Передал нам ‘Абд ар-Рахим ибн Сулейман от Исма‘ила ибн Сумай‘а, от Муслима аль-Батина, от Абу ‘Амра аш-Шайбани, который сказал: «Пришел старец, поприветствовал ‘Али, и на нем была джубба из тайласана, на передней части которой была парча. ‘Али сказал: “Что это за вонь под твоей бородой?” Старец посм
Хадисы передатчика
- Хадис 25186Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто считал порицаемым знание и не считал его дозволеннымحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سُمَيْعٍ ، عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ قَالَ :جَاءَ شَيْخٌ فَسَلَّمَ عَلَى عَلِيٍّ وَعَلَيْهِ جُبَّةٌ مِنْ طَيَالِسَةٍ فِي مُقَدَّمِهَا دِيبَاجٌ ، فَقَالَ عَلِيٌّ : مَا هَذَا النَّتَنُ تَحْتَ لِحْيَتِكَ ؟ فَنَظَرَ الشَّيْخُ يَمِينًا وَشِمَالًا فَقَالَ : مَا أَرَى شَيْئًا ، قَالَ : يَقُولُ رَجُلٌ : إِنَّمَا يَعْنِي الدِّيبَاجَ ، قَالَ : يَقُولُ
- Хадис 25907Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعТо, что упоминается о благочестии по отношению к родителямحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنِ الشَّيْبَانِيِّ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ الْعَيْزَارِ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِيَاسٍ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ :قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَيُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : الصَّلَاةُ لِمِيقَاتِهَا ، قَالَ : قُلْتُ : ثُمَّ أَيٌّ ؟ قَالَ : بِرُّ الْوَالِدَيْنِ
Передал нам Али ибн Мусхир от аш-Шайбани, от аль-Валида ибн аль-Айзара, от Сада ибн Ийаса Абу Амра аш-Шайбани, от Ибн Мас‘уда, который сказал: «Я спросил: “О Посланник Аллаха, какое деяние является наилучшим?” Он ответил: “Молитва в установленное для нее время”. Я спросил: “А затем какое?” Он ответи
- Хадис 31799Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО словах тех, кто утверждал, что рабы и люди Писания не лишают наследства других и сами не наследуютحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ شُرَيْحٍ :أَنَّهُ أَعْطَى مِيرَاثَ رَجُلٍ - أَخُوهُ مَمْلُوكٌ - بَنِي أَخِيهِ الْأَحْرَارَ
Передал нам Ваки‘ от Исма‘иля ибн Аби Халида, от Абу ‘Амра аш-Шайбани, от Шурайха: что он отдал наследство человека, чей брат был рабом, сыновьям его брата, которые были свободными.
- Хадис 31952Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО том, кому достается доля бабушки, в то время как ее сын живحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ قَالَ :كَانَ عَبْدُ اللهِ يُوَرِّثُ الْجَدَّةَ مَعَ ابْنِهَا وَابْنُهَا حَيٌّ
«‘Абдулла признавал право на наследство за бабушкой вместе с ее сыном, когда ее сын был жив».
- Хадис 32035Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто наследует имущество вероотступника (муртад), отошедшего от исламаحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ عَنْ عَلِيٍّأَنَّهُ أُتِيَ بِمُسْتَوْرِدٍ الْعِجْلِيِّ وَقَدِ ارْتَدَّ ، فَعَرَضَ عَلَيْهِ الْإِسْلَامَ فَأَبَى فَقَتَلَهُ وَجَعَلَ مِيرَاثَهُ بَيْنَ وَرَثَتِهِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ
«К нему привели Муставрида аль-‘Иджли, который совершил вероотступничество. Он предложил ему Ислам, но тот отказался, и он казнил его, а его наследство распределил между его наследниками из числа мусульман».
- Хадис 32086Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который освобождает раба по типу «саиба»: кому достанется его наследствоحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللهِ :السَّائِبَةُ يَضَعُ مَالَهُ حَيْثُ شَاءَ
«Передал нам Шу’ба со слов Саламы ибн Кухайля, а тот — от Абу Амра аш-Шайбани, который сказал: “Абдуллах сказал: “Саиба распоряжается своим имуществом, где пожелает””».
- Хадис 33435Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о наследстве вероотступникаحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ عَلِيٍّأَنَّهُ أُتِيَ بِمُسْتَوْرِدٍ الْعِجْلِيِّ وَقَدِ ارْتَدَّ ، فَعَرَضَ عَلَيْهِ الْإِسْلَامَ فَأَبَى ، قَالَ : فَقَتَلَهُ وَجَعَلَ مِيرَاثَهُ بَيْنَ وَرَثَتِهِ الْمُسْلِمِينَ
«И он убил его и разделил его наследство между его наследниками-мусульманами».
- Хадис 34179Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКони и то, что упоминалось о благе в нихحَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ زَائِدَةَ ، عَنِ الرُّكَيْنِ ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :الْخَيْلُ ثَلَاثَةٌ : فَرَسٌ يَرْتَبِطُهُ الرَّجُلُ فِي سَبِيلِ اللهِ فَثَمَنُهُ أَجْرٌ ، وَرُكُوبُهُ أَجْرٌ ، وَعَارِيَتُهُ أَجْرٌ ، وَعَلَفُهُ أَجْرٌ ، وَفَرَسٌ يُغَالِقُ عَلَيْهِ الرَّجُلُ وَيُرَاهِنُ عَلَيْهِ ، فَثَمَنُهُ وِزْرٌ ، وَعَلَفُهُ وِزْرٌ ، وَرُكُوبُهُ وِزْرٌ ، وَفَرَسٌ لِلْبِطْنَةِ فَ
Передал нам Хусейн ибн ‘Али со слов За’иды, от ар-Рукейна, от Абу ‘Амра аш-Шайбани, от одного человека из числа ансаров, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Лошади бывают трех видов: лошадь, которую человек содержит на пути Аллаха — её цена (затраты) — награда, езда
- Хадис 34425Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО сражении Абу Убайда Михрана и том, как оно происходилоحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ [قَالَ] [١]: سَمِعْتُ أَبَا عَمْرٍو الشَّيْبَانِيَّ يَقُولُ :كَانَ مِهْرَانُ أَوَّلَ السَّنَةِ ، وَكَانَتِ الْقَادِسِيَّةُ ، فَجَاءَ رُسْتُمُ فَقَالَ : إِنَّمَا كَانَ مِهْرَانُ يَعْمَلُ عَمَلَ الصِّبْيَانِ
«Я слышал, как Абу ‘Амр аш-Шайбани говорил: «Михран был в начале года, а затем была битва при Кадисии. Пришел Рустам и сказал: «Михран лишь занимался детскими играми».
- Хадис 34593Мусаннаф Ибн Аби ШейбаКнига историиحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ قَالَ :رَأَيْتُ زِرَّ بْنَ حُبَيْشٍ وَقَدْ أَتَى عَلَيْهِ عِشْرُونَ وَمِائَةُ سَنَةٍ ، وَإِنَّ لَحْيَيْهِ لَيَضْطَرِبَانِ مِنَ الْكِبَرِ ، وَرَأَيْتُ أَبَا عَمْرٍو الشَّيْبَانِيَّ وَقَدْ أَتَى عَلَيْهِ تِسْعَ عَشْرَةَ وَمِائَةُ سَنَةٍ
«Я видел Зирра ибн Хубайша, которому исполнилось сто двадцать лет, и его челюсти дрожали от старости. И я видел Абу ‘Амра аш-Шайбани, которому исполнилось сто девятнадцать лет».
- Хадис 37101Мусаннаф Ибн Аби ШейбаТот, кому Аллах улыбнулся первому и от кого задрожал Тронحَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَأَبُو [١]أُسَامَةَ عَنِ ابْنِ أَبِي خَالِدٍ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا عَمْرٍو الشَّيْبَانِيَّ يَقُولُ :كَانَ مِهْرَانُ أَوَّلَ السَّنَةِ وَالْقَادِسِيَّةُ آخِرَ السَّنَةِ
«Я слышал, как Абу Амр аш-Шайбани говорил: "Михран был в начале года, а аль-Кадисия — в конце года"».
- Хадис 38300Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто считал порицаемым участвовать в смуте (фитна) и прибегал к защите от нееحَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ سَعْدٍ قَالَ : قَالَ حُذَيْفَةُ :مَنْ فَارَقَ الْجَمَاعَةَ شِبْرًا فَارَقَ الْإِسْلَامَ
«Кто отделился от общины (джамаата) хотя бы на пядь, тот отделился от ислама».
- Хадис 38646Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто сообщается об искушении Даджаляحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو يَعْفُورٍ [١]قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا عَمْرٍو الشَّيْبَانِيَّ يَقُولُ :كُنْتُ عِنْدَ حُذَيْفَةَ جَالِسًا إِذْ جَاءَ أَعْرَابِيٌّ حَتَّى جَثَا بَيْنَ يَدَيْهِ فَقَالَ : أَخَرَجَ الدَّجَّالُ ؟ فَقَالَ لَهُ حُذَيْفَةُ : وَمَا الدَّجَّالُ ؟ إِنَّ مَا دُونَ الدَّجَّالِ أَخْوَفُ مِنَ الدَّجَّالِ ، إِنَّمَا فِتْنَتُهُ أَرْبَعُونَ لَيْلَةً
«Появился ли Даджаль?» Хузайфа ответил ему: «А что такое Даджаль? Поистине, то, что меньше Даджаля, вызы
- Хадис 38663Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто сообщается об искушении Даджаляحَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ زَائِدَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ :لَا يَخْرُجُ الدَّجَّالُ حَتَّى لَا يَكُونَ غَائِبٌ أَحَبَّ إِلَى الْمُؤْمِنِ خُرُوجًا مِنْهُ ، وَمَا خُرُوجُهُ بِأَضَرَّ لِلْمُؤْمِنِ مِنْ حَصَاةٍ يَرْفَعُهَا مِنَ الْأَرْضِ ، وَمَا عِلْمُ أَدْنَاهُمْ وَأَقْصَاهُمْ إِلَّا سَوَاءٌ
Передал нам Хусайн бну ‘Али от За‘ида, от ‘Абдуль‘азиза бну Руфай‘а, от Абу ‘Амра аш-Шайбани, от Хузайфы, сказавшего: «Даджаль не выйдет до тех пор, пока для верующего не останется никого из отсутствующих, чье возвращение было бы для него более любимым, чем его [Даджаля] выход; его выход не причинит