Оценки передатчиков: Ибн Абдуль-Барр

И сказал аль-‘Аскари и Ибн ‘Абд аль-Барр: «Его передача является мурсаль»

Сказал Абу ‘Умар: «И поистине, некоторые из них упомянули его в сподвижниках»

И Ибн ‘Абд аль-Барр сказал: «Хинд был красноречивым, искусным в слове, он описал внешность Пророка, да благословит его Аллах и приветствие, прекрасно и глубоко»

И сказал Абу ‘Умар ибн ‘Абд аль-Барр: Абу Му‘авия аль-Баджали, а также говорят: аль-Ашджа‘и ‘Амр ибн Му‘авия, он слышал Абу ‘Амру аш-Шайбани. От него передал Суфьян ибн ‘Уейна, и я полагаю, что у него нет ничего, кроме хадиса Ибн Мас‘уда о тяжких грехах (кабаир)

Застала Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. От нее передавал Фудайль бин Марзук. Упомянул ее Абу ‘Умар

Абу ‘Умар ибн ‘Абд аль-Барр сказал: «Застала Пророка, да благословит его Аллах и приветствует»

Ибн ‘Абд аль-Барр сказал: «Застала Пророка, да благословит его Аллах и приветствует»

Упомянул ее Абу ‘Умар и сказал: «Бинт ‘Умар, а говорят: ‘Умайр. Аль-Джумхия, от нее передавали хадисы о попечении сироты, и возникли разногласия относительно иснада у Сафвана».

И сказал Ибн ‘Абд аль-Барр: «Имя его отца — Катада, и его хадис по мнению большинства из них является мурсалем».

Сказал аль-‘Аля‘и: «И сказал Абу ‘Умар: «Его хадис по мнению большинства из них является мурсалем», конец цитаты».

Сказал Абу ‘Умар: «От него передавал Хассан бин Биляль, в отношении его сподвижничества есть сомнение (фи суhбатихи назар)»

Сказал Абу ‘Умар: «Они упомянули его среди сподвижников, но я не думаю, чтобы он слышал от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует»

Сказал Ибн ‘Абд аль-Барр: «Его сподвижничество (саҳба) недостоверно».

Сказал Абу ‘Умар: «Он был наместником ‘Умара в Ахвазе». И было сказано: «Он имел сподвижничество», но это недостоверно. Я (ез.) говорю: «Уже не раз упоминалось, что в те времена наместниками назначали только сподвижников».

И сказал Абу ‘Умар: «Он отправился со своей матерью в Медину, был из числа достойнейших и праведных мусульман, и ‘Умар назначил его ответственным за рынок, и собрал людей под его руководством для совершения молитвы таравих в месяце рамадан»

Сказал Абу ‘Умар: «Не является достоверным его сподвижничество, однако он передавал от ‘Али и ‘Усмана, и некоторые люди упомянули его среди сподвижников».

Сказал Ибн ‘Абд аль-Барр: «Не является достоверным его сподвижничество, он лишь передает от ‘Усмана и ‘Али — да будет доволен ими Аллах, — и некоторые люди упомянули его среди сподвижников, но это не достоверно».

Сказал Ибн ‘Абд аль-Барр: «В его сподвижничестве (саҳба) есть сомнение».

Сказал Ибн ‘Абд аль-Барр и другие: «В его сподвижничестве (саҳба) есть сомнение».

Ибн Абд аль-Барр был убежден в его сподвижничестве, основываясь на своем правиле, конец цитаты.

И приняла ислам, передавала хадисы и дожила до правления ‘Умара; так сказал Абу ‘Умар.

Абу ‘Умар сказал: «Ибн Кутайба сказал: «После Ясира на Сумайе женился аль-Азрак, слуга аль-Хариса ибн Калады, он был римлянином, и она родила ему Саляму; он брат ‘Аммара по матери». Так он сказал, и это грубая ошибка, ибо аль-Азрак женился на Сумайе, матери Зияда, а Саляма ибн аль-Азрак — брат Сумайи по матери, поэтому Ибн Кутайба перепутал».

Аз-Захаби передал от Ибн ‘Абд аль-Барра, что он сказал: «Неправильно упоминать его среди сподвижников, так как его хадис — мурсаль, то есть он таби‘ин».

Сказал Абу Умар: «Он был из тех, кто прибыл к Хосрою, и у него есть с ним забавная история».

Сказал Абу Умар: «Я не знаю его происхождения».

Он прибыл к Посланнику Аллаха — да благословит его Аллах и приветствует — в составе делегации из Хадрамаута и принял ислам. Так упомянул это Абу ‘Умар вкратце.

Сказал Ибн ‘Абд аль-Барр: «Его хадис является мурсаль, и его сподвижничество не доказано».

Сказал Абу ‘Умар: «Он и его отец были сподвижниками и передатчиками. От него передавали его сыновья ‘Али и ‘Абдуррахман, а также Абу Джа‘фар аль-Бакир».

Сказал Абу ‘Умар: «Она совершила молитву в сторону двух кибл»

«На ней женился Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), и она была у него столько, сколько пожелал Аллах, затем он развёлся с ней, и мало кто упоминал её». Так сказал Абу ‘Умар, и из этого следует, что она была из тех, с кем он уединился».

Сказал Ибн ‘Абд аль-Барр: «У него есть сподвижничество, и у его сына ‘Амра есть сподвижничество, причем сподвижничество ‘Амра более известное».

Я читал почерком Ибн ‘Абд аль-Барра: «Если бы не хадис Ка‘ба ибн Малика, то его сподвижничество не было бы подтверждено»

Сказал Ибн ‘Абд аль-Барр: «Его родословная не является для меня достоверной, и в его сподвижничестве есть сомнение».

Сказал Ибн ‘Абд аль-Барр: «В его сподвижничестве есть сомнение».

Сказал Абу ‘Умар: «Она присутствовала при Ухуде будучи неверующей, а затем приняла ислам в год взятия Мекки».

И сказал Абу ‘Умар: «Он принял ислам, совершил переселение, и я не знаю у него ни одного риваята».

Ибн Исхак и другие упомянули его среди участников Бадра. Абу ‘Умар сказал: «В этом нет разногласий»

Ибн Абд аль-Барр сказал: «Они единогласны в упоминании его в числе сподвижников, исходя из этого, его хадис не является мурсалем».

Сказал Ибн ‘Абд аль-Барр: «Ошибается тот, кто утверждает, что он был сподвижником. У него была лишь встреча (ру’йа), и Пророк — да благословит его Аллах и приветствует — умер, когда он был маленьким». Также он сказал: «Он общался с Пророком — да благословит его Аллах и приветствует — и был одним из самых юных его сподвижников». Так сказал один из них, и это ошибка, и нельзя называть такого сподвижником, он лишь видел его».

Сказал аль-‘Ала’и: «Сказал Ибн ‘Абд аль-Барр: некоторые упомянули, что он был сподвижником, и это ошибка, напротив, он лишь видел его, и Пророк — да благословит его Аллах и приветствует — умер, когда он был маленьким мальчиком».

Ибн ‘Абд аль-Барр сказал: «Говорят, что его хадис является мурсаль».

Сказал Абу ‘Умар: «Имел сподвижничество (сухба)»

Сказал Ибн Абу Хатим: «Он прибыл делегатом (лх вфада). От него передавал его сын Ма‘бад». И Абу ‘Умар сказал подобное

Я скажу: однако Абу ‘Умар был убежден, что она видела Пророка, как будет разъяснено далее в разделе с буквой «мусалласа».

И сказал Абу ‘Умар: «Он участвовал в битве при Ухуде по мнению их всех». Абу ‘Умар поставил ‘Абд Раббиха раньше Са‘лябы, несмотря на утверждение, что он — брат ‘Абдуллаха, которому был показан азан, но первое правильнее.

Абу ‘Умар: «Нет разногласий в том, что он участвовал в битве при Бадре вместе со своим господином, и пал мученической смертью при Ухуде».

Сказал Абу ‘Умар: «Он обладает сподвижничеством (лех сахба)».

Ибн ‘Абд аль-Бар был убежден в этом и сказал: «Он принял ислам после своего отца».

Абу ‘Умар упомянул его и сказал: «Он был посланником Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) к тем, кто убил аль-Асвада аль-‘Анси, и он не является тем Йахнисом ибн Вабарой ас-Саба‘и, который упоминался в первой части».

«Он был ответственным за военную добычу в день Хунайна, и Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) приказал ему удерживать пленных и имущество в аль-Джи‘ране. Так кратко передал это Абу ‘Умар».