Абдуррахман ибн Мухаммад ибн Ахмад аль-Джама‘или

Полное имя

Абдуррахман ибн Мухаммад ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Кудамаعبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن محمد بن قدامة

Кунья

Абу Мухаммад, Абу аль-Фараджأبو محمد ، أبو الفرج

Прозвище

Шейх аль-Ислам, Шамс ад-Динشيخ الإسلام ، شمس الدين

Происхождение

аль-Макдиси, аль-Джама‘или, затем ас-Салихи, аль-Ханбали, аль-Хатибالمقدسي ، الجماعيلي ، ثم الصالحي ، الحنبلي ، الخطيب

Родственные связи

Его дядя по отцу: шейх аль-Муваффакعمه : الشيخ الموفق

• ан-Нававипоздний составитель631 — 676 г.х.

  Рассказал мне ат-Тадж ‘Абд ад-Да’им ибн Ахмад ибн ‘Абд ад-Да’им, что наш шейх отправился в Юнайн и пробыл там сорок дней, поклоняясь Аллаху, взывая к Нему и смиренно прося Его. С ним был аль-‘Изз Ахмад ибн аль-‘Имад. Он сказал: «Имам, муфтий Шама Мухйи ад-Дин Яхья ан-Навави продиктовал нам в Дар аль-Хадис: «Наш шейх, имам, знаток (алляма), обладатель знаний во многих науках, обладатель прекрасного нрава, достоинств и тонкостей, Абу аль-Фарадж и Абу Мухаммад ‘Абд ар-Рахман ибн Аби ‘Умар аль-Макдиси. Он слышал много хадисов, передавал их и давал слушать другим ещё при жизни своих шейхов. Он — имам, в чьём имамстве, мастерстве, благочестии, аскетизме и господстве единогласны все. Обладатель ослепительных знаний и явных достоинств».

  وحدثني التاج عبد الدائم بن أحمد بن عبد الدائم أن شيخنا رحل إلى يونين ، وأقام بها أربعين يوما يعبد الله ويسأله ويتضرع إليه ، وكان معه العز أحمد ابن العماد ، قال : وأملى علينا الإمام مفتي الشام محيي الدين يحيى النواوي بدار الحديث ، قال : شيخنا الإمام العلامة ، ذو الفنون من أنواع العلوم والمعارف ، وصاحب الأخلاق الرضية ، والمحاسن واللطائف ، أبو الفرج ، وأبو محمد عبد الرحمن بن أبي عمر المقدسي ، سمع الكثير وأسمعه وأسمع قديما في حياة شيوخه ، وهو الإمام المتفق على إمامته وبراعته وورعه وزهادته وسيادته ، ذو العلوم الباهرة ، والمحاسن المتظاهرة

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  «У него учились фикху многие, он преподавал, издавал фетвы, писал труды, люди получали от него пользу. К нему перешло главенство в мазхабе в его эпоху, и он не имел равных в знаниях, делах, аскетизме и праведности».

  وتفقه عليه غير واحد ، ودرس وأفتى ، وصنف ، وانتفع به الناس ، وانتهت إليه رياسة المذهب في عصره ، وكان عديم النظير علما وعملا وزهدا وصلاحا

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  «Он много поминал Аллаха и читал Коран, быстро запоминал, имел прекрасный почерк. Постился в «белые дни», первые десять дней зуль-хиджа и в мухаррам. Был мягкосердечным, часто плакал, имел чистое сердце, щедрую душу, много выстаивал ночные молитвы, был занят Аллахом, соблюдал молитву ад-духа, совершал между вечерними молитвами столько, сколько удавалось. Если ему причиняли вред, я не знаю, чтобы он когда-либо мстил за себя. Ему приходили подарки от царей и эмиров, и он раздавал их своим сподвижникам и нуждающимся. Был смиренным перед простыми людьми и возвышенным перед царями, имел правильные убеждения, был послушным. Весь мир свидетельствует о его достоинствах и признаёт его благородство. Он был приятным собеседником, остроумным, любимым, с улыбающимся лицом, обладал терпением, кротостью, достоинством, мягкостью и великодушием. Его собрания были полны факихов, мухаддисов и людей религии. Он был знатоком своего времени, единственным в своём роде, жемчужиной своей эпохи. Аллах вселил любовь к нему в сердца людей — это милость Аллаха, которую Он дарует, кому пожелает. Я не видел никого, кто молился бы лучше него или с большей покорностью (хушу‘). Он читал прекрасные ду‘а после того, как они читали аяты защиты в соборной мечети после вечерней молитвы».

