Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ма‘мар от Абдуллаха ибн Абд ар-Рахмана аль-Ансари, от Салима ибн Абдуллаха ибн Умара, который сказал: Ибн Умар продал своего раба с условием непричастности к недостаткам (аль-бараа), однако тот, кто купил его, обнаружил дефект и сказал Ибн Умару
Хадисы передатчика
- Хадис 14791Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о продаже с отказом от ответственности (аль-бараа) без указания конкретного изъяна, и о том, как поступать, если он назван после продажиأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَنْصَارِيِّ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ :بَاعَ ابْنُ عُمَرَ عَبْدًا لَهُ بِالْبَرَاءَةِ ، فَوَجَدَ الَّذِي اشْتَرَاهُ بِهِ عَيْبًا ، فَقَالَ لِابْنِ عُمَرَ : لَمْ تُسَمِّهِ لِي ! فَاخْتَصَمَا إِلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ، فَقَالَ الرَّجُلُ : بَاعَنِي عَبْدًا بِهِ دَاءٌ لَمْ يُسَمِّهِ لِي ، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ : بِعْتُ بِالْبَرَاءَةِ ! ف
- Хадис 14792Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о продаже с отказом от ответственности (аль-бараа) без указания конкретного изъяна, и о том, как поступать, если он назван после продажиأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَالِكٌ وَالْأَسْلَمِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ سَالِمٍ -أَنَّ ابْنَ عُمَرَ بَاعَ غُلَامًا لَهُ - أَحْسَبُهُ قَالَ : - بِسَبْعِمِائَةِ دِرْهَمٍ وَبَاعَهُ بِالْبَرَاءَةِ . فَقَالَ الَّذِي ابْتَاعَ الْعَبْدَ لِابْنِ عُمَرَ : بِالْعَبْدِ دَاءٌ لَمْ تُسَمِّهِ لِي . فَاخْتَصَمَا إِلَى عُثْمَانَ ، فَقَالَ الرَّجُلُ : بَاعَنِي عَبْدًا وَبِهِ دَاءٌ لَمْ يُسَمِّهِ
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Малик и аль-Аслями от Яхьи бин Саида, от Салима, что Ибн Умар продал своего юношу — я полагаю, он сказал: за семьсот дирхамов — и продал его с условием непричастности к недостаткам. Трейдер, купивший юношу, сказал Ибн Умару: «У юноши есть болезн
- Хадис 15040Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о человеке, арендующем вещь: можно ли сдавать ее в аренду дороже?أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ وَسَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ وَعُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، قَالَ :كَرِهَهُ مِنْهُمُ اثْنَانِ ، وَرَخَّصَ فِيهِ اثْنَانِ ، قُلْتُ : مَنْ ؟ قَالَ : " لَا أَدْرِي
«Двое из них сочли это порицаемым, а двое разрешили». Я спросил: «Кто именно?» Он ответил: «Я не знаю».
- Хадис 15223Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о продаже плодов с условием отмерить из них определенное количествоأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو سُفْيَانَ وَكِيعٌ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُجَمِّعٍ [١]،أَنَّهُ سَأَلَ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللهِ عَنْ ثَمَرٍ بَاعَهُ ، وَاسْتَثْنَى مِنْهُ كَيْلًا ، فَقَالَ : " لَا بَأْسَ بِهِ
«В этом нет ничего страшного».
- Хадис 15874Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о том, что мукакаб не продается иначе как за товары; о человеке, имеющем интимную связь со своей мукакабой; и о двух мукакабах, когда один из них выкупает другогоعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ قَالَ :كَانَ ابْنُ عُمَرَ نَهَى أَنْ يُقَاطَعَ الْمُكَاتَبُونَ ، إِلَّا بِالْعُرُوضِ
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Салима, который сказал: Ибн Умар запрещал заключать с мукатябами соглашения о досрочном выкупе (катаба), кроме как за имущество (товары).
- Хадис 15997Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о клятвах и о том, что нельзя клясться никем, кроме Аллахаعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُمَرَ قَالَ :سَمِعَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحْلِفُ بِأَبِي ، فَقَالَ : إِنَّ اللهَ يَنْهَاكُمْ أَنْ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ ، قَالَ عُمَرُ : " فَوَاللهِ مَا حَلَفْتُ بَعْدُ ذَاكِرًا وَلَا آثِرًا
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Салима, от его отца, от Умара: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, услышал, как я поклялся своим отцом, и сказал: «Поистине, Аллах запрещает вам клясться вашими отцами». Умар сказал: «Клянусь Аллахом, после этого я больше не клялся ими
- Хадис 16017Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о клятвах не Аллахом, словами «айм Аллах» (клянусь Аллахом) и «ля-амри» (жизнь моя...)عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ [١]عُمَرَ قَالَ :وَأَيْمُ اللهِ
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Салима, от его отца, от Ибн Умара, который сказал: «Уайму-Ллах».
