Оценки передатчиков: аз-Захаби
الذهبى
- Ибн аль-‘Адим ‘Умар ибн Ахмад аль-Халябиум. 660
Я говорю: «Тот, кто посмотрит в его «Тарих» (История), узнает величие этого человека и широту его познаний».
قلت : من نظر في " تاريخه " علم جلالة الرجل وسعة اطلاعه - Абдуль-Азиз ибн Абдус-Салям ас-Сулямиум. 660
«И один из великих имамов».
وبقية الأئمة الأعلام - Яхья ибн ‘Али ан-Набульсиум. 662
Имам, хафиз, мухаддис
الإمام ، الحافظ ، المحدث - Яхья ибн ‘Али ан-Набульсиум. 662
И он был надёжным (сика), заслуживающим доверия (сабт), знающим искусство хадиса, с красивым почерком, отличным отбором (тахридж)
وكان ثقة ، ثبتا ، عارفا بفن الحديث ، مليح الخط ، حسن التخريج - Яхья ибн Али ан-Наблусиум. 662
Ар-Рашид, имам, хафиз, надёжный (сика), искусный мастеровитый передатчик (муджуд).
الرشيد الإمام الحافظ الثقة المجود - Яхья ибн Али ан-Наблусиум. 662
И он был надёжным (сика), заслуживающим доверия, точным, хафизом, с хорошим тахриджем.
وكان ثقة مأمونا متقنا حافظا حسن التخريج، - Мухаммад ибн Юсуф аль-Мухаллабиум. 663
Он был одним из океанов знания и из числа великих хафизов, у него были заблуждения, и в нём было пристрастие к шиизму. Я видел группу людей, которые ослабляли его. У него есть монументальный лексикон (ма‘джам) в трёх больших томах, который я просмотрел и выписал оттуда многое. Он был убит в Мекке в шестьдесят третьем году шестого века.
كان من بحور العلم ومن كبار الحفاظ له أوهام وفيه تشيع ورأيت جماعة يضعفونه وله معجم في ثلاث مجلدات كبار طالعته وعلقت منه كثيرا قتل بمكة سنة ثلاث وستين وستمائة - ан-Нававиум. 676
Один из выдающихся светил (а‘лям)
أحد الأعلام - ан-Нававиум. 676
Я скажу: в своей одежде он был подобен рядовым бедным факихам из Хаурана, на него не обращали внимания. На нем был небольшой шерстяной плащ (шабхунтания), борода черная, в ней несколько седых волос, и от него исходило [ощущение] величия и спокойствия. Он не занимался криком факихов и их спорами при исследовании [вопросов], напротив, говорил неторопливо, с достоинством и важностью
قلت : وكان في ملبسه مثل آحاد الفقهاء الفقراء من الحوارنة لا يؤبه به ، عليه شبحتانية صغيرة ، ولحيته سوداء فيها شعرات بيض ، وعليه هيبة وسكينة . وكان لا يتعانى لغط الفقهاء وعياطهم في البحث ، بل يتكلم بتؤدة وسمت ووقار - ан-Нававиум. 676
Я скажу: наша книга не вмещает больше того, что мы упомянули о жизнеописании этого господина, да помилует его Аллах. И его мазхабом относительно сыфатов (атрибутов), упомянутых в преданиях, было молчание и принятие их в том виде, в каком они пришли. Иногда он прибегал к иносказательному толкованию (та‘виль) в комментариях к «Сахиху» Муслима. И ан-Навави — человек с ашаритскими убеждениями, известный этим, он объявляет заблудшими (юбди‘у) тех, кто противоречит ему, и проявляет крайность в суровости к ним
قلت : ولا يحتمل كتابنا أكثر مما ذكرنا من سيرة هذا السيد رحمة الله عليه ، وكان مذهبه في الصفات السمعية السكوت وإمرارها كما جاءت ، وربما تأول قليلا في شرح مسلم . والنووي رجل أشعري العقيدة معروف بذلك ، يبدع من خالفه ويبالغ في التغليظ عليه - Ибн аз-Зухайри Абу Абдуллах аль-Ирбилиум. 677
«Он был из числа великих ханафитов и их выдающихся людей, преподавал в аль-Киймазийе долгое время. Он был обладателем религии, поклонения, отрешённости, похвального пути, благородных нравов, остроумия и проницательности. Он был из числа знатных шейхов литературы и искусных поэтов-писателей, у него есть диван»
وكان من كبار الحنفية وفضلائهم ، درس بالقيمازية مدة . وكان ذا دين وعبادة وانقطاع وطريقة حميدة ومكارم أخلاق ، وظرف وكيس . وكان من أعيان شيوخ الأدب وفحول الشعراء الكتاب ، له ديوان . وقد رثاه شهاب الدين محمود بقصيدة . - Мухаммад ибн Али ас-Сабуниум. 680
Упомянул его Ибн ‘Абдуль-Хади в «Ат-Табакат», которые он сократил из «Табакат аль-хуффаз» аз-Захаби, сказав: «Его память изменилась перед смертью».
ذكره ابن عبد الهادي في الطبقات التي اختصرها من " طبقات الحفاظ " للذهبي فقال : تغير قبل موته - Мухаммад ибн Али ас-Сабуниум. 680
Также упомянул, что его память изменилась и он смешался, аль-Хафиз ‘Аля‘ уд-дин аль-Барзали в своём «Му‘джаме». И так же аз-Захаби в «Мизан».
وكذا ذكر أنه تغير واختلط البرزالي الحافظ علم الدين في " معجمه " . وكذا الذهبي في " ميزانه " - Ибн Халликан Абу аль-‘Аббас аль-Бармакиум. 681
«Он был имамом, добродетельным, искусным, разносторонним, знатоком мазхаба, прекрасным в вынесении фетв, обладателем острого ума, проницательным в арабском языке, знатоком литературы, поэзии и истории народов, обладал обширными знаниями, был приятным собеседником, пользовался большим уважением, один из знатных людей».
وكان إماما ، فاضلا ، بارعا ، متفننا ، عارفا بالمذهب ، حسن الفتاوى ، جيد القريحة ، بصيرا بالعربية ، علامة في الأدب والشعر وأيام الناس ، كثير الاطلاع ، حلو المذاكرة ، وافر الحرمة ، من سروات الناس - Абдуррахман ибн Мухаммад ибн Ахмад аль-Джама‘илиум. 682
«У него учились фикху многие, он преподавал, издавал фетвы, писал труды, люди получали от него пользу. К нему перешло главенство в мазхабе в его эпоху, и он не имел равных в знаниях, делах, аскетизме и праведности».
وتفقه عليه غير واحد ، ودرس وأفتى ، وصنف ، وانتفع به الناس ، وانتهت إليه رياسة المذهب في عصره ، وكان عديم النظير علما وعملا وزهدا وصلاحا - Абдуррахман ибн Мухаммад ибн Ахмад аль-Джама‘илиум. 682
«Он много поминал Аллаха и читал Коран, быстро запоминал, имел прекрасный почерк. Постился в «белые дни», первые десять дней зуль-хиджа и в мухаррам. Был мягкосердечным, часто плакал, имел чистое сердце, щедрую душу, много выстаивал ночные молитвы, был занят Аллахом, соблюдал молитву ад-духа, совершал между вечерними молитвами столько, сколько удавалось. Если ему причиняли вред, я не знаю, чтобы он когда-либо мстил за себя. Ему приходили подарки от царей и эмиров, и он раздавал их своим сподвижникам и нуждающимся. Был смиренным перед простыми людьми и возвышенным перед царями, имел правильные убеждения, был послушным. Весь мир свидетельствует о его достоинствах и признаёт его благородство. Он был приятным собеседником, остроумным, любимым, с улыбающимся лицом, обладал терпением, кротостью, достоинством, мягкостью и великодушием. Его собрания были полны факихов, мухаддисов и людей религии. Он был знатоком своего времени, единственным в своём роде, жемчужиной своей эпохи. Аллах вселил любовь к нему в сердца людей — это милость Аллаха, которую Он дарует, кому пожелает. Я не видел никого, кто молился бы лучше него или с большей покорностью (хушу‘). Он читал прекрасные ду‘а после того, как они читали аяты защиты в соборной мечети после вечерней молитвы».
