«Я спросил ‘Ата о человеке, который говорит: «Он дарит своего слугу». Он ответил: «Пусть пожертвует барана вместо него».
«Это искупление клятвы».
«Что бы ни было обещано в дар Дому, пусть купит на это верблюда и раздаст его как милостыню».
«Любой пост, упомянутый в Коране, должен соблюдаться подряд, за исключением восполнения [пропущенных дней] Рамадана».
«Он должен раздать в качестве милостыни динар или полдинара».
«Я дал обет во времена джахилии, затем принял ислам и спросил Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и он повелел мне исполнить мой обет».
«Он должен исполнить свой обет».
«Его спросили о человеке, который дал обет прийти в Иерусалим, и он ответил: „Если он заменит это на Запретную мечеть, это будет более полным исполнением“».
«Он должен восполнить свой итикаф».
Передал нам Хафс со слов Лайса, а тот — со слов Муджахида, а тот — со слов Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Всё, что в Коране упоминается через “или” (ау), дает право выбора, а всё, где сказано “кто не найдет”, подразумевает последовательность: если не находит одно, то переходит к следующему, а если не
«Клянусь Тем, кроме Которого нет иного божества».
«Я спросил ‘Ату, и мне передал тот, кто спрашивал Ибрахима, о человеке, который дал обет поститься месяц. Они оба сказали: “Он постится тридцать дней”, имея в виду: с перерывами».
«Если он говорит: “Я не клялся”, то это клятва, за которую он должен принести искупление».
«Он вошел в состояние ихрама из Иерусалима».
«Тот, кто накрыл животное или надел на него ошейник, для того ихрам стал обязательным».
«Его спросили об умре, и он ответил: "Когда пройдут дни ат-Ташрик, совершай умру, когда пожелаешь, до следующего года"».
«Аль-Хасан не считал правильным совершать ‘умру чаще одного раза в год».
«Хадж не нарушается, пока не соприкоснутся половые органы (хитанан). Если же они соприкоснулись, то хадж нарушается и становится обязательным искупление (гульм)».
«Мне рассказал шейх, слышавший, как Ибн ‘Аббасу, к которому пришла женщина, сказавшая: “Я дала обет совершить хадж, но не совершила обязательный хадж”, ответил: “Ты выполнила оба, клянусь Господом Каабы!”».
Передал нам Хафс от ‘Амра, от аль-Хасана, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вошёл в состояние ихрама после полуденной молитвы (зухр). Аль-Хасан считал желательным входить в состояние ихрама после зухра, а если не получается, то после послеполуденной молитвы (‘аср).