- Хадис 16069Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о том, кто сказал: «Мое имущество — на пути Аллаха»عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ قَالَ :جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عُمَرَ فَقَالَ : إِنِّي جَعَلْتُ مَالِي فِي سَبِيلِ اللهِ ، قَالَ ابْنُ عُمَرَ : " فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللهِ
Абд ар-Раззак от Ма‘мара со слов аз-Зухри, от Салима, который сказал: Пришел человек к Ибн Умару и сказал: «Поистине, я отдал своё имущество на пути Аллаха». Ибн Умар сказал: «Ну раз так, оно — на пути Аллаха».
- Хадис 16132Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о клятвах относительно различных делعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ قَالَ :رُبَّمَا قَالَ ابْنُ عُمَرَ لِبَعْضِ بَنِيهِ : لَقَدْ حَفِظْتُ عَلَيْكَ فِي هَذَا الْمَجْلِسِ أَحَدَ عَشَرَ يَمِينًا ، وَلَا يَأْمُرُهُ بِتَكْفِيرٍ
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Салима, который сказал: «Ибн Умар порой говорил кому-то из своих сыновей: „Я зафиксировал за тобой в этом собрании одиннадцать клятв“, — но при этом не велел ему совершать искупление».
- Хадис 16401Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعОб обязательности составления завещанияعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :مَا حَقُّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ تَمُرُّ عَلَيْهِ ثَلَاثٌ إِلَّا وَوَصِيَّتُهُ عِنْدَهُ قَالَ سَالِمٌ : قَالَ ابْنُ عُمَرَ : مَا مَرَّتْ عَلَيَّ ثَلَاثُ لَيَالٍ قَطُّ إِلَّا وَوَصِيَّتِي عِنْدِي
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Салима бин Абдуллаха, от Абдуллаха бин Умара, который сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Не подобает мусульманину, чтобы прошло три ночи, а его завещание не было готово и находилось при нем“». С
- Хадис 16602Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о дарах (хиба)عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الْأَسْلَمِيِّ قَالَ : أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ :مَنْ أَعْطَى شَيْئًا وَلَمْ يُسْأَلْ فَلَيْسَ لَهُ ثَوَابٌ مِنْ هِبَتِهِ ، وَإِنْ سُئِلَ فَأَعْطَى فَهُوَ أَحَقُّ بِهِبَتِهِ حَتَّى يُثَابَ مِنْهَا حَتَّى يَرْضَى
Абд ар-Раззак от аль-Аслами, который сказал: сообщил мне Абдаллах ибн Абу Бакр от своего отца, от Умара ибн Абд аль-Азиза, от Салима, от Ибн Умара, что Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «Тот, кто дает что-то, о чем его не просили, не имеет права на возмещение за свой подарок. А если его попросили, и он да
- Хадис 16647Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о том, возвращает ли человек свою милостыню [садаку]عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّ عُمَرَ حَمَلَ رَجُلًا عَلَى فَرَسٍ فِي سَبِيلِ اللهِ ثُمَّ رَآهَا تُبَاعُ ، فَأَرَادَ عُمَرُ أَنْ يَشْتَرِيَهَا ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا تَعُدْ فِي صَدَقَتِكَ .
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Салима, от Ибн Умара, что Умар посадил человека на коня на пути Аллаха, а затем увидел, что его продают, и Умар захотел купить его. И Посланник Аллаха да благословит его Аллах и приветствует сказал ему: «Не возвращайся к своей милостыне».
- Хадис 16652Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о человеке, который дает милостыню, а затем она возвращается к нему по наследству или путем покупкиعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ قَالَ :كَانَ ابْنُ عُمَرَ لَا يَعْتِقُ يَهُودِيًّا ، وَلَا نَصْرَانِيًّا ، إِلَّا أَنَّهُ تَصَدَّقَ مَرَّةً عَلَى ابْنِهِ بِعَبْدٍ نَصْرَانِيٍّ فَمَاتَ ابْنُهُ ذَلِكَ ، فَوَرِثَ ابْنُ عُمَرَ ذَلِكَ الْعَبْدَ النَّصْرَانِيَّ فَأَعْتَقَهُ مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ كَانَ تَصَدَّقَ بِهِ
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Салима, который сказал: «Ибн Умар не отпускал на волю иудея или христианина, но однажды он дал в качестве милостыни своему сыну христианина-раба, и этот его сын умер. И Ибн Умар унаследовал этого раба-христианина и отпустил его на волю из-за того, чт
- Хадис 16787Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о том, кто освободил свою долю рабаعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :مَنْ أَعْتَقَ شِرْكًا لَهُ فِي عَبْدٍ أُقِيمَ مَا بَقِيَ مِنْهُ فِي مَالِهِ ، إِذَا كَانَ لَهُ مَا يَبْلُغُ ثَمَنَ الْعَبْدِ لَا يُدْرَى
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Салима, от Ибн ‘Умара, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто освободил свою долю в рабе, тому надлежит доплатить за оставшуюся часть из своего имущества, если у него есть средства, достигающие стоимости раба»... (далее с
- Хадис 17122Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о питье в Рамадан и бритье головыأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :شَرِبَ أَخِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُمَرَ ، وَشَرِبَ مَعَهُ أَبُو سِرْوَعَةَ عُقْبَةُ بْنُ الْحَارِثِ وَهُمَا بِمِصْرَ فِي خِلَافَةِ عُمَرَ فَسَكِرَا ، فَلَمَّا أَصْبَحَا انْطَلَقَا إِلَى عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، وَهُوَ أَمِيرُ مِصْرَ " فَقَالَا : طَهِّرْنَا فَإِنَّا قَدْ سَكِرْنَا مِنْ شَرَابٍ شَر
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ма‘мар от аз-Зухри, от Салима, от Ибн Умара, который сказал: «Мой брат Абд ар-Рахман ибн Умар выпил вино, и вместе с ним выпил Абу Сирува‘а Укба ибн аль-Харис, и они оба находились в Египте во времена правления Умара, и опьянели. Когда наступило
- Хадис 17525Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о здоровом (открытом) глазеعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ قَالَ :قَضَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فِي الْعَيْنِ الْقَائِمَةِ ، إِذَا أُصِيبَتْ وَطُفِئَتْ بِثُلُثِ دِيَتِهَا
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Салима, сказавшего: Умар ибн аль-Хаттаб вынес решение в отношении бельма, если оно пострадало и потухло (ослепло окончательно), в размере трети его дии.
- Хадис 18131Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава об отсутствии кисаса между свободным и рабомعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ :لَا يَسْتَقِيدُ الْعَبْدُ مِنَ الْحُرِّ ، وَلَكِنْ يَعْقِلُهُ إِنْ قَتَلَهُ أَوْ جَرَحَهُ ، وَعَقْلُ الْمَمْلُوكِ فِي ثَمَنِهِ مِثْلُ عَقْلِ الْحُرِّ فِي دِيَتِهِ
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа от некоего человека со слов Салима ибн Абд Аллаха передал: «Раб не подлежит возмездию в отношении свободного, однако за него выплачивается компенсация (инкли/выкуп), если он убил его или ранил. И стоимость (выкуп) невольника приравнивается к его цене, подобно тому как
- Хадис 18227Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о ранениях рабаعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ :إِذَا جُرِحَ الْمَمْلُوكُ بِالْحُرِّ ، يُعْقَلُ جُرْحُ الْحُرِّ فِي ثَمَنِ الْمَمْلُوكِ ، فَإِنْ شَاءَ أَهْلُ الْمَمْلُوكِ فَدَوْهُ بِعَقْلِ جُرْحِ الْحُرِّ ، وَإِنْ شَاءُوا أَسْلَمُوا ، وَإِنْ بَلَغَتْ نَفْسَ الْحُرِّ
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа от некого человека от Салима бин ‘Абдаллаха сказал: «Если рабу нанесено ранение свободным человеком, то возмещение за ранение свободного исчисляется в стоимости раба. Если хозяева раба пожелают, они могут забрать выкуп за ранение свободного, а если пожелают — могут пер
- Хадис 18243Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о ранениях рабаعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ :إِذَا عَمَدَ الْمَمْلُوكُ قَتْلَ الْمَمْلُوكِ ، أَوْ جُرِحَ بِهِ فَهُوَ قَوَدٌ
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа от Салима бин ‘Абдаллаха сказал: «Если раб умышленно совершит убийство раба или нанесет ему ранение, то за это применяется кисас».
- Хадис 18570Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о вирне за зороастрийцаعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ :أَنَّ رَجُلًا مُسْلِمًا قَتَلَ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ عَمْدًا فَرُفِعَ إِلَى عُثْمَانَ فَلَمْ يَقْتُلْهُ بِهِ وَغَلَّظَ عَلَيْهِ الدِّيَةَ مِثْلَ دِيَةِ الْمُسْلِمِ
Абд ар-Раззак от Ма'мара, от аз-Зухри, от Салима, от Ибн Умара передал: Некий мусульманин умышленно убил человека из числа зиммиев, и это дело было передано Усману. Он не стал предал мусульманина смертной казни за это, но ужесточил для него наказание, обязав выплатить дийю в размере дийи мусульманин