Оценки передатчиков: аз-Захаби
الذهبى
- Мухаммад ибн Халаф ибн Раджих аль-Макдисиум. 618
«Шейх, имам, учёный, факих, мастер диспутов».
الشيخ الإمام العالم الفقيه المناظر - Абдуль-Халик ибн Абдуррахман аль-Харбиум. 618
Был праведным, долгоживущим шейхом.
وكان شيخا صالحا معمرا - Мухаммад ибн ‘Абдуль-Вахид аль-Гафикиум. 619
Он был одним из великих хафизов своего времени.
وكان من كبار حفاظ زمانه - Мухаммад ибн ‘Абдуль-Вахид аль-Гафикиум. 619
Имам, хафиз, искусный, мастер, единственный в своем роде.
الإمام الحافظ البارع المتقن الأوحد - Ибн Кудамаум. 620
И он был имамом, доводом (худджа), муфтием, автором трудов, разносторонне образованным, глубоко погруженным в науки, обладающим великим авторитетом.
وكان إماما ، حجة ، مفتيا ، مصنفا ، متفننا ، متبحرا من العلوم ، كبير القدر - Ибн Кудамаум. 620
Шейх, имам, образец для подражания, выдающийся ученый, муджтахид, шейх ислама Муваффик ад-Дин.
الشيخ الإمام القدوة العلامة المجتهد شيخ الإسلام موفق الدين - Ахмад ибн Юсуф ибн Абу аль-Хасан аль-Муштариум. 621
Этот хадис является достоверным и редким, его передал Абу Дауд со слов аль-Хасана ибн ‘Али, от Са‘ида бин Аби Марьяма.
هذا حديث صحيح غريب رواه أبو داود ، عن الحسن بن علي ، عن سعيد بن أبي مريم - Ахмад ибн Юсуф ибн Абу аль-Хасан аль-Муштариум. 621
Шейх, обладатель санада (муснад), долгожитель (му‘аммар)
الشيخ المسند المعمر - Мухаммад ибн Абу аль-Касим ибн Таймияум. 622
Факих
الفقيه - Мухаммад ибн Абу аль-Касим ибн Таймияум. 622
Фахр ад-Дин был имамом в тафсире, имамом в фикхе, имамом в арабском языке. Возглавлял проповедь (хутбу) в своем городе, преподавал, увещевал и давал фетвы
وكان فخر الدين إماما في التفسير ، إماما في الفقه ، إماما في اللغة . ولي خطابة بلده ، ودرس ، ووعظ ، وأفتى - Мухаммад ибн Абу аль-Касим ибн Таймияум. 622
Шейх-имам, ал-‘алляма, муфтий, толкователь Корана (муфассир), искусный проповедник, ученый Харрана, его проповедник и увещеватель, Фахр ад-Дин
الشيخ الإمام ، العلامة المفتي المفسر ، الخطيب البارع ، عالم حران وخطيبها وواعظها ، فخر الدين - аль-Бухари Ахмад ибн Абдуль-Вахид аль-Макдисиум. 623
«Он был имамом, учёным, муфтием, диспутантом, обладателем достоинства и почтения. Он был обладателем обширных знаний, многого блага, доводом (худжа), правдивым (садук), терпеливым, с совершенным благородством, красноречивым, оратором; не было среди макадиса (жителей Иерусалима) более красноречивого, чем он. Все сошлись на его восхвалении».
وكان إماما ، عالما ، مفتيا ، مناظرا ، ذا سمت ووقار . وكان كثير المحفوظ ، كثير الخير ، حجة ، صدوقا ، كثير الاحتمال ، تام المرؤة ، فصيحا ، مفوها ؛ لم يكن في المقادسة ، أفصح منه . اتفقت الألسنة على شكره - аль-Бухари Ахмад ибн Абдуль-Вахид аль-Макдисиум. 623
«Он был умным, разносторонним, диспутантом, почтенным, красноречивым, благородным, доводом (худжа), каждый восхвалял его».
وكان ذكيا ، مفننا ، مناظرا ، وقورا ، فصيحا ، نبيلا ، حجة ، كل أحد يثني عليه . - Абдуррахман ибн Ибрахим аль-Макдисиум. 624
«Он был имамом в фикхе, нет проблем в нем в хадисах».
وكان إماما في الفقه ، لا بأس به في الحديث . - Абдуррахман ибн Ибрахим аль-Макдисиум. 624
«Шейх, имам, ученый, муфтий, мухаддис Баха’ ад-Дин».
الشيخ الإمام العالم المفتي المحدث بهاء الدين - ‘Абдуль-Карим ибн Мухаммад ар-Рафи‘иум. 624
У него проявлялась сильная забота о хадисах и их текстах в шархе к «Муснаду». Говорят, что однажды в деревне, где он остановился, он не нашёл времени для чтения и опечалился, а затем для него засветилась лоза винограда, и он сел читать и писать при её свете.
ويظهر عليه اعتناء قوي بالحديث ومتونه في شرح " المسند " . وقيل : إنه لم يجد وقتا للمطالعة في قرية بات بها فتألم ، ثم أضاء له عرق كرمة ؛ فجلس يطالع ويكتب عليها - аль-Хасан ибн Али ибн аль-Хусейн ибн аль-Бан аль-Асадиум. 625
«Великий шейх, надёжный (сика), муснад, праведник, остаток шейхов, Нафис ад-Дин».
الشيخ الجليل الثقة المسند الصالح بقية المشايخ نفيس الدين - Ибн аль-Каттан аль-Фасиум. 628
Я скажу: «Я просмотрел всю его книгу «аль-Вахм ва аль-Ихам», которую он написал для разъяснения ошибок, допущенных ‘Абд аль-Хакком в «аль-Ахкам». Это свидетельствует о его глубоких познаниях в науках хадиса и остроте ума, однако он проявил излишнюю строгость и говорил о состоянии передатчиков несправедливо, до такой степени, что утверждал, будто Хишам ибн ‘Урва и Сухайль ибн Абу Салих из тех, кто изменился и смешался (ихталят). Здесь он допустил ошибку, но его достоинства велики».
قلت : طالعت جميع كتابه " الوهم والإيهام " الذي عمله على تبيين ما وقع من ذلك لعبد الحق في " الأحكام " يدل على تبحره في فنون الحديث ، وسيلان ذهنه ، لكنه تعنت وتكلم في حال رجال فما أنصف ، بحيث إنه زعم أن هشام بن عروة ، وسهيل بن أبي صالح ممن تغير واختلط . وهنا فاتته سكتة ، ولكن محاسنه جمة . - Ибн аль-Каттан аль-Фасиум. 628
Шейх, имам, выдающийся ученый, хафиз, критик, мастер.
الشيخ الإمام العلامة الحافظ الناقد المجود - Ибн аль-Каттан аль-Фасиум. 628
Я скажу: «Я извлек из его труда «аль-Вахм ва аль-Ихам» пользу, свидетельствующую о силе его интеллекта, остроте ума и проницательности в отношении дефектов хадисов, но он проявил излишнюю строгость в некоторых местах, ослабив Хишама ибн ‘Урву, Сухайля ибн Абу Салиха и им подобных».
قلت : علقت من تأليفه كتاب " الوهم والإيهام " فوائد تدل على قوة ذكائه ، وسيلان ذهنه ، وبصره بالعلل ، لكنه تعنت في أماكن ، ولين هشام بن عروة ، وسهيل بن أبي صالح ، ونحوهما . - Абдуллах ибн Абдуль-Гани аль-Джама‘илиум. 629
Шейх, имам, ученый, мухаддис, хафиз, наставник, увещеватель Джамалюддин.
الشيخ الإمام العالم المحدث الحافظ المفيد المذكر جمال الدين - Мухаммад ибн ‘Абдуль-Гани аль-Багдадиум. 629
Один из имамов хадиса в Багдаде
أحد أئمة الحديث ببغداد - Мухаммад ибн ‘Абдуль-Гани аль-Багдадиум. 629
Переписывал, собирал первоисточники, сочинял труды и составлял сборники. Был имамом, обладающим точной памятью (дабыт), искусным, правдивым (садук), надёжным (сика), с прекрасным чтением, красивым почерком, скрупулезным в том, что передавал. Обладал достоинством и спокойствием, благочестием и праведностью. Был доволен малым, шел по стопам своего отца в аскетизме и воздержании.
ونسخ ، وحصل الأصول ، وصنف ، وخرج . وكان إماما ضابطا ، متقنا ، صدوقا ، ثقة ، حسن القراءة ، مليح الكتابة ، متثبتا فيما ينقله . له سمت ووقار ، وورع وصلاح . وكان قانعا باليسير ، قفا أثر أبيه في الزهد والتقشف - Мухаммад ибн ‘Абдуль-Гани аль-Багдадиум. 629
Имам, ученый, знаток хадисов (хафиз), искусный, много путешествовавший.
