Абдуллах ибн Абдуль-Гани аль-Джама‘или
عبد الله بن عبد الغني الجماعيلي
⚠ Нет похвалы от имамов джарха и та‘диля — хвалят только критики, не имамы — в расчёт не берётся
Сведения
- Полное имя
- Абдуллах ибн Абдуль-Гани ибн Абдуль-Вахид ибн Али ибн Сурурعبد الله بن عبد الغني بن عبد الواحد بن علي بن سرور
- Кунья
- Абу Мусаأبو موسى
- Прозвище
- аль-Хафиз, Джамалюддинالحافظ ، جمال الدين
- Происхождение
- аль-Хафиз, аль-Макдиси, ад-Димашки, аль-Джама‘или, аль-Ханбалиالحافظ ، المقدسي ، ثم الدمشقي ، الجماعيلي ، الحنبلي
- Родственные связи
- Его брат: ‘Иззуддин Мухаммад, его дядя: шейх аль-‘Имадأخوه عز الدين محمد ، عمه الشيخ العماد
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Шейх, имам, ученый, мухаддис, хафиз, наставник, увещеватель Джамалюддин.
الشيخ الإمام العالم المحدث الحافظ المفيد المذكر جمال الدين
Умар ибн Мухаммад аль-Амини593 — 630 г.х.
И сказал ‘Умар ибн аль-Хаджиб: «Не было в его эпоху равного ему в сохранении [знаний] (хифз), познаниях и надежности. Он обладал огромными достоинствами, изобильным разумом, был скромным, внушающим трепет, степенным, щедрым, великодушным. Пользовался полным признанием наряду с поклонением, благочестием и усердием в богослужении».
وقال عمر ابن الحاجب : لم يكن في عصره مثله في الحفظ والمعرفة والأمانة . قال : وكان كثير الفضل ، وافر العقل ، متواضعا ، مهيبا ، وقورا ، جوادا ، سخيا . له القبول التام مع العبادة والورع والمجاهدة
Умар ибн Мухаммад аль-Амини593 — 630 г.х.
И я слышал, как Абу аль-Фатх ибн аль-Хаджиб говорил: «Если бы Абу Муса по-настоящему занялся [делом], его бы никто не опередил, но он упускает возможности».
وسمعت أبا الفتح ابن الحاجب يقول : لو اشتغل أبو موسى حق الاشتغال ما سبقه أحد ، ولكنه تارك
Умар ибн Мухаммад аль-Амини593 — 630 г.х.
И сказал Ибн аль-Хаджиб: «Ни у кого не было равного ему в его эпоху в сохранении [знаний], познаниях и надежности; он обладал изобильным разумом, великими достоинствами, был скромным, внушающим трепет, степенным, щедрым, великодушным, пользовался всеобщим признанием наряду с поклонением, благочестием и усердием».
وقال ابن الحاجب : لم يكن أحد مثله في عصره في الحفظ والمعرفة والأمانة ، وافر العقل ، كثير الفضل ، متواضعا مهيبا ، وقورا ، جوادا سخيا ، له القبول التام مع العبادة والورع والمجاهدة
Абдуррахман ибн Наджм ас-Саади554 — 634 г.х.
И я слышал, как Абу аль-Фарадж ибн Аби аль-‘Ула аль-Ханбали, факих, говорил: «Аль-Джамаль слишком сильно склоняется к ним» — то есть к правителям.
وسمعت أبا الفرج بن أبي العلاء الحنبلي الفقيه يقول : الجمال كثير الميل إليهم - يعني السلاطين -
Мухаммад ибн Юсуф аль-Барзали577 — 636 г.х.
И я спросил о нем аз-Заки аль-Бурзали, и он ответил: «Хафиз, религиозный, выдающийся».
وسألت عنه الزكي البرزالي ، فقال : حافظ ، دين ، متميز
Мухаммад ибн Юсуф аль-Барзали577 — 636 г.х.
И сказал аль-Бурзали: «Хафиз, религиозный, