Хадисы передатчика

Найдено: 34все

Хадис 17Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Об произнесении имени Аллаха при совершении омовения
حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عُمَارَةَ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ قَالَ :
إِذَا تَوَضَّأَ الْعَبْدُ فَذَكَرَ اسْمَ اللهِ حِينَ يَأْخُذُ وُضُوئِهِ ، طَهُرَ جَسَدُهُ كُلُّهُ ، وَإِذَا تَوَضَّأَ وَلَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللهِ ، لَمْ يَطْهُرْ مِنْهُ إِلَّا مَا أَصَابَهُ الْمَاءُ
Передал нам Халяф ибн Халифа от Лейса, от Хусейна ибн ‘Умара, от Абу Бакра, который сказал: «Когда раб совершает омовение и упоминает имя Аллаха, приступая к нему, очищается всё его тело. А если он совершает омовение и не упоминает имя Аллаха, то не очищается из него ничего, кроме того, чего коснула
Хадис 572Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
О человеке, дотронувшемся до своей подмышки: нужно ли ему совершать омовение
حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :
لَيْسَ عَلَيْهِ وُضُوءٌ فِي نَتْفِ الْإِبْطِ
«Нет необходимости совершать омовение при выщипывании волос из подмышек».
Хадис 1462Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Нарушает ли прикосновение к подмышке или выщипывание волос на ней малое омовение
حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :
لَيْسَ فِي نَتْفِ الْإِبْطِ وُضُوءٌ
«Выщипывание волос в подмышках не требует омовения».
Хадис 3169Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Об украшении мечетей и том, что об этом передается
حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ عَنْ مُوسَى عَنْ رَجُلٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :
أُمِرْنَا أَنْ نَبْنِيَ الْمَسَاجِدَ جُمًّا ، وَالْمَدَائِنَ شُرَفًا
«Нам было велено строить мечети простыми, а города — с надстройками (шюраф)».
Хадис 4746Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Человек протирает лоб во время молитвы
حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ :
هُوَ مِنَ الْجَفَاءِ
«Это относится к грубости (джафа)».
Хадис 8480Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
О превосходстве коллективной молитвы над одиночной
خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ [١]، عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ :
تُضَاعَفُ صَلَاةُ الْجَمَاعَةِ عَلَى صَلَاةِ الْوَحْدَةِ خَمْسًا وَعِشْرِينَ دَرَجَةً
Халяф ибн Халифа передал от Абу Малика аль-Ашджаи, от Абу Джафара, от Абу Хурайры, который сказал: «Коллективная молитва превосходит молитву в одиночку в двадцать пять раз».
Хадис 10803Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
То, что упоминается о накоплении сокровищ и скупости в выплате надлежащих прав с имущества
خَلَفُ [١]بْنُ خَلِيفَةَ عَنْ أَبِي هَاشِمٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ مَسْرُوقٍ
فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ﴾قَالَ : هُوَ الرَّجُلُ يَرْزُقُهُ اللهُ الْمَالَ فَيَمْنَعُ قَرَابَتَهُ الْحَقَّ الَّذِي فِيهِ ، فَيُجْعَلُ حَيَّةً فَيُطَوَّقُهَا فَيَقُولُ : مَا لِي وَمَا لَكِ ؟ فَتَقُولُ الْحَيَّةُ : أَنَا مَالُكَ
Халяф ибн Халифа передал от Абу Хашима, от Абу Ваиля, от Масрука относительно слов Всевышнего: «...в день воскресения им на шеи будет надето то, что они скупились [отдать]» (3:180), что он сказал: «Это человек, которому Аллах даровал богатство, а он отказывает своим родственникам в причитающемся им
Хадис 11787Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمرفوع
Что говорили о развязывании узлов на саване покойника
حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَمِعَ
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَدْخَلَ نُعَيْمَ بْنَ مَسْعُودٍ الْأَشْجَعِيَّ الْقَبْرَ ، وَنَزَعَ الْأَخِلَّةَ بِفِيهِ ، يَعْنِي الْعُقَدَ
Передал нам Халяф ибн Халифа от своего отца, что он слышал, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, опустил Ну‘айма ибн Мас‘уда аль-Ашджа‘и в могилу и развязал узлы (савана) своими устами.
Хадис 17043Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
О человеке, который совершает прелюбодеяние с женщиной, а затем женится на ней: кто разрешал это
حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ عَنْ أَبِي هَاشِمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
فِي رَجُلٍ وَامْرَأَةٍ أَصَابَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِنَ الْآخَرِ حَدًّا ، ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا ، قَالَ : لَا بَأْسَ ، أَوَّلُهُ سِفَاحٌ وَآخِرُهُ نِكَاحٌ
«Нет ничего предосудительного, начало его — прелюбодеяние, а конец его — брак».
Хадис 18119Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Человек говорит: «В день, когда я женюсь на такой-то, она разведена», и те, кто не считал это за действительный развод
حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ قَالَ :
سَأَلْتُ مَنْصُورًا عَنِ الرَّجُلِ تُذْكَرُ لَهُ الْمَرْأَةُ فَيَقُولُ : يَوْمَ أَتَزَوَّجُهَا فَهِيَ طَالِقٌ ، قَالَ : كَانَ الْحَسَنُ لَا يَرَاهُ طَلَاقًا
«Я спросил Мансура о человеке, которому упоминают женщину, и он говорит: “В день, когда я женюсь на ней, она разведена”. Он ответил: “Аль-Хасан не считал это разводом”».
Хадис 20271Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Что говорили об убийстве змей и дозволенности этого
حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ ، عَنْ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ قَالَ :
سَأَلْتُهُ عَنْ قَتْلِ الْحَيَّاتِ ؟ فَقَالَ : " وَدِدْتُ أَنِّي وَجَدْتُ مَنْ يَتَّبِعُهُنَّ فَيَقْتُلُهُنَّ ، وَنُعْطِيهِ عَنْ ذَلِكَ أَجْرًا
«Я спросил его об убийстве змей, и он ответил: "Я хотел бы найти того, кто преследовал бы их и убивал, и мы бы дали ему за это награду"».
Хадис 22382Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
О правителе и судье, которым делают подарки
حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ :
الْقَاضِي إِذَا أَخَذَ هَدِيَّةً فَقَدْ أَكَلَ السُّحْتَ ، وَإِذَا أَخَذَ الرِّشْوَةَ بَلَغَتْ بِهِ الْكُفْرَ
«Если судья берет подарок, то он ест харам (запретное), а если он берет взятку, то это доводит его до неверия».
Хадис 22544Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Человек покупает вещь и пробует ее на вкус
حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ بِشْرٍ قَالَ :
رَأَيْتُ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللهِ مَرَّ بِصَاحِبِ صِيرٍ ، يَعْنِي : صَحْنَاةً ، فَأَخَذَ مِنْهُ فَذَاقَهُ ، فَقَالَ : كَيْفَ تَبِيعُ هَذَا . ؟
«Я видел, как Салим ибн Абдаллах проходил мимо продавца соленой рыбы, взял у него (кусочек), попробовал и спросил: "Почем ты продаешь это?"».
Хадис 23141Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمرفوع
О человеке, который берет из имущества своего ребенка
حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
الْوَلَدُ مِنْ كَسْبِ الْوَالِدِ
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Ребенок — это часть заработка отца”».
Хадис 23957Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Об использовании вина и опьяняющих напитков в качестве лекарства
حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ ، عَنْ نَافِعٍ قَالَ :
كَانَتْ لِابْنِ عُمَرَ بُخْتِيَّةٌ ، وَإِنَّهَا مَرِضَتْ ، فَوُصِفَ لِي أَنْ أُدَاوِيَهَا بِالْخَمْرِ ! فَدَاوَيْتُهَا ، ثُمَّ قُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ : إِنَّهُمْ وَصَفُوا لِي أَنْ أُدَاوِيَهَا بِالْخَمْرِ ! قَالَ : فَفَعَلْتَ ؟ قُلْتُ : لَا - وَقَدْ كُنْتُ فَعَلْتُ - قَالَ : " أَمَا إِنَّكَ لَوْ فَعَ
Передал нам Халяф ибн Халифа от Абу Хашима, от Нафи‘а, который сказал: «У Ибн ‘Умара была верблюдица, и она заболела. Мне посоветовали лечить её вином, и я лечил её. Затем я сказал Ибн ‘Умару: “Мне посоветовали лечить её вином!” Он спросил: “Ты сделал это?” Я ответил: “Нет” — хотя я уже сделал это.
Хадис 23997Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О заговоре от укуса скорпиона и яда: кто разрешал это
حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ ، عَنْ مَنْصُورٍ عَنِ الْحَسَنِ : أَنَّهُ
كَانَ لَا يَرَى بِرُقْيَةِ الْحُمَةِ بَأْسًا
«Он не видел ничего предосудительного в чтении заклинаний от укуса ядовитых существ».
Хадис 24401Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمرفوع
Глава о тех, кто разрешал набиз в зеленых глиняных сосудах
حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ :
كَانَ يُنْبَذُ لِرَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي جَرٍّ أَخْضَرَ
«Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) готовили набиз в зеленом кувшине».
Хадис 24552Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
О вине и том, что об этом передается
حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ ، عَنْ نَافِعٍ قَالَ :
كَانَتْ لِابْنِ عُمَرَ بُخْتِيَّةٌ وَإِنَّهَا مَرِضَتْ ، فَوُصِفَ لِي أَنْ أُدَاوِيَهَا بِالْخَمْرِ ، فَدَاوَيْتُهَا ، ثُمَّ قُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ : إِنَّهُمْ وَصَفُوا لِي أَنْ أُدَاوِيَهَا بِالْخَمْرِ ، قَالَ : فَفَعَلْتَ ؟ قُلْتُ : لَا ، وَقَدْ كُنْتُ فَعَلْتُ ، قَالَ : أَمَا إِنَّكَ لَوْ فَعَلْتَ
Передал нам Халаф ибн Халифа от Абу Хашима, от Нафи‘а, который сказал: «У Ибн ‘Умара была верблюдица, и она заболела. Мне посоветовали лечить её вином, и я вылечил её. Затем я сказал Ибн ‘Умару: “Мне посоветовали лечить её вином”. Он спросил: “Ты сделал это?” Я ответил: “Нет” (хотя я уже сделал это)
Хадис 24959Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Кто говорил, что чеснок дозволено употреблять в пищу
حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ ، عَنْ مَنْصُورٍ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ :
أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بِالثُّومِ وَالْبَصَلِ نِيئًا بَأْسًا
«Он не видел ничего предосудительного в поедании сырого чеснока и лука».
Хадис 26468Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О превосходстве разума над остальным
حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ ، عَنْ هِلَالِ بْنِ خَبَّابٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ :
﴿قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ ﴾قَالَ : لِذِي عَقْلٍ
«...для обладающего разумом (хиджр)» — он сказал: «Для обладающего разумом».