الإمام العالم الحافظ المتقن الرحال - Мухаммад ибн ‘Абдуль-Гани аль-Багдадиум. 629
И был он надёжным (сика), с прекрасным чтением, хорошим почерком, скрупулезным в том, что говорил, обладал достоинством и спокойствием, и было в нем благочестие, праведность, целомудрие и довольство малым.
وكان ثقة ، حسن القراءة ، جيد الكتابة ، متثبتا فيما يقوله ، له سمت ووقار ، وفيه ورع وصلاح وعفة وقناعة - Мухаммад ибн ‘Абдуль-Гани аль-Багдадиум. 629
Его спросили о ад-Дия, и он ответил: «Знаток хадисов (хафиз), религиозный, надёжный (сика), обладающий благородством и щедростью».
سئل عنه الضياء ، فقال : حافظ ، دين ، ثقة ، ذو مروءة وكرم - Ибн аль-Асирум. 630
«Он был имамом, генеалогом, историком, летописцем, литератором, благородным, почтенным. Его дом был прибежищем для студентов. В конце жизни он обратился к хадису, слушал высокие и низкие иснады, вплоть до того, что слушал, когда прибыл в Дамаск, от Абу аль-Касима ибн Сасры и Зейн аль-Умана».
وكان إماما ، نسابة ، مؤرخا أخباريا ، أديبا ، نبيلا ، محتشما . وكان بيته مأوى الطلبة . وأقبل في أواخر عمره على الحديث ، وسمع العالي والنازل حتى سمع لما قدم دمشق من أبي القاسم بن صصرى ، وزين الأمناء . - Ибн аль-Асирум. 630
«Шейх, имам, выдающийся ученый, мухаддис, литератор, генеалог ‘Изз ад-Дин».
الشيخ الإمام العلامة المحدث الأديب النسابة عز الدين - Ибн аль-Асирум. 630
«Он был имамом, выдающимся ученым, летописцем, литератором, разносторонним, главой, почтенным. Его дом был прибежищем для студентов, и в конце жизни он полностью посвятил себя хадису, слушая высокие и низкие иснады».
وكان إماما ، علامة ، أخباريا ، أديبا ، متفننا ، رئيسا ، محتشما ، كان منزله مأوى طلبة العلم ، ولقد أقبل في آخر عمره على الحديث إقبالا تاما ، وسمع العالي والنازل . - Умар ибн Мухаммад аль-Аминиум. 630
Из числа умнейших студентов и усерднейших из них
من أذكياء الطلبة وأشدهم عناية - Хатиб аль-Каттан аль-Муслим ибн Ахмад ан-Насибиум. 631
Шейх, муснад, долгожитель (му‘аммар).
الشيخ المسند المعمر - Сайфуддин аль-Амидиум. 631
Он был изгнан из Дамаска за свои порочные убеждения, и достоверно известно, что он оставлял молитву, просим у Аллаха благополучия. Он был из числа умных, умер в 631 году.
وقد نفي من دمشق لسوء اعتقاده ، وصح عنه أنه كان يترك الصلاة ، نسأل الله العافية ، وكان من الأذكياء ، مات سنة 631 ، انتهى . - Абдуррахман ибн Наджм ас-Саадиум. 634
Он был красноречив, хорошо излагал мысли, был решительным, внушающим трепет и строгим. Он был главой мазхаба в своё время в аш-Шаме. Он происходил из семьи знаний, величия и господства.
وكان حلو الكلام ، جيد الإيراد ، شهما ، مهيبا ، صارما . وكان رئيس المذهب في زمانه بالشام . وهو من بيت العلم والجلالة والسؤدد . - Абдуррахман ибн Наджм ас-Саадиум. 634
Шейх, имам, муфтий, единственный в своём роде, великий проповедник, Насих ад-Дин.
الشيخ الإمام المفتي الأوحد الواعظ الكبير ناصح الدين - Абдуррахман ибн Наджм ас-Саадиум. 634
Изучал фикх и преуспел в проповедничестве.
وتفقه ، وبرع في الوعظ - Абдуррахман ибн Наджм ас-Саадиум. 634
Преподавал, выносил фетвы, писал труды. Он был главой ханбалитов своего времени в Дамаске, и пользовался огромным признанием. Проповедовал в Египте и Дамаске. У него есть хутбы, макамы и книга «Тарих аль-ву‘аз» (История проповедников). Он был красноречив, строг, внушал трепет, был решительным и обладал высоким статусом.
ودرس ، وأفتى ، وصنف ، وكان رئيس الحنابلة في وقته بدمشق ، وكان له قبول زائد . حدث ووعظ بمصر وبدمشق . له خطب ومقامات ، وكتاب " تاريخ الوعاظ " . وكان حلو الإيراد ، صارما ، مهيبا ، شهما ، كبير القدر . - Абдуллах ибн Умар ибн Али аль-Харимиум. 635
И передал многое в Багдаде, Халебе, Дамаске и на Караке, и прославилось его имя, и возвысился его иснад, и он стал единственным в мире.
وروى الكثير ببغداد وحلب ودمشق والكرك واشتهر اسمه وعلا سنده ، وتفرد في الدنيا . - Абдуллах ибн Умар ибн Али аль-Харимиум. 635
Толпились вокруг него искатели знания, и садились перед ним хафизы и имамы.
ازدحم عليه الطلبة ، وجلس بين يديه الحفاظ والأئمة . - Абдуллах ибн Умар ибн Али аль-Харимиум. 635
И был он шейхом праведным, благословенным, свободным от знания.
وكان شيخا صالحا ، مباركا ، خليا من العلم - Абдуллах ибн Умар ибн Али аль-Харимиум. 635
Шейх праведный, муснад, му‘аммар, путешественник своего времени.
الشيخ الصالح المسند المعمر رحلة الوقت - Абдуллах ибн Умар ибн Али аль-Харимиум. 635
И был он шейхом праведным, благословенным, простым человеком, лишённым знания.
وكان شيخا صالحا ، مباركا ، عاميا عريا من العلم - Абдуррахман ибн Мухаммад аль-Макдисиум. 635
Благочестивый шейх.
شيخ صالح - Ибн Хальфунум. 636
И он был сведущ в хадисоведении, знающим иснады и передатчиков (хафиз ар-риджал), безупречно точным (муткин). У него есть книга под названием «Аль-Мунтака фи риджал аль-хадис» в пяти частях, а также книга «Аль-Мупхам фи июх аль-Бухари ва Муслим», книга по ‘лвм алхдйс (наукам о хадисах) и другое. Он исполнял обязанности судьи (кади) в некоторых регионах, и его судейство было встречено с благодарностью. От него передавала группа людей, и он был достоин того, чтобы от него передавали знания.
وكان بصيرا بصناعة الحديث ، حافظا للرجال ، متقنا . وله كتاب سماه " المنتقى في رجال الحديث " في خمسة أسفار ، وله كتاب " المفهم في شيوخ البخاري ومسلم " ، وكتاب في علوم الحديث ، وغير ذلك . وولي القضاء ببعض النواحي ، فشكر في قضائه . أخذ عنه جماعة ، وكان أهلا للأخذ عنه - Ибн Хальфунум. 636
Хафиз, безупречно точный знаток (аль-хафиз аль-муткин аль-‘алляма).
الحافظ المتقن العلامة - Ибн Дихья аль-Кальбиум. 636
И сказал Ибн Василь: «Его считали тяжеловесным из-за того, что он использовал редкие, архаичные слова в своих посланиях». Я говорю: я ознакомился с его частью, посвященной произнесению басмалы вслух (аль-джахр би-ль-басмаля), в которой обнаружил его полное незнание этой дисциплины.
وقال ابن واصل : كان يستثقل لما يستعمله من حوشي اللغة في رسائله . قلت : وقفت له على جزء في الجهر بالبسملة أنبأ فيه عن عدم معرفة بهذا الفن . - Джа‘фар ибн Али ибн Хибатуллахум. 636
«Факих».
الفقيه - Джа‘фар ибн Али ибн Хибатуллахум. 636
«Шейх, имам, чтец (мукри’), мастер чтения (муджаввид), мухаддис, муснад, факих, остаток праведных предшественников».
الشيخ الإمام المقرئ المجود المحدث المسند الفقيه بقية السلف - Мухаммад ибн Абуль-Ма‘али ад-Дубайсиум. 637
«Имам, ученый, надёжный (сика), хафиз, шейх чтецов, довод мухаддисов»
الإمام العالم الثقة الحافظ شيخ القراء حجة المحدثين - Мухаммад ибн Абуль-Ма‘али ад-Дубайсиум. 637
Слышали от него его шейхи: мухаддис Ахмад ибн Тарик и Абу Талиб ибн ‘Абд ас-Сами‘
سمع منه من شيوخه المحدث أحمد بن طارق ، وأبو طالب بن عبد السميع - Ахмад ибн Мухаммад аль-Ишбилиум. 637
Шейх, имам, факих, хафиз, критик
الشيخ الإمام الفقيه الحافظ الناقد