  وكان كثير الذكر والتلاوة ، سريع الحفظ ، مليح الخط بمرة ، يصوم الأيام البيض وعشر ذي الحجة والمحرم ، وكان رقيق القلب ، غزير الدمعة ، سليم القلب ، كريم النفس ، كثير القيام بالليل والاشتغال بالله ، محافظا على صلاة الضحى ، ويصلي بين العشاءين ما تيسر ، وكان يبلغه الأذى من جماعة فما أعرف أنه انتصر لنفسه ، وكان تأتيه صلات من الملوك والأمراء ، فيفرقها على أصحابه وعلى المحتاجين ، وكان متواضعا عند العامة ، مترفعا عند الملوك ، حسن الاعتقاد ، مليح الانقياد ، كل العالم يشهد بفضله ، ويعترف بنبله . وكان حسن المحاورة ، ظريف المجالسة ، محبوب الصورة ، بشوش الوجه ، صاحب أناة وحلم ووقار ولطف وفتوة وكرم ، وكان مجلسه عامرا بالفقهاء والمحدثين وأهل الدين ، وكان علامة وقته ، ونسيج وحده ، وريحانة زمانه ، قد أوقع الله محبته في قلوب الخلق ، ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء ، ولم أر أحدا يصلي صلاة أحسن منه ، ولا أتم خشوعا ، وكان يدعو بدعاء حسن بعد قراءتهم لآيات الحرس بالجامع بعد العشاء

• ад-Дыя аль-Макдиси569 — 643 г.х.

  Сказал Абу аль-Фатх Ибн аль-Хаджиб аль-Хафиз: «Я спросил хафиза Ибн ‘Абд аль-Вахида о Шамс ад-Дине ‘Абд ар-Рахмане ибн Аби ‘Умаре, и он сказал: «Факих, имам, учёный, благой, религиозный, хафиз. Изучал фикх у своего дяди и слушал хадисы от множества людей».

  وقال أبو الفتح ابن الحاجب الحافظ : سألت الحافظ ابن عبد الواحد عن شمس الدين عبد الرحمن بن أبي عمر فقال : فقيه ، إمام ، عالم ، خير ، دين ، حافظ ، تفقه على عمه ، وسمع على جماعة كثيرة

• Другие

  Сказал: «Рассказал нам имам Абу Исхак аль-Лурри аль-Малики: «Наш шейх, шейх аль-Ислам, пример для людей, благо этого времени, раббани, Шамс ад-Дин ‘Абд ар-Рахман ибн шейх аль-Ислам Абу ‘Умар — один из тех, кем Дамаск гордится перед всеми городами, более того, его эпоха гордится им перед прошлыми веками и временами. Аллах собрал в нём достоинства, добродетели и благородные качества, которые обязали последующих гордиться перед предшествующими. Среди них: смирение при его величии в сердцах, отказ от споров, ведущих к вражде, умеренность во всех делах. В его речи не было высокомерия или вычурности, в походке — гордыни, в одежде — излишеств. При этом он занимал почётные места на собраниях, и его слово было решающим в спорах между племенами. Аллах наделил его обширными знаниями, состраданием и кротостью. Он приобщал младших к старшим в передаче хадисов. Он не отказывал в поддержке никому, кто обращался к нему, будь то близкий или чужой, не жалел своего заступничества ни для кого, будь то мусульманин или зимми. К его дверям приходили эмиры и цари, и он был одинаково внимателен к ним, будь то господин или раб».

  قال : وحدثنا الإمام أبو إسحاق اللوري المالكي ، قال : كان شيخنا شيخ الإسلام ، قدوة الأنام ، حسنة الأيام ، الرباني ، شمس الدين عبد الرحمن ابن شيخ الإسلام أبي عمر ممن تفتخر به دمشق على سائر البلدان ، بل يزهو به عصره على متقدم العصور والأزمان ، لما جمع الله له من المناقب والفضائل والمكارم التي أوجبت للأواخر الافتخار على الأوائل ، منها : التواضع مع عظمته في الصدور ، وترك التنازع فيما يفضي إلى التشاجر والنفور ، والاقتصاد في كل ما يتعاطاه من جميع الأمور ، لا عجرفة في كلامه ، ولا تقعر ، ولا تعظم في مشيته ولا تبختر ، ولا شطط في ملبسه ولا تكثر ، ومع هذا فكانت له صدور المجالس والمحافل ، وإلى قوله المنتهى في الفصل بين العشائر والقبائل ، مع ما أمده الله به من سعة العلم ، وفطره عليه من الرأفة والحلم ، ألحق الأصاغر بالأكابر في رواية الحديث ، إلى أن قال : لا يوفر جانبه عمن قصده قريبا كان أو أجنبيا ، ولا يدخر شفاعته عمن اعتمده مسلما كان أو ذميا ، ينتاب بابه الأمراء والملوك ، فيساوي في إقباله عليهم بين المالك والمملوك

• Другие

  «Я слышал, как Фахр ад-Дин ‘Умар ибн Яхья аль-Карджи говорил: «О брат мой, шейх слишком известен, чтобы его описывать. Более того, скажу: невозможно найти подобного ему в течение многих веков, согласно тому, что дошло до меня из жизнеописаний учёных».

  وسمعت فخر الدين عمر بن يحيى الكرجي يقول : يا أخي ، الشيخ أشهر من أن يوصف ، بل أقول: تعذر وجود مثله في أعصار كثيرة على ما بلغني من سيرة العلماء

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela