Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, а также от Катады, от аль-Хасана и Ибн аль-Мусайяба передал: «Если мужчина принял имущество [в качестве выкупа], даже если он не произнес слов развода, это считается одним разводом».
Сообщил нам Абд ар-Раззак: сообщил нам Ибн Джурайдж от Дауда бин Аби Асима о том, что Са‘ид бин аль-Мусайяб рассказал ему: одна женщина была замужем за Сабитом бин Кайсом бин Шаммасом, который дал ей в качестве махра сад (хадика). Он был ревнивцем и однажды ударил ее так, что сломал ей руку. Она при
11826 11758 — Абд ар-Раззак от аль-Мусанны со слов Амра бин Шу‘айба передал подобное от Са‘ида бин аль-Мусайяба: что одна женщина была замужем за Сабитом бин Кайсом бин Шаммасом, который дал ей в качестве махра сад, и он был ревнивцем... [далее приводится аналогичный текст хадиса].
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады, от Са‘ида б. аль-Мусаййиба и ан-Наха‘и, которые сказали: «Его развод в период ожидания действителен».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады, от Ибн аль-Мусаййиба, который сказал: «Если он пожелает вернуть ее, пусть возвратит ей то, что взял с нее в период ожидания, и пусть призовет свидетелей к ее возвращению».
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от ‘Абд аль-Карима, от Ибн аль-Мусайяба, который сказал: Мне не нравится, чтобы он забирал у нее все, что он ей дал, так, чтобы ничего не оставить ей для средств к существованию.
Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, от ‘Абд аль-Карима аль-Джазари, от Ибн аль-Мусайяба: Пусть не забирает все, что он ей дал.
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от Катады, от Ибн аль-Мусаййиба относительно беременной женщины, совершившей хуль‘, который сказал: «Ей полагается обеспечение».
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, от Яхьи ибн Са‘ида, от Ибн аль-Мусаййиба относительно мужчины, который предоставляет своей жене право распоряжаться собой (тавди), который сказал: «Если она вернет это право ему, то это недействительно, а если примет это право, то будет так, как она решит».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри и Катады, от Ибн аль-Мусайяба: оба они сказали: «Когда мужчина предоставляет своей жене право распоряжаться своим делом, решение — это то, что она решит: если один [развод], то один, если два, то два, а если три, то три». Катада сказал: «А если она вернет [это п
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Яхьи бин Са‘ида, от Ибн аль-Мусайяба относительно мужчины, который предоставляет своей жене право распоряжаться своим делом: «Если она вернет свое дело, то это ничего не значит, а если она примет свое дело, то оно исполняется согласно тому, что она решит».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады, от Ибн аль-Мусайяба, аль-Хасана и Сулаймана бин Ясара, которые сказали: «Он имеет право на возвращение к ней, пока она не родит второго из них, если он не объявил ей окончательный развод».
«Я обсуждал с Ибн аль-Мусаййибом хадис Фатимы, и он сказал: „Фатима ввела людей в смуту“».
Абд ар-Раззак от ‘Абдаллаха бин Мухаррара от Маймуна бин Михрана и от Ма‘мара от Джа‘фара бин Буркана от Маймуна бин Михрана, который сказал: «Я спросил Ибн аль-Мусаййиба: „Выходит ли женщина, получившая троекратный развод, из своего дома?“ Он ответил: „Нет“. Я спросил: „А как же хадис Фатимы?“ Он о
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мансура, от Муджахида, от Ибн аль-Мусаййиба, который сказал: «Умар ибн аль-Хаттаб возвратил женщин, совершавших хадж или умру, мужья которых умерли, от окраин Куфы».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады, от Ибн аль-Мусайяба относительно беременной женщины, у которой умер муж, который сказал: «Нет ей обеспечения».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Яхьи бин Са‘ида, который сказал: «Спросили Ибн аль-Мусайяба о женщине, у которой умер муж, когда она снимает жилье: кто оплачивает аренду? Он ответил: „Её муж, а если нет [у него средств], то правитель“».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри и Аты аль-Хурасани, от Ибн аль-Мусайяба, который сказал: «Женщина, разведенная окончательным тройным разводом, соблюдает траур так же, как и та, у которой умер муж: она не пользуется благовониями, не надевает окрашенную одежду, не подводит глаза сурьмой, не носи
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Абу аль-Микдама, что Ибн аль-Мусайяб сказал: «Женщина, у которой умер муж, не совершает хадж, не совершает умру, не носит облегающую одежду и не подводит глаза».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри и Аты аль-Хурасани, от Ибн Аббаса (Абу Са‘ид сказал: «А в книге другого [передатчика] я видел „Ибн аль-Мусайяб“ вместо „Ибн Аббас“»), который сказал: «Женщина, у которой умер муж, не касается благовоний, не носит окрашенную одежду, не подводит глаза, не носит ук