وكان كثير الذكر والتلاوة ، سريع الحفظ ، مليح الخط بمرة ، يصوم الأيام البيض وعشر ذي الحجة والمحرم ، وكان رقيق القلب ، غزير الدمعة ، سليم القلب ، كريم النفس ، كثير القيام بالليل والاشتغال بالله ، محافظا على صلاة الضحى ، ويصلي بين العشاءين ما تيسر ، وكان يبلغه الأذى من جماعة فما أعرف أنه انتصر لنفسه ، وكان تأتيه صلات من الملوك والأمراء ، فيفرقها على أصحابه وعلى المحتاجين ، وكان متواضعا عند العامة ، مترفعا عند الملوك ، حسن الاعتقاد ، مليح الانقياد ، كل العالم يشهد بفضله ، ويعترف بنبله . وكان حسن المحاورة ، ظريف المجالسة ، محبوب الصورة ، بشوش الوجه ، صاحب أناة وحلم ووقار ولطف وفتوة وكرم ، وكان مجلسه عامرا بالفقهاء والمحدثين وأهل الدين ، وكان علامة وقته ، ونسيج وحده ، وريحانة زمانه ، قد أوقع الله محبته في قلوب الخلق ، ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء ، ولم أر أحدا يصلي صلاة أحسن منه ، ولا أتم خشوعا ، وكان يدعو بدعاء حسن بعد قراءتهم لآيات الحرس بالجامع بعد العشاء - Абдуррахман ибн Ибрахим ибн Сиба‘ аль-Фазариум. 690
Он преподавал, вел дискуссии и писал труды. К нему перешло главенство в мазхабе, как оно перешло к его сыну. Он был одним из умнейших людей мира и из тех, кто достиг степени иджтихада. Его достоинств много. Он выше того, чтобы такой, как я, указывал на него. Я стоял и слушал его урок для своих учеников в кружке его сына. Он шепелявил, произнося букву «ра» как «гайн», несмотря на свое величие. Преславен Тот, Кто обладает совершенством. Он был изящным, невысоким, смуглым, с приятным лицом, с явным обаянием, с широко расставленными ногами, на которых была кривизна и слабость. Он ездил на муле, окруженный своими учениками, выезжал с ними в места для отдыха, был обходителен с ними, посещал собрания, и в сердцах людей он имел великий образ из-за своей религии, знаний, общей пользы, смирения, благочестия, доброты и щедрости.
ودرس وناظر وصنف . وانتهت إليه رياسة المذهب كما انتهت إلى ولده وكان من أذكياء العالم وممن بلغ رتبة الاجتهاد . ومحاسنه كثيرة . وهو أجل من أن ينبه عليه مثلي . وكنت أقف وأسمع درسه لأصحابه في حلقة ابنه . وكان يلثغ بالراء غينا مع جلالته ، فسبحان من له الكمال . وكان لطيف الجبة ، قصيرا أسمر ، حلو الصورة ، ظاهر الدم ، مفركح الساقين بهما حنف ما وريح . وكان يركب البغلة ويحف به أصحابه ويخرج بهم إلى الأماكن النزهة ويباسطهم ويحضر المغاني وله في النفوس صورة عظيمة لدينه وعلمه ونفعه العام وتواضعه وخيره ولطفه وجوده - Ахмад ибн Абдуллах ибн Мухаммад ат-Табариум. 694
Факих, аскет, мухаддис
الفقيه ، الزاهد ، المحدث - Мас‘уд ибн Ахмад ибн Мас‘удум. 711
Шейх, имам, факих, хафиз, искусный мастер, приносящий пользу студентам.
الشيخ الإمام الفقيه الحافظ المتقن مفيد الطلبة - Мас‘уд ибн Ахмад ибн Мас‘удум. 711
Он был знатоком своего мазхаба, надёжным (сика), искусным, благочестивым, приятным в общении, красноречивым, обладал достоинством и высоким статусом.
وكان عارفا بمذهبه ثقة متقنا صينا مليح الشكل فصيح العبارة ، وافر التجمل كبير القدر - Ибн Манзур Мухаммад ибн Мукаррам ибн Алиум. 711
Аз-Захаби сказал: «У него был шиизм без отвержения (рафда)».
، قال الذهبي : كان عنده تشيع بلا رفض - Ахмад ибн Абдуль-Халим аль-Харраниум. 728
«Имам, хафиз, довод (худжа), единственный в свою эпоху, море наук, Таки ад-Дин».
العلامة الحافظ الحجة فريد العصر بحر العلوم تقي الدين - Ахмад ибн Абдуль-Халим аль-Харраниум. 728
«Клянусь Аллахом, мои глаза не видели подобного ему, и он не видел подобного себе. Он был имамом, глубоко погруженным в религиозные науки, с правильным мышлением, быстрым восприятием, острым пониманием, множеством достоинств, описанным чрезмерной храбростью и щедростью, свободным от страстей в еде, одежде и близости. У него не было иного наслаждения, кроме распространения знаний, их записи и следования им».
فوالله ما مقلت عيني مثله ولا رأى هو مثل نفسه، كان إماما متبحرا في علوم الديانة صحيح الذهن، سريع الإدراك، سيال الفهم، كثير المحاسن، موصوفا بفرط الشجاعة والكرم، فارغا عن شهوات المأكل والملبس والجماع، لا لذة له في غير نشر العلم وتدوينه والعمل بمقتضاه - аль-Хусейниум. 765
Аз-Захаби в «аль-Му‘джам аль-Мухтас» сказал: «Учёный, правовед, мухаддис, он стремился к знаниям и писал, находясь в постоянном приумножении знаний, их извлечении и распространении».
