Ахмад ибн Абдуль-Халим аль-Харрани
أحمد بن عبد الحليم الحراني
⚠ Нет похвалы от имамов джарха и та‘диля — хвалят только критики, не имамы — в расчёт не берётся
Сведения
- Полное имя
- Ахмад ибн Абдуль-Халим ибн Абдус-Салям ибн Абдуллах ибн Абу аль-Касим ибн Таймияأحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم ابن تيمية
- Кунья
- Абу аль-‘Аббасأبو العباس
- Прозвище
- аль-Хафизالحافظ
- Происхождение
- аль-Хафиз, аль-Харрани, затем ад-Димашкиالحافظ ، الحراني ، ثم الدمشقي
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
«Имам, хафиз, довод (худжа), единственный в свою эпоху, море наук, Таки ад-Дин».
العلامة الحافظ الحجة فريد العصر بحر العلوم تقي الدين
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
«Клянусь Аллахом, мои глаза не видели подобного ему, и он не видел подобного себе. Он был имамом, глубоко погруженным в религиозные науки, с правильным мышлением, быстрым восприятием, острым пониманием, множеством достоинств, описанным чрезмерной храбростью и щедростью, свободным от страстей в еде, одежде и близости. У него не было иного наслаждения, кроме распространения знаний, их записи и следования им».
فوالله ما مقلت عيني مثله ولا رأى هو مثل نفسه، كان إماما متبحرا في علوم الديانة صحيح الذهن، سريع الإدراك، سيال الفهم، كثير المحاسن، موصوفا بفرط الشجاعة والكرم، فارغا عن شهوات المأكل والملبس والجماع، لا لذة له في غير نشر العلم وتدوينه والعمل بمقتضاه
Мухаммад ибн Сайид ан-Нас аль-Я‘мари671 — 734 г.х.
Упомянул его Абу аль-Фатх аль-Йа‘мури в ответе на вопросы Абу аль-‘Аббаса Ибн ад-Димьяти аль-Хафиза, сказав: «Я нашел его из тех, кто достиг доли в науках, и почти полностью заучил Сунну и предания. Если он говорит о тафсире, то он — знаменосец в этом; если выносит фетвы в фикхе, то он достиг предела; если ведет беседу о хадисах, то он — обладатель знаний и знаменосец; если присутствует при обсуждении сект и религий, то не увидишь никого с более широкими познаниями и более глубоким пониманием. Он превзошел своих современников во всех дисциплинах. Мои глаза не видели подобного ему, и его глаза не видели подобного ему самому».
ذكره أبو الفتح اليعمري في جواب سؤالات أبي العباس ابن الدمياطي الحافظ فقال: ألفيته ممن أدرك من العلوم حظا، وكاد يستوعب السنن والآثار حفظا، إن تكلم في التفسير فهو حامل رايته، أو أفتى في الفقه فهو مدرك غايته، أو ذاكر بالحديث فهو صاحب علمه وذو رايته، أو حاضر بالنحل والملل لم تر أوسع من نحلته ولا أرفع من درايته برز في كل فن على أبناء جنسه، لم تر عيني مثله ولا رأت عينه مثل نفسه
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)