Хадисы передатчика

Ваки‘ сказал: «Нам рассказал Суфьян со слов аль-А‘маша, от Хайсамы, который сказал: “Я вошел к ‘Абдуллаху ибн ‘Амру, когда он читал Мусхаф, и он сказал: “Это мой хизб, который я хочу прочитать ночью”».

Абу Му‘авия передал от аль-А‘маша, от ‘Амра ибн Мурры, от Хайсамы, от ‘Ади ибн Хатима, который сказал: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) упомянул об Огне, отвернулся и отвел взгляд. Затем он снова упомянул о нем, отвернулся и отвел взгляд, так что мы подумали, будто он види

Гундар от Шу‘бы, от ‘Имрана ибн Муслима, от Хайсамы, от Ибн ‘Умара, который сказал: «Отдавайте его правителям, пока они совершают молитву».

«Не заворачивайте меня ни во что, кроме двух одежд».

«Когда я умру, не извещайте обо мне никого».

«Они считали желательным, когда клали покойного в могилу, говорить: “С именем Аллаха, на пути Аллаха и в соответствии с религией Посланника Аллаха. О Аллах, защити его от мучений могилы, от мучений Огня и от зла шайтана”».

«Когда я умру, не сообщайте обо мне никому, не приближайте ко мне ни известь, ни обожжённый кирпич, ни дерево, и пусть меня не сопровождает женщина».

Передал нам Му‘авия ибн Хишам от Суфьяна, от одного человека, что Хайсама завещал похоронить его на кладбище бедняков своего народа.

«Если он совершил молитву хотя бы раз, над ним совершается молитва».

Передал нам Яхья ибн Адам: передал нам Шарик от Мухаммада ибн ‘Абдаллаха аль-Муради, со слов ‘Амра ибн Мурры, от Хайсамы, что Абу Муса совершил молитву над аль-Харисом ибн Кайсом после того, как над ним уже была совершена молитва. Он застал их на кладбище и совершил над ним молитву после того, как н

«Тот, кто поносит мертвеца, подобен стоящему на краю гибели».

Передал нам Джарир от Абдуль-Азиза ибн Руфай’а, со слов Хайсамы, который сказал: «Абдуллах сказал: «Наблюдайте за людьми в их предсмертном состоянии. Если вы увидите, что раб умирает в наилучшем состоянии, в каком вы его знали, то надейтесь на благо для него. А если увидите, что он умирает в наихудш

«Нет, клянусь Тем, в Кого уверовали верующие и в Кого не уверовали неверующие!»

Передал нам Абу Муавия от аль-Амаша, от Хайсамы, от аль-Хариса ибн Кайса, который сказал: «Я отправился в путь с группой сподвижников Абдуллаха, намереваясь совершить хадж в Мекку. Когда мы вышли из домов, наступило время молитвы, и они совершили молитву в два ракаата, а затем вступили в состояние и

«Они считали желательным произносить тальбию в шести случаях: после молитвы, когда человек садится на своё верховое животное, при подъёме на возвышенность, при спуске в долину и при встрече друг с другом».

«Я видел, как аль-Асвад смазывал свою ногу жиром, будучи в состоянии ихрама».

«Клянусь Аллахом, тебе не повредит, если ты не войдешь в нее».

«Абдулла сказал: «Тот, кто направляется в эту сторону, пусть не говорит: «Я совершающий хадж», ибо совершающий хадж — это тот, кто в состоянии ихрама. Пусть говорит: «Я прибывающий».

«Они любили произносить тальбию, когда верблюд выпрямлялся с ними в стоячем положении».

«Их поднимают во время молитвы, у Каабы, на Сафе и Марве и в Муздалифе».