قال الذهبي في المعجم المختص : العالم الفقيه المحدث طلب وكتب وهو في زيادة من التحصيل والتخريج والإفادة - Ибн Касирум. 774
Сказал аз-Захаби в «аль-Му‘джам аль-мухтасас»: «Имам, муфтий, искусный мухаддис, разносторонний факих, точный мухаддис, толкователь Корана, передатчик».
، قال الذهبي في المعجم المختص : الإمام المفتي المحدث البارع ، فقيه متفنن ، محدث متقن ، مفسر نقال - Адам ибн Али
Надёжный (сика)
ثقة - Абан ибн Исхак
Достоверно (сахьхь).
صح - Абан ибн Исхак
В нём есть слабость (фихи лайн).
فيه لين - Ибрахим
«Ибрахим от Ка‘ба ибн ‘Уджры — неизвестно, кто это, возможно, это ан-Наха‘и, который передал хадис в форме мурсаль».
إبراهيم عن كعب بن عجرة لا يدرى من ذا ، فلعله النخعي أرسل - Ибрахим
«Неизвестен».
لا يعرف - Ибрахим ибн Абу Усайд
«Шейх».
شيخ - Ибрахим ибн Исмаил ибн Маджама‘
Они посчитали его слабым.
ضعفوه - Ибрахим ибн Хамза ар-Рамли
Надёжный (сика)
ثقة - Ибрахим ибн Халид аль-Яшкури
И сказал аз-Захаби: «Аль-Яшкури — неизвестный (маджхуль)».
وقال الذهبي : اليشكري مجهول - Ибрахим ибн Са‘ид аль-Мадани
Сказал автор «аль-Мизан»: «Отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис)».
وقال صاحب الميزان : منكر الحديث - Ибрахим ибн Салих аль-Бахили
В нем есть мягкость (фихи лин)
فيه لين - Ибрахим ибн Абдуррахман ибн Язид ибн Умайя
И упомянул аз-Захаби в «Аль-Мизан», что от него также передавал Абу Гассан Мухаммад ибн Мутарриф, и что он неизвестен. И я разъяснил его ошибку в этом в «Лисан аль-Мизан», указав на то, что тот, кто передавал от Абу Гассана — другой человек.
وذكر الذهبي في الميزان أنه روى عنه أيضا أبو غسان محمد بن مطرف ، وأنه لا يعرف ، وقد بينت خطأه في ذلك في لسان الميزان ، وأن الذي روى عنه أبو غسان غيره - Ибрахим ибн Абдуррахман ибн Язид ибн Умайя
Неизвестно, кто это.
لا يدرى من ذا - Ибрахим ибн Абдуллах ибн Курайм
Сказал автор «аль-Мизан»: «Я не знаю его». И также сказал: «Он не является известным, и он упомянут в разделе „аль-‘Иляль“, находящемся в конце книги ат-Тирмизи».
قال صاحب الميزان : لا أعرفه . وقال أيضا : ليس بالمشهور ، وهو في العلل التي في آخر كتاب الترمذي - Ибрахим ибн ‘Укайль ибн Ма‘киль ибн Мунаббих ас-Сан‘ани
Признан надёжным (тусика)
وثق - Бурайя ибн ‘Умар ибн Сафина
Мягкий (лейин)
لين - Ибрахим ибн ‘Умар аль-Ямани
Надёжный (сика).
ثقة - Ибрахим ибн Мухаммад ибн Са‘д ибн Абу Ваккас
Надёжный (сика)
ثقة - Ибрахим ибн Маймун ас-Сан‘ани
Признан надёжным (вусик).
وثق - Ибрахим ибн Юнус ибн Мухаммад Харами
Надёжный (сика).
ثقة - Ибн ‘Абис аль-Джухани
Сподвижник (сахаби).
صحابي - Ибн Абдуллах ибн Буср аль-Мазини
Не назван.
لم يسم - Ибн Вахб ибн Мунаббих
«Неизвестен, от него передавал Абу Бакр ибн ‘Айяш, а сыновья Вахба — ‘Абдаллах, ‘Абд ар-Рахман и Айюб — не являются известными».
لا يعرف ، روى عنه أبو بكر بن عياش ، وبنو وهب عبد الله وعبد الرحمن وأيوب ؛ ليسوا بالمشهورين - Абу Ибрахим аль-Ашхали
Неизвестный (маджхуль)
مجهول - Абу Ахмад ибн ‘Али аль-Каля‘и
Неизвестный (маджхуль).
مجهول