Абу Усама от Хишама, от аль-Хасана, который сказал: «Закят взимается с пшеницы, ячменя, фиников и изюма».
Абу Усама от ‘Убайдуллаха ибн ‘Умара, от Нафи‘а: «‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз спросил меня о закяте с мёда, и я ответил: “Мугира ибн Хаким сообщил мне, что с него закят не взимается”. ‘Умар сказал: “Он справедливый и правдивый”».
Абу Усама от Са‘ида, от Катады, от аль-Хасана: «Нет ничего плохого в выплате закята заранее, если он выплачивает его полностью».
Абу Усама передал со слов Ибн Ауна, а тот — со слов Ибн Сирина, который сказал: «Я не знаю, что это такое?!» — имея в виду выплату закята за месяц или два до наступления срока.
Абу Усама передал со слов Хишама, а тот — со слов Ибн Сирина, который сказал об имуществе сироты: «У него есть права, и на нем есть обязанности, и я не говорю ничего, кроме того, что сказал Всевышний Аллах».
Абу Усама передал со слов Хишама, а тот — со слов аль-Хасана, который сказал: «С имущества сироты закят не взимается, пока он не достигнет половой зрелости».
Абу Усама передал со слов Са’ида, а тот — со слов Катады, который передал со слов аль-Хасана: «С пальм и скота (сироты) закят взимается, что же касается (денежного) имущества, то — пока он не достигнет половой зрелости».
Абу Усама передал со слов Нафи’, что Умар ибн Абд аль-Азиз сказал: «С лошадей садака не взимается».
Абу Усама от Хишама, от аль-Хасана, который сказал: «Нет закята с украшений, их дают взаймы и носят».
Абу Усама от Хишама, от Мухаммада, который сказал: «Садака отдавалась Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и тем, кому он велел; Абу Бакру и тем, кому он велел; ‘Умару и тем, кому он велел; ‘Усману и тем, кому он велел. Когда ‘Усман был убит, люди разошлись во мнениях: одни считали, что
Абу Усама от ‘Абдуллаха ибн Хабиба, который сказал: «Я спросил Абу Джа‘фара о закяте: “Отдавать ли мне его правителям?”. Он ответил: “Отдавай его им”».
Абу Усама от Хишама, от аль-Хасана, который сказал: «Если он отдаст его им, это засчитается, и если он распределит его сам, это тоже засчитается».
Абу Усама от Ибн Джурейджа, от ‘Ата, который сказал: «Один человек пришел с закятом своего имущества к ‘Али, и ‘Али спросил его: “Получаешь ли ты что-нибудь из нашего государственного обеспечения?”. Тот ответил: “Нет”. ‘Али сказал: “Мы не станем объединять для тебя то, что мы не даем тебе, с тем, чт
Абу Усама передал со слов Хишама, а тот — со слов аль-Хасана, который сказал: «На имущество не налагается закят, пока не пройдет над ним год».
Абу Усама передал со слов Харисы ибн Мухаммада, а тот — со слов ‘Амры бинт ‘Абд ар-Рахман, от ‘Аиши, которая сказала: «На имущество не налагается закят, пока не пройдет над ним год».
Абу Усама передал со слов Хишама, а тот — со слов ‘Икримы, от Ибн ‘Аббаса о человеке, который приобретает имущество: он сказал: «Пусть выплатит с него закят, как только приобретет его».
Абу Усама передал со слов Хишама, а тот — со слов аль-Хасана, который сказал: «Раб и его имущество принадлежат его господину. Закят лежит на господине, а на рабе закята нет».
Абу Усама передал со слов Хишама, а тот — со слов Ибн Сирина, от Джабира аль-Хазза, который сказал: «Я спросил Ибн ‘Умара: “Налагается ли закят на имущество раба?” Он спросил: “Он мусульманин?” Я ответил: “Да”. Он сказал: “С двухсот дирхемов — пять дирхемов”».
Абу Усама передал от аз-Зибрикана, который сказал: «Я спросил Абу Разина: “Что берет сборщик податей с торговцев?” Он ответил: “Пусть зачтет это в счет своего закята”».
Абу Усама передал от Хишама, от аль-Хасана, который сказал: «Если он прошел мимо сборщика податей и тот взял с него, пусть зачтет это в счет своего закята».