Аслям ибн Баджра
أسلم بن بجرة
Сведения
- Полное имя
- Аслям ибн Баджра ибн аль-Харис ибн (Гайян или Вакш) ибн Са‘ляба ибн Тариф ибн аль-Хазрадж ибн Са‘ида; также говорится: Аслям ибн Аус ибн Баджраأسلم بن بجرة بن الحارث بن (غيان : أو وقش ) بن ثعلبة بن طريف بن الخزرج بن ساعدة ، وقيل : أسلم بن أوس بن بجرة
- Происхождение
- аль-Ансари, аль-Хазраджи, ас-Са‘идиالأنصاري ، الخزرجي ، الساعدي
Формы имени в иснадах · 2
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- أَسْلَمَ الْأَنْصَارِيِّ5
- أَسْلَمَ بْنِ بَجْرَةَ2
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
«Я оставил упоминание о нём, так как его передатчик Исхак ибн Абу Фарва передаёт от Ибрахима ибн Мухаммада ибн Аслама ибн Баджры от его отца от его деда, а Абу Зур‘а оставил хадисы Исхака ибн Абу Фарвы, так же как Ахмад, Яхья и ‘Али».
تركت ذكره لأن راويه إسحاق بن أبي فروة عن إبراهيم بن محمد بن أسلم بن بجرة عن أبيه عن جده ، وترك أبي وأبو زرعة حديث إسحاق بن أبي فروة ، وكذلك أحمد ويحيى وعلي
Ибн Абдуль-Барр368 — 463 г.х.
Сказал Ибн ‘Абд аль-Барр: «Его родословная не является для меня достоверной, и в его сподвижничестве есть сомнение».
وقال ابن عبد البر : لم يصح عندي نسبه ، وفي صحبته نظر
Ибн Абдуль-Барр368 — 463 г.х.
Сказал Ибн ‘Абд аль-Барр: «В его сподвижничестве есть сомнение».
قال ابن عبد البر : في صحبته نظر .
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Сказал: «Он был свидетелем битвы при Ухуде».
وقال : إنه شهد أحدا .
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Ибн аль-Асир разделил Аслама ибн Баджру и Аслама ибн Ауса ибн Баджру, хотя они — как ты видишь — один и тот же человек. Допускается с большой натяжкой, что один из них — сын брата другого, и они совпали в именах. Аллаху ведомо лучше.
وفرق ابن الأثير بين أسلم بن بجرة وبين أسلم بن أوس بن بجرة ، وهما واحد كما ترى . ويحتمل على بعد أن يكون أحدهما ابن أخي الآخر ، وتوافقا في الاسم . والله أعلم .
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
От него передавали · 2
Хадисы по сборникам
Биографические источники
показать все
أسلمُ بن بَجْرة - بفتح الموحدة وسكون الجيم - الأنصاريُّ . نسبه ابن الكلبيِّ ، فقال : أسلم بن بجرة بن الحارث بن غَيَّان - بالغين المعجمة والياء التحتانية المشددة - ابن ثعلبة بن طريف بن الخزرج بن ساعدة الخزرجيّ الساعديّ ، هكذا نَسَبَهُ ابن الكلبي . وأما العدوي فقال : وقش بدل غَيَّان ، وقال ابن مَاكُولا ، وقبله الدَّارَقُطْنيُّ : أسلم بن أوس بن بَجرة ، والباقي مثله . وذكره ابن شاهين ، عن محمد بن إبراهيم ، عن محمد بن يزيد ، عن رجاله كذلك ، وتبعوا كلهم العدويَّ ؛ فإنه كذلك ذكره في نسب الأنصار وقال : إنه شهد أحدا . وقال ابن عبد الَبِّر : لم يصح عندي نسبه ، وفي صحبته نظر . قلت : قد نسبه ابن الكلبي - وهو عمدة النسابين - كما ذكرناه ، وتبعه ابن شاهين وابن قانع وغيرهما . وروى الطبراني في الصغير من طريق الزبير بن بكَّار ، عن عبد الله بن عمرو الفهريِّ ، عن محمد بن إبراهيم بن محمد بن أسلم ، عن أبيه ، عن جده أسلم الأنصاري قال : جعلني النبي - صلى الله عليه وسلم - على أَسَارَى قُرَيْظة . . الحديث . وقال : لا يروى عن أسلم إلا بهذا الإسناد ، تفرد به الزبير . انتهى . وقد رواه الطبراني نفسه في الكبير من وجه آخر ، أخرجه من طريق إسحاق بن أبي فروة ، عن إبراهيم بن محمد بن أسلم بن بَجرة ، عن أبيه ، عن أسلم بن بَجرة مثله . ومن هذا الوجه الثاني أخرجه ابن السكن وقال : لا يثبت ، وابن منده ، واستغربه . وقال ابن عبد البر : حديثه يدور على إسحاق ، كذا قال . وفرق ابن الأثير بين أسلم بن بَجْرة وبين أسلم بن أوس بن بجرة ، وهما واحد كما ترى . ويحتمل على بُعْدٍ أن يكون أحدهما ابن أخي الآخر ، وتوافقا في الاسم . والله أعلم . قال ابن عبد البر : هو أحد من مَنَع من دفن عثمان بالبقيع . قلت : أخرج ذلك ابن شبَّة في خبر المدينة من طريق مَخْلد بن خُفَاف عن عروة ، قال : مَنَعهم من دفن عثمان بالبقيع أسلمُ بن أوس بن بَجرة الساعديُّ .
