Хадис 193Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Кто говорил: «Мой стопы»
حَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
أَنَّهُ قَرَأَ : ﴿وَأَرْجُلَكُمْ ﴾«...и ваши ноги...» (ва-арджулякум).
Хадисы передатчика
Найдено: 289все
- Хадис 330Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто разрешал совершать омовение остатками воды после кошкиحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :الْهِرُّ مِنْ مَتَاعِ الْبَيْتِ
«Кошка — это часть домашнего обихода».
- Хадис 334Мусаннаф Ибн Аби ШейбаГлава о тех, кто разрешал совершать омовение остатками воды после кошкиحَدَّثَنَا أَبُو بَحْرٍ الْبَكْرَاوِيُّ ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ - أَوْ خَالِدٍ - قَالَ :وَلَغَتْ هِرَّةٌ فِي الْإِنَاءِ لِأَبِي الْعَلَاءِ فَتَوَضَّأَ بِفَضْلِهَا
«Кошка попила из сосуда Абу аль-‘Аля, и он совершил омовение остатками этой воды».
- Хадис 414Мусаннаф Ибн Аби ШейбаКто полоскал рот и нос из одной горсти водыحَدَّثَنَا الثَّقَفِيُّ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ :أَنَّهُ كَانَ يَأْخُذُ الْمَضْمَضَةَ وَالِاسْتِنْشَاقَ مِنَ الْمَاءِ مَرَّةً
Передал нам Ас-Сакафи со слов Халида, от Мухаммада, что он брал воду для полоскания рта и промывания носа за один раз.
- Хадис 427Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО пошевеливании кольца во время омовенияحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ :أَنَّهُ كَانَ إِذَا تَوَضَّأَ حَرَّكَ خَاتَمَهُ
Передал нам Хушайм со слов Халида, от Ибн Сирина, что он, совершая омовение, шевелил свое кольцо.
- Хадис 450Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который совершает омовение или полное омовение и забывает омыть сухой участок на своем телеحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ :أَنَّ عُمَرَ رَأَى رَجُلًا يُصَلِّي قَدْ تَرَكَ عَلَى ظَهْرِ قَدَمِهِ مِثْلَ الظُّفُرِ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يُعِيدَ وُضُوءَهُ وَصَلَاتَهُ
Передал нам Ибн ‘Улаййа от Халида, со слов Абу Килабы, что ‘Умар увидел человека, совершающего молитву, который оставил на тыльной стороне стопы неомытым место размером с ноготь, и приказал ему переделать омовение и молитву.
- Хадис 539Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО том, что омовение требуется после употребления того, чего коснулся огоньحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :الْوُضُوءُ مِمَّا خَرَجَ ، وَلَيْسَ مِمَّا دَخَلَ
«Омовение совершается из-за того, что вышло, а не из-за того, что вошло».
- Хадис 563Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто считал обязательным малое омовение после употребления пищи, коснувшейся огняحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ :أَنَّهُ كَانَ يَأْمُرُ بِالْوُضُوءِ مِمَّا غَيَّرَتِ النَّارُ ، وَسَقَاهُمْ مَرَّةً نَبِيذًا ، فَأَتَاهُمْ بِوَضُوءٍ فَتَوَضَّؤُوا
«Он велел совершать омовение после того, что изменил огонь. Однажды он напоил их набизом, затем принес им воду для омовения, и они совершили омовение».
- Хадис 762Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который моет ноги при совершении полного омовенияحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، قَالَ مُسْلِمُ بْنُ يَسَارٍ :مَا أُبَالِي أَنْ أَغْتَسِلَ مِنَ الْجَنَابَةِ فِي مَكَانٍ نَظِيفٍ ، ثُمَّ أَخْرُجَ إِلَى مَسْجِدِي
«Я не вижу ничего плохого в том, чтобы совершить полное омовение (гусль) по причине осквернения (джанаба) в чистом месте, а затем выйти в свою мечеть».
- Хадис 765Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, который моет ноги при совершении полного омовенияحَدَّثَنَا الثَّقَفِيُّ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ :إِذَا خَرَجْتَ فَاغْسِلْ قَدَمَيْكَ
«Когда выйдешь, омой свои стопы».
- Хадис 979Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО маний, мази и вадиحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ عَمِّهِ أَبِي الْمُهَلَّبِ قَالَ :كَانَ مِنْ أَهْلِهِ إِنْسَانٌ يَغْتَسِلُ مِنَ الَّذِي يَخْرُجُ بَعْدَ الْبَوْلِ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَا إِنَّ الْوُضُوءَ يُجْزِئُ عَنْهُ
«У него в семье был человек, который совершал гусль из-за того, что выходило после мочеиспускания, и он сказал ему: «Разве омовения (вуду) не достаточно для этого?».
- Хадис 1095Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о тех, кто разрешал человеку в состоянии джанаба читать Коранأَخْبَرَنَا [١]الثَّقَفِيُّ ، عَنْ خَالِدٍ عَنْ عِكْرِمَةَ :أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يَقْرَأَ الْجُنُبُ الْآيَةَ وَالْآيَتَيْنِ
Сообщил нам ас-Сакафи от Халида, от Икримы, что он не видел ничего предосудительного в том, чтобы человек в состоянии джунуб читал один или два аята.
- Хадис 1377Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКак следует поступать женщине, страдающей маточным кровотечениемحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ :اسْتُحِيضَتِ امْرَأَةٌ مِنْ آلِ أَنَسٍ فَأَمَرُونِي ، فَسَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ فَقَالَ : أَمَّا مَا رَأَتِ الدَّمَ الْبَحْرَانِيَّ فَلَا تُصَلِّي ، وَإِذَا رَأَتِ الطُّهْرَ وَلَوْ سَاعَةً مِنَ النَّهَارِ فَلْتَغْتَسِلْ وَتُصَلِّي
Передал нам Исма‘иль ибн Улайя от Халида, от Анаса ибн Сирина, который сказал: «У одной женщины из рода Анаса началось кровотечение истихада, и они велели мне спросить Ибн Аббаса. Он сказал: “Если она видит кровь, характерную для менструации, то пусть не молится. А если она видит чистоту, даже если
- Хадис 1391Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто разрешал совершать омовение морской водойحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ أَنَّ عُمَرَسُئِلَ عَنْ مَاءِ الْبَحْرِ ، فَقَالَ : وَأَيُّ مَاءٍ أَنْظَفُ مِنْهُ ؟ !
«А какая вода может быть чище неё?»
- Хадис 1476Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто разрешал это и не считал, что после этого требуется малое омовениеحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ خَالِدٍ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ :أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا بِالشُّقَاقِ يَخْرُجُ مِنْهُ الدَّمُ
Передал нам Ибн ‘Улайя от Халида, со слов Абу Килябы, что он не видел ничего предосудительного в трещинах на коже, из которых выходит кровь.
- Хадис 1553Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, который сидит в мечети без малого омовенияحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ خَالِدٍ قَالَ :كَانَ أَبُو الضُّحَى يَبُولُ ، ثُمَّ يَدْخُلُ الْمَسْجِدَ الْجَامِعَ فَيُحَدِّثُنَا
«Абу ад-Духа справлял нужду, а затем входил в соборную мечеть и беседовал с нами».
- Хадис 1618Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОтношение лицом или спиной к кибле при справлении малой и большой нуждыحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ رَجُلٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ :مَا اسْتَقْبَلْتُ الْقِبْلَةَ بِخَلَائِي مُنْذُ كَذَا وَكَذَا
«Я не поворачивался лицом к кибле во время испражнения уже столько-то и столько-то времени».
- Хадис 1622Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о тех, кто разрешал поворачиваться лицом к кибле при справлении нуждыحَدَّثَنَا الثَّقَفِيُّ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ عَائِشَةَ :أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِخَلَائِهِ فَحُوِّلَ قِبَلَ الْقِبْلَةِ لَمَّا بَلَغَهُ أَنَّ النَّاسَ كَرِهُوا ذَلِكَ
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приказал переставить его отхожее место, и оно было повернуто в сторону киблы, когда до него дошло, что люди не любят этого».
- Хадис 1623Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о тех, кто разрешал поворачиваться лицом к кибле при справлении нуждыحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ أَبِي الصَّلْتِ ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ :ذُكِرَ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ قَوْمًا يَكْرَهُونَ أَنْ يَسْتَقْبِلُوا بِفُرُوجِهِمُ الْقِبْلَةَ ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اسْتَقْبِلُوا بِمَقْعَدَتِي إِلَى الْقِبْلَةِ
Передал нам Ваки‘ от Хаммада ибн Салямы, от Халида аль-Хазза’, от Халида ибн Аби ас-Сальта, от ‘Ирака ибн Малика, со слов ‘Аиши, которая сказала: «При Посланнике Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, упомянули, что некоторые люди не любят поворачиваться своими половыми органами к кибле. О
- Хадис 1853Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЕсли у мужчины есть волосы на голове: как ему совершать протирание по нимحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ قَالَ :بَلَغَنِي أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يَقُولُ : يَكْفِيهِ مِنَ الْمَاءِ هَكَذَا ، وَوَصَفَ أَنَّهُ يَغْمِسُهُمَا فِي الْمَاءِ ، ثُمَّ يَمْسَحُ رَأْسَهُ هَكَذَا ، وَوَضَعَ كَفَّيْهِ وَسَطَ رَأْسِهِ ، ثُمَّ أَمَرَّهُمَا إِلَى مُقَدَّمِ رَأْسِهِ
«До меня дошло, что Ибн Умар говорил: "Ему достаточно воды вот так" — и описал, как он погружает их (руки) в воду, затем протирает голову вот так, — и положил свои ладони на середину головы, а затем провел ими до передней части головы».