‘Уккат аль-‘Асаль, Са‘ид ибн аль-‘Ас ибн Абу Ухайха

Полное имя

Са‘ид ибн аль-‘Ас ибн Абу Ухайха: Са‘ид ибн аль-‘Ас ибн Умайяسعيد بن العاص بن أبي أحيحة : سعيد بن العاص بن أمية

Кунья

Абу ‘Усман, а также говорят: Абу ‘Абдуррахманأبو عثمان ، ويقال : أبو عبد الرحمن

Прозвище

‘ака аль-‘аслعكة العسل

Происхождение

аль-Кураши, аль-Умави, аль-Маданиالقرشي ، الأموي ، المدني

Родственные связи

Был наместником Куфы при ‘Усмане и наместником Медины при Му‘авие. Его мать: Умм Кульсум бинт ‘Ам бин ‘Абдуллах бин Абу Кайс аль-‘Амирия, а ее мать: Умм Хабиб бинт аль-‘Ас бин Умайя. Племянник: Са‘ид бин Са‘ид. Отец: Мухаммада, ‘Усмана Старшего, ‘Амра аль-Ашдака (их мать — Умм аль-Банину бинт аль-Хакам, единокровная и единоутробная сестра Марвана бин аль-Хакама), ‘Абдуллаха, Яхьи, Абана, ‘Усмана Младшего, Дауда, Сулеймана Младшего, Му‘авии, Сулеймана, Са‘ида, ‘Унабсы, ‘Утбы, Ибрахима, Джарира. Внук (сын сына): Са‘ид бин ‘Амр бин Са‘ид бин аль-‘Аси. Правнук (сын внука): Айюб бин Муса бин ‘Амр бин Са‘ид бин аль-‘Ас. Вольноотпущенник: Ка‘бولي الكوفة لعثمان ، وولي المدينة لمعاوية ، أمه : أم كلثوم بنت عمرو بن عبد الله بن أبي قيس العامرية ، وأمها : أم حبيب بنت العاص بن أمية ، ابن أخي : سعيد بن سعيد ، والد : محمد ، وعثمان الأكبر ، وعمرو الأشدق ، - وأمهم : أم البنين بنت الحكم ، أخت مروان بن الحكم لأبيه وأمه - ، وعبد الله ، ويحيى ، وأبان ، وعثمان الأصغر ، وداود ، وسليمان الأصغر ، ومعاوية ، وسليمان ، وسعيد ، وعنبسة ، وعتبة ، وإبراهيم ، وجرير ، ابن ابنه : سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاصي ، ابن حفيده : أيوب بن موسى بن عمرو بن سعيد بن العاص ، مولاه : كعب

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• سَعِيدَ بْنَ الْعَاصِ18
• جَدِّهِ10
• سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ7
• أَبِيهِ5
• سَعِيدُ بْنُ الْعَاصِ4
• أَبَاهُ3
• أَبِي2
• سَعِيدًا1
• سَعِيدٌ1
• سَعِيدَ بْنَ1
• سَعِيدِ بْنِ أَبِي الْعَاصِ1

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Сказал Ибн Абу Хатим со слов своего отца: «У него есть сподвижничество (сухба)».

  قال ابن أبي حاتم عن أبيه : له صحبة

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  У него есть сподвижничество (сухба). Передавал от: ‘Умара ибн аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах. Передавали от него: его сын Яхья и Салим ибн ‘Абдуллах ибн ‘Умар. Я слышал, как мой отец говорил это.

  له صحبة . روى عن : عمر بن الخطاب رضي الله عنه . روى عنه : ابنه يحيى ، وسالم بن عبد الله بن عمر ، سمعت أبي يقول ذلك

• Ибн Абдуль-Барр368 — 463 г.х.

  И сказал Абу ‘Умар ибн ‘Абдуль-Барр: «Он был из числа знати курайшитов, в нем сочетались щедрость и красноречие. Он — один из тех, кто переписал Мусхаф для ‘Усмана ибн ‘Аффана. ‘Усман назначил его правителем Куфы, и он совершил поход на Табаристан и завоевал его. И говорят, что он также завоевал Джурджан в период халифата ‘Усмана. Он был сильным: рассказывается, что он ударил человека в Джурджане по плечу так, что меч вышел из его локтя».

  وقال أبو عمر بن عبد البر : كان من أشراف قريش ، جمع السخاء والفصاحة ، وهو أحد الذين كتبوا المصحف لعثمان بن عفان ، استعمله عثمان على الكوفة ، وغزا طبرستان فافتتحها . ويقال : إنه افتتح جرجان أيضا في خلافة عثمان ، وكان أيدا ، يقال : إنه ضرب رجلا بجرجان على حبل العاتق ، فأخرج السيف من مرفقه

• Ибн Абдуль-Барр368 — 463 г.х.

  И сказал Ибн ‘Абдуль-Барр: «Он был из числа знати курайшитов, и он — один из тех, кто переписал Мусхаф для ‘Усмана».

  وقال ابن عبد البر : كان من أشراف قريش ، وهو أحد الذين كتبوا المصحف لعثمان .

• Ибн Абдуль-Барр368 — 463 г.х.

  И сказал Ибн ‘Абдуль-Барр: «Он был из тех, кто воздержался от участия в битве Верблюда и битве при Сиффине».

  وقال ابن عبد البر : كان ممن اعتزل الجمل وصفين .

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  Пророк, да благословит его Аллах и приветствует — (мад) мурсаль.

  النبي - صلى الله عليه وسلم - ( مد ) مرسلا

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  Сын его внука — Айюб ибн Муса ибн ‘Амр ибн Са‘ид ибн аль-‘Ас — (мад), и он не застал его.

  ابن حفيده أيوب بن موسى بن عمرو بن سعيد بن العاص ( مد ) ولم يدركه

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  И привел ат-Табарани по пути Мухаммада ибн Кани‘а ибн Джубайра ибн Мут‘има, от его отца, от его деда, который сказал: «Я видел, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, навещал Са‘ида ибн аль-‘Аси, и я видел, как он облегчал его жар тряпицей». И этот Са‘ид ибн аль-‘Аси вполне может быть тем самым человеком, чья биография здесь приводится, и тогда этот рассказ Джубайра относится ко времени после взятия Мекки; а также возможно, что это его дед, и тогда видение Джубайром относится ко времени до переселения (хиджры). Нет препятствий для навестить неверующего, особенно в то время, когда еще не было разрешения на войну с неверующими.

  وأخرج الطبراني، من طريق محمد بن قانع بن جبير بن مطعم، عن أبيه، عن جده قال: رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عاد سعيد بن العاصي ، فرأيته يكمده بخرقة . وسعيد بن العاصي هذا يحتمل أن يكون صاحب الترجمة ، وتكون رواية جبير هذه بعد الفتح، ويحتمل أن يكون جده وتكون رؤية جبير له قبل الهجرة، ولا مانع من عيادة الكافر، ولا سيما في ذلك الزمان ، لم يكن أذن فيه في قتال الكفار.

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Передавал от: Пророка, да благословит его Аллах и род его и приветствует, в форме мурсаль.

  روى عن : النبي صلى الله عليه وآله وسلم مرسلا

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  И упомянут в числе сподвижников.

  وذكر في الصحابة

• Му‘авия ибн Абу Суфьян13 — 60 г.х.

  Сказал Са‘ид бин ‘Абдуль-‘Азиз: «Сказал Му‘авия: «У каждого народа есть свой благородный человек, и наш благородный человек — это Са‘ид»». И также сказал: «Арабский язык Корана утвердился на языке Са‘ида, потому что его произношение было ближе всех к произношению Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и род его и приветствует».

  وقال سعيد بن عبد العزيز : قال معاوية : لكل قوم كريم ، وكريمنا سعيد . وقال أيضا : أقيمت عربية القرآن على لسان سعيد ؛ لأنه كان أشبههم لهجة برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .

• Са‘ид ибн Абдуль-Азиз ат-Танухи90 — 168 г.х.

  Сказал Са‘ид бин ‘Абдуль-‘Азиз: «Воистину, арабский язык Корана утвердился на его языке, потому что его произношение было ближе всех к произношению Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует».

  وقال سعيد بن عبد العزيز : إن عربية القرآن أقيمت على لسانه ؛ لأنه كان أشبههم لهجة برسول الله - صلى الله عليه وسلم -

• аль-Хасан ибн Абдуллах аль-Аскари293 — 382 г.х.

  И сказал Абу Ахмад аль-‘Аскари: «У него есть сподвижничество (сухба)». В этом утверждении есть предмет для размышления, однако он определенно видел Пророка (ру‘я).

  وقال أبو أحمد العسكري : له صحبة . وفي هذا الجزم بها نظر ، نعم له رؤية

• аль-Хасан ибн Абдуллах аль-Аскари293 — 382 г.х.

  И сказал Абу Ахмад аль-‘Аскари: «Он был одним из мужей курайшитов и обладателем красноречия, и у него есть сподвижничество (сухба)». То же самое говорили Абу Хатим ар-Рази и другие.

  وقال أبو أحمد العسكري : كان من رجالات قريش وفصحائها، وله صحبة، وكذا قاله أبو حاتم الرازي وغيره

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра9 хадисов
• Муснад Ахмад7 хадисов
• Аль-Муджам аль-Кабир6 хадисов
• Мусаннаф Ибн Аби Шейба5 хадисов
• Шарх ма‘ани аль-асар5 хадисов
• Шарх мушкиль аль-асар5 хадисов
• Мусаннаф Абд ар-Раззака3 хадиса
• Аль-Ахадис аль-Мухтара2 хадиса
• Муснад аль-Баззара2 хадиса
• Ас-Сунан аль-Кубра2 хадиса
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили2 хадиса
• Сахих Муслим2 хадиса
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн2 хадиса
• Муснад ‘Абд бин Хумайд1 хадис
• Сунан Са‘ид бин Мансур1 хадис
• Муватта Малик1 хадис
• Джами ат-Тирмизи1 хадис
• Аль-Марасиль ли-Абу Дауд1 хадис

• Аль-Исаба фи тамьиз ас-сахаба — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela