибрахим сказал: «Если ты уже вступил в какое-то дело, то доведи его до конца».
Абд ар-Раззак передал это от ас-Саури (Абу Са‘ид сомневается) от Джа‘фара бин Мухаммада, от его отца, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, прошел мимо Ибн аль-‘Ушба в то время, как тот совершал два рак‘ата после того, как был объявлен икамат к молитве. И Пророк
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мугиры, аль-А‘маша и аз-Зубайра, от Ибрахима о человеке, который вошел в мечеть, полагая, что они уже совершили молитву, и совершил два рак‘ата обязательной молитвы, после чего был объявлен икамат. Он сказал: «Он присоединяется к имаму, совершает два рак‘ата, затем дает
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от аш-Ша‘би, который сказал: «Он прерывает свою молитву и вступает в нее вместе с людьми».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от того, кто слышал, как Ибрахим говорил: «Если ты вступил в молитву, то не вводи в нее другую», имея в виду: «Если ты находишься в обязательной молитве, то не превращай ее в добровольную, а если в добровольной — не делай ее обязательной».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от аль-А‘маша, от Абу ад-Духи и ‘Асима, от аш-Ша‘би, что Масрук совершал их [два рак‘ата фаджра], в то время как имам стоял и совершал молитву в мечети.
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от аш-Ша‘би, который сказал: «Если он не возместил два рак‘ата фаджра, то на нем нет ничего [греха или искупления]».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Садака бин Ясара, от Тавуса, который сказал: «Обращайся с мольбой в обязательной молитве тем, что упомянуто в Коране».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от аль-А‘маша, от Са‘да бин ‘Убайды, от Сили бин Зуфара, от Хузайфы, что Пророк, да благословил его Аллах и приветствует, когда прочитывал аят, содержащий страх [перед наказанием], прибегал к защите [Аллаха], а когда проходил мимо аята о милосердии, обращался с просьбой.
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от аль-А‘маша, от Абу ад-Духи, что ‘Аиша проходила мимо этого аята: "Аллах же оказал нам милость и уберег нас от наказания зноем" (Коран, 52:27), — и говорила: "Господи, окажи мне милость и убереги меня от наказания зноем!"
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от ас-Судди, от Абд Хайра аль-Хамдани, который сказал: «Я слышал, как ‘Али читал в молитве: "Славь имя Господа твоего Всевышнего" (Коран, 87:1), — и говорил: "Пречист мой Господь Всевышний!"».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мис‘ара, от ‘Умайра бин Са‘ида, что Абу Муса аль-Аш‘ари читал в пятничный день: "Славь имя Господа твоего Всевышнего" (Коран, 87:1), — и говорил: "Пречист мой Господь Всевышний!", — а также суру: "Дошел ли до тебя рассказ о покрывающем?" (Коран, 88:1).
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Лайса, от Муджахида, который сказал: «Считалось порицаемым, чтобы тот, кто находится за имамом, произносил что-либо, когда имам проходит мимо аята устрашения или аята о милосердии».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Абу Хашима, от Муджахида относительно слов: "Когда читается Коран, то слушайте его и храните молчание" (Коран, 7:204), — который сказал: "Это относится к молитве".