Малик от Нафи‘, что Абдуллах бин Умар бин аль-Хаттаб бывало говорил: Если ты пропустил рак‘ат, то ты пропустил и земной поклон (саджда).
Малик передал от Яхья бин Са‘ида, от Абдуллаха бин Ка‘ба, вольноотпущенника Усмана бин Аффана, что Махмуд бин Лабид аль-Ансари спросил Зайда бин Сабита о мужчине, который вступает в близость со своей женой, но затем слабеет и не извергает семя. Зайд ответил: «Он совершает полное омовение». Махмуд ск
Малик от Абу ан-Надра, вольноотпущенника ‘Умара ибн ‘Убайдуллаха, от Бусра ибн Са‘ида, что Зайд ибн Сабит сказал: «Лучшая молитва — это молитва в ваших домах, за исключением обязательной молитвы».
Малик от Дауда ибн аль-Хусайна, от Ибн Ярбу‘а аль-Махзуми, который сказал: «Я слышал, как Зайд ибн Сабит говорил: „Средняя молитва — это зухр“».
Малик от Ибн Шихаба, от Абу Умамы бин Сахля бин Хунайфа, что он сказал: «Зейд бин Сабит вошел в мечеть, застал людей совершающими поясной поклон, совершил поклон вместе с ними, а затем прошел шажками, пока не присоединился к ряду».
Малик от Яхьи ибн Саида, который сказал: «Я и Мухаммад ибн Яхья ибн Хаббан сидели вместе, и Мухаммад позвал человека и сказал: „Расскажи мне то, что ты слышал от своего отца“. Тот человек ответил: „Мой отец рассказал мне, что он пришел к Зайду ибн Сабиту и спросил его: «Что ты думаешь о чтении Коран
Малик от Яхья ибн Са‘ида, от Абу Мурры — вольноотпущенника ‘Акыля ибн Аби Талиба, о том, что он спросил Абу Хурайру об овце, которую закололи, и после этого часть ее тела еще подергалась. Тот велел ему есть ее. Затем он спросил об этом Зайда ибн Сабита, и тот сказал: «Поистине, и падаль может подерг
Малик от Абу аз-Зинада, от Абу Саламы бн Абдуррахмана, от Абу Хурайры и Зейда бн Сабита, что они оба не видели ничего страшного в том, что выбрасывало море.
Малик от Абу аз-Зинада, от Абу Саламы бн Абдуррахмана, что люди из жителей аль-Джара прибыли и спросили Марвана бн аль-Хакама о том, что выбрасывает море. Он сказал: «В этом нет ничего страшного», а затем добавил: «Идите к Зейду бн Сабиту и Абу Хурайре, спросите их, а потом вернитесь ко мне и расска
Малик передал от Яхьи ибн Са‘ида, до которого дошло, что Му‘авия бин Абу Суфьян написал Зейду бин Сабиту, вопрошая его о деде. Зейд бин Сабит написал ему в ответ: «Ты написал мне, вопрошая меня о деде, но Аллах знает лучше, и это вопрос, по которому не выносили решений никто, кроме амиров, то есть х
Малик от Нафи‘а, что дочь Убайдуллаха бин Умара, матерью которой была дочь Зайда бин аль-Хаттаба, была замужем за сыном Абдуллаха бин Умара. Он умер, не войдя к ней и не назначив ей махра. Ее мать стала требовать ее махр, на что Абдуллах бин Умар сказал: «У нее нет махра. Если бы у нее был махр, он
Малик от Ибн Шихаба, что Зайд бин Сабит бывало говорил: «Когда мужчина входит к своей жене и над ними опускаются занавески, махр становится обязательным».
Малик от Яхьи бин Са‘ида, который сказал: Зайда бин Сабита спросили о мужчине, который женился на женщине, а затем расстался с ней до того, как сошелся с ней: дозволена ли ему ее мать? Зайд бин Сабит ответил: «Нет. Упоминание матери абсолютно (безусловно), в нем нет [условия о вхождении к дочери], у
Малик от Ибн Шихаба, от Абу Абд ар-Рахмана, от Зейда ибн Сабита: он бывало говорил о человеке, который дает рабыне тройной развод, а затем покупает её: она не дозволена ему, пока она не выйдет замуж за другого мужа.
Малик от Саида б. Сулеймана б. Зейда б. Сабита, от Хариджи б. Зейда б. Сабита, который сообщил ему, что он сидел у Зейда б. Сабита, как к нему пришел Мухаммад б. Аби ‘Атик со слезами на глазах. Зейд спросил его: «В чем дело?» Тот ответил: «Я предоставил жене право самой решать свою судьбу, и она рас
Малик от Абу аз-Зинада, от Сулеймана бин Ясара, что Нуфай, являвшийся мукагабом (рабом, заключившим договор о выкупе) Умм Саляма — жены Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, — или же ее рабом, был женат на свободной женщине. Он развелся с ней дважды, а затем захотел вернуть ее. Жены Прор
Малик от Абд Раббихи бин Саида, от Мухаммада бин Ибрахима бин аль-Хариса ат-Тайми, что Нуфай — мукагаб Умм Саляма, жены Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, — попросил религиозного решения у Зайда бин Сабита, сказав: «Поистине, я развелся со свободной женщиной дважды». Зайд бин Сабит от
Малик передал от Нафиъ и Зайда ибн Асляма, от Сулеймана бэнд Йасара, что аль-Ахвас скончался в Шаме в то время, когда его жена вступила в кровь третьего менструального цикла, а он уже дал ей развод. Муавия ибн Абу Суфьян написал Зайду ибн Сабиту, спрашивая его об этом. И Зайд написал ему в ответ: «П
Малик передал от Дамры бин Са‘ида аль-Мазини, от Хаджжаджа бин Амр бин Газийя, что он сидел у Зейда бин Сабита, когда к нему пришел Ибн Кахд, человек из числа жителей Йемена, и сказал: «О Абу Са‘ид, у меня есть рабыни-наложницы, которых я люблю сильнее, чем жен, с которыми живу под одной крышей, но
Малик передал от Абу аз-Зинада, от Хариджи бин Зайда бин Сабита, от Зайда бин Сабита, что он обычно не продавал свои плоды, пока не взойдет созвездие Плеяд (Ат-Сурайя).