Аслям бин Баджра — с огласовкой фатха на букву «мим» и сукуном на букву «джим» — аль-Ансари. Ибн аль-Калби привел его родословную следующим образом: «Аслям бин Баджра бин аль-Харис бин Гайян — с буквой «гайн» с точкой и удвоенной буквой «я» с огласовкой снизу — бин Са‘ляба бин Ториф бин аль-Хазрадж бин Са‘ида аль-Хазраджи ас-Са‘иди». Именно так возвел его родословную Ибн аль-Калби. ‘Адави же сказал: «Уақш» вместо «Гайян». Ибн Макула, а до него ад-Даракутни, сказали: «Аслям бин Аус бин Баджра», а остальное — так же. Эту же родословную упомянул Ибн Шахин со слов Мухаммада бин Ибрахима, от Мухаммада бин Язида, от его передатчиков, и все они последовали за ‘Адави, поскольку тот именно так упомянул его в родословной ансаров, сказав, что он участвовал в битве при Ухуде. Ибн ‘Абд аль-Барр сказал: «Его родословная не подтвердилась у меня, а в отношении его сподвижничества есть сомнения». Я же скажу: его родословную привел Ибн аль-Калби — а он является авторитетом среди генеалогов — так, как мы упомянули, и за ним последовали Ибн Шахин, Ибн Қани‘ и другие. Ат-Табарани передал в «Аль-Му‘джам ас-сагыр» по пути аз-Зубайра бин Баккара, от ‘Абдуллаха бин ‘Амра аль-Фихри, от Мухаммада бин Ибрахима бин Мухаммада бин Асляма, от его отца, от его деда Асляма аль-Ансари, который сказал: «Посланник Аллаха — да благословит его Аллах и приветствует, — назначил меня над пленниками племени Курайза...» (хадис). И он сказал: «Этот хадис передается только с этим иснадом, в передаче которого уединился аз-Зубайр». Конец цитаты. Сам ат-Табарани передал этот же хадис в «Аль-Му‘джам аль-кабир» с другой стороны — он вывел его по пути Исхака бин Аби Фарвы, от Ибрахима бин Мухаммада бин Асляма бин Баджры, от его отца, от Асляма бин Баджры — подобное. Через этот второй путь его вывел Ибн ас-Сакан, сказав: «Он недостоверен», а также Ибн Манда, который счел его странным. Ибн ‘Абд аль-Барр сказал: «Его хадис вращается вокруг Исхака», — так он сказал. Ибн аль-Асир разделил Асляма бин Баджру и Асляма бин Ауса бин Баджру, в то время как они — одно лицо, как вы видите. Маловероятно, но допустимо, что один из них был дядей другого по отцу, и они совпали в именах. Аллах знает лучше. Ибн ‘Абд аль-Барр сказал: «Он — один из тех, кто запретил хоронить ‘Усмана на кладбище Аль-Бакы‘». Я (автор) скажу: это предание вывел Ибн Шабба в книге «Ахбар аль-Мадина» по пути Махляда бин Хуфафа, от ‘Урвы, который сказал: «Запретил им хоронить ‘Усмана на Аль-Бакы‘ Аслям бин Аус бин Баджра ас-Са‘иди».