«дох даваздах», и расходы на одежду подлежат учету.
Хадисы передатчика
- Хадис 15083Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о продаже «де довазде» (определенный вид персидской торговой сделки)أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ أَيُّوبَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ . ( ح ) قَالَ : وَأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ :لَا بَأْسَ بِبَيْعِ دَهْ دَوَازْدَهْ ، وَتُحْسَبُ النَّفَقَةُ عَلَى الثِّيَابِ
- Хадис 15142Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о том, что дозволено залогодержателю из заложенного имуществаأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ عَنْ خَالِدٍ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ :جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ مَسْعُودٍ فَقَالَ : إِنَّ رَجُلًا رَهَنَنِي فَرَسًا ، فَرَكِبْتُهَا ! قَالَ : " مَا أَصَبْتَ مِنْ ظَهْرِهَا فَهُوَ رِبًا
«Один человек заложил мне коня, и я ездил на нем!» Тон ответил: «Все, что ты взял от его спины (извлек из езды на нем), — это ростовщичество (риба)».
- Хадис 15147Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о том, продается ли имущество при опасении его порчи с санкции правителя и можно ли реализовать часть егоأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ قَالَ : قَالَ لِي مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ :إِنَّ عِنْدِي غَزْلًا مَرْهُونًا ، فَائْتِ إِيَاسَ بْنَ مُعَاوِيَةَ - وَكَانَ قَاضِيًا يَوْمَئِذٍ - فَاسْتَأْذِنْهُ لِي فِي بَيْعِهِ ؛ فَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْهِ الْفَسَادَ ! فَأَذِنَ لَهُ
Сообщил нам Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Халида аль-Хаззаа, который сказал: Мухаммад бин Сирин сказал мне: «У меня есть пряжа, находящаяся в залоге. Пойди к Иясу бин Му‘авие — а он был в то время судьей (кадыем), — и попроси у него для меня разрешения продать ее, ибо я опасаюсь, что она испортится!
- Хадис 15760Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава об ответственности раба, заключившего договор о самовыкупе (мукатиб), и о преступлении матери ребенка (умм валяд)أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :جِنَايَةُ الْمُكَاتَبِ ، وَالْمُدَبَّرِ ، وَأُمِّ الْوَلَدِ عَلَى السَّيِّدِ حَتَّى يَفُكَّهُمْ كَمَا أَغْلَقَهُمْ
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам ас-Саури от Халида аль-Хаззаа, от Абу Ма‘шара, от Ибрахима, который сказал: Преступление мукатыба, мудаббара и умм аль-валя лежит на господине, пока он не выкупит их так же, как он связан обязательствами перед ними.
- Хадис 15769Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава об ответственности раба, заключившего договор о самовыкупе (мукатиб), и о преступлении матери ребенка (умм валяд)عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ مِثْلَ حَدِيثِهِ الْأَوَّلِ ، قَالَ الثَّوْرِيُّ :وَأَمَّا نَحْنُ فَنَقُولُ : هُوَ فِي عُنُقِهِ
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Халида аль-Хаззаа, от Абу Ма‘шара, от Ибрахима передал нечто подобное его первому хадису. Ас-Саури сказал: «Что же касается нас, то мы говорим: это на его шее».
- Хадис 15918Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о том, что нет обета в непослушании Аллахуعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، وَخَالِدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَا :النَّذْرُ يَمِينٌ ، إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ
Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, от Исма‘иля б. Аби Халида, от аш-Ша‘би, и Халида, от аль-Хасана, — оба они сказали: «Обет — это клятва, [искупление которой —] кормление десяти бедняков».
- Хадис 16005Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о клятвах и о том, что нельзя клясться никем, кроме Аллахаعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ أَبِي تَمِيمَةَ الْهُجَيْمِيِّ قَالَ :مَرَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرَجُلٍ وَهُوَ يَقُولُ لِامْرَأَتِهِ : يَا أُخَيَّةُ ، فَزَجَرَهُ ، وَمَرَّ بِرَجُلٍ يَقُولُ : وَالْأَمَانَةِ فَقَالَ : " قُلْتَ : وَالْأَمَانَةِ ؟ قُلْتَ : وَالْأَمَانَةِ . ؟
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Халида аль-Хазза, от Абу Тамимы аль-Худжайми, сказавшего: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, прошел мимо человека, который говорил своей жене: «О сестричка», и сделал ему строгое замечание. И он прошел мимо человека, который говорил: «Клянусь аманатом!» —
- Хадис 16618Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о возвращении дарителем своего подаркаعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَالْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ ، إِلَّا الْوَالِدَ مِنْ وَلَدِهِ
Абд ар-Раззак от Исмаила, от Халида аль-Хазза, от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Возвращающий свой подарок подобен собаке, которая возвращается к своей блевотине, за исключением отца по отношению к его ребенку».
- Хадис 16733Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعКнига о рабах с отложенным освобождением (мудаббар)عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَأَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ دَبَّرَ غُلَامًا لَهُ لَمْ يَدَعْ غَيْرَهُ " فَأَعْتَقَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُلُثَهُ
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Халида, от Абу Килабы, что один из ансаров заключил договор дадбир со своим юношей и не оставил иного имущества, и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, освободил его треть.
- Хадис 16793Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о том, кто освободил свою долю рабаعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ :أَعْتَقَ رَجُلٌ عَبْدًا لَهُ لَيْسَ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُ عِنْدَ مَوْتِهِ فَأَعْتَقَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُلُثَهُ ، وَاسْتَسْعَاهُ فِي الثُّلُثَيْنِ
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Халида аль-Хаззаа, от Абу Килябы, который сказал: Один человек перед смертью освободил своего раба, не имея никакого другого имущества. И Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, освободил треть этого раба, а за остальные две трети обязал его выплатить выкуп.
- Хадис 16794Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о том, кто освободил свою долю рабаعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ هُشَيْمِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ عَذْرَةَأَنَّ رَجُلًا مِنْهُمْ أَعْتَقَ عِنْدَ مَوْتِهِ غُلَامًا لَهُ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ ، فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " فَأَعْتَقَ ثُلُثَهُ ، وَأَمَرَهُ أَنْ يَسْعَى فِي الثُّلُثَيْنِ
Абд ар-Раззак от Хушейма бин Башира, сказавший: Сообщил мне Халид аль-Хаззаа от Абу Килябы, от человека из племени ‘Узра, что один мужчина из них перед смертью освободил своего юношу, не имея при этом никакого имущества. Об этом было доложено Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и он ос
- Хадис 16838Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о мужчине, который дарует свободу своим невольникам при наступлении смертиأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ : عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ قَالَ :أَعْتَقَ رَجُلٌ سِتَّةً مَمْلُوكِينَ لَهُ عِنْدَ مَوْتِهِ فَأَقْرَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَهُمْ ، فَأَعْتَقَ اثْنَيْنِ مِنْهُمْ
«Один человек при смерти освободил шестерых своих рабов, и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, бросил между ними жребий, освободив двоих из них».
- Хадис 16957Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава об умре (подарочном наделе)عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ :أُتِيَ شُرَيْحٌ فِي الْعُمْرَى فَقَضَى أَنَّهَا لِصَاحِبِهَا فَقَالَ : أَقَضَيْتَ لِي يَا أَبَا أُمَيَّةَ قَالَ : لَيْسَ أَنَا قَضَيْتُ إِنَّمَا " قَضَى لَكَ مُحَمَّدٌ
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Халида аль-Хазза, от Ибн Сирина, который сказал: К Шурайху обратились по поводу умры, и он вынес решение, что она принадлежит ее владельцу. [Человек] спросил: «Ты ли вынес решение в мою пользу, о Абу Умайя?» Тот ответил: «Не я вынес решение, поистине, решение в твою пол
- Хадис 17288Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о непреднамеренном убийстве (шибх аль-амд)عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ رَبِيعَةَ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ أَوْسٍ السَّدُوسِيِّ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :لَمَّا قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّةَ قَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ صَدَقَ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ أَلَا إِنَّ كُلَّ مَأْثُرَةٍ تُعَدُّ وَتُدْعَى وَمَالٌ وَدَمٌ تَحْتَ قَدَمَيَّ هَاتَيْنِ إِلَّا سِدَانَةَ الْبَيْتِ وَسِقَايَةَ ا
Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, от Халида аль-Хазза, от аль-Касима бин Раби‘и, от Укбы бин Ауса ас-Садуси, от одного из сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, передал: Когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, прибыл в Мекку, он сказал: «Нет бога, кроме Аллаха Ед
- Хадис 17819Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о ногтяхعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ هَرِمٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَفِي الظُّفُرِ : " إِذَا اعْوَرَّ خُمُسُ دِيَةِ الْإِصْبَعِ
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Халида аль-Хаззаа, от Амра бн Харима, от Джабира бн Зайда, от Ибн Аббаса, который сказал относительно ногтя: «Если он поврежден (искорежен), то (полагается) одна пятая виры за палец».
- Хадис 18260Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава об отсрочке в отношении опекуна убитого, если он является несовершеннолетнимعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ قَالَ :كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي رَجُلٍ قُتِلَ وَلَهُ وَلَدٌ صَغِيرٌ ، فَكَتَبَ أَنْ " يُسْتَأْنَى بِالصَّغِيرِ حَتَّى يَبْلُغَ قَالَ سُفْيَانُ : فَإِنْ شَاءَ أَخَذَ ، وَإِنْ شَاءَ عَفَا ، قَالَ الثَّوْرِيُّ : " وَنَحْنُ عَلَى ذَلِكَ وَابْنُ أَبِي لَيْلَى وَابْنُ شُبْرُمَةَ قَدِ اسْتَأْنَيَا
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Халида аль-Хаззаа, который сказал: Умар бин Абд аль-Азиз написал постановление о человеке, который был убит, оставив малолетнего ребенка: он написал, что следует подождать с малолетним, пока он не достигнет совершеннолетия. Суфьян сказал: «Если он [по достижении соверше
- Хадис 18636Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о воре (аль-лисс)عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ عَبِيدَةَ ، قَالَ :قُلْتُ لَهُ : أَرَأَيْتَ إِنْ دَخَلَ عَلَيَّ رَجُلٌ بَيْتِيَ ؟ قَالَ : " إِنَّ الَّذِي يَدْخُلُ لَكَ بَيْتَكَ لَا يَحِلُّ لَكَ مِنْهُ مَا حَرَّمَ اللهُ ، وَلَكِنَّهُ يَحِلُّ لَكَ نَفْسُهُ
Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, передавшего от Халида аль-Хаззаа, от Ибн Сирина, от ‘Абиды, который сказал: Я спросил его: «Как по-твоему, если ко мне в дом зайдет мужчина?» Он ответил: «Тот, кто заходит к тебе в дом, тебе не дозволено из того, что запретил Аллах (посягать на его неприкосновенность
- Хадис 18681Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعКнига о найденном имуществе (лукта)عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ شِخِّيرٍ ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ شِخِّيرٍ ، عَنِ الْجَارُودِ الْعَبْدِيِّ يَرْفَعُهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :ضَالَّةُ الْمُسْلِمِ حَرَقُ النَّارِ ، فَلَا تَقْرَبَنَّهَا
Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, от Халида аль-Хаззаа, от Язида бин Абдуллаха бин Сиххира, от Мутаррифа бин Сиххира, от аль-Джаруда аль-Абди, восходящего к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Потерянный скот мусульманина — это огонь (гибель), так не приближайся же к нем
- Хадис 18694Мусаннаф Абд ар-РаззакаКнига о найденном имуществе (лукта)عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ شِخِّيرٍ ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ شِخِّيرٍفِي اللُّقَطَةِ قَالَ : " هُوَ مَالُ اللهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ
Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, от Халида аль-Хаззаа, от Язида бин Абдуллаха бин Сиххира, от Мутаррифа бин Абдуллаха бин Сиххира о находке: «Это имущество Аллаха, Он дарует его тому, кому пожелает».
- Хадис 18846Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава об отсечении руки вораأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ :شَهِدْتُ لَرَأَيْتُ عُمَرَ قَطَعَ رِجْلَ رَجُلٍ بَعْدَ يَدٍ وَرِجْلٍ ؛ سَرَقَ الثَّالِثَةَ
Сообщил нам Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Халида аль-Хазза, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: Я воочию видел, как Умар отрубил ногу человеку после того, как у него уже были отрублены рука и нога, за то, что он совершил кражу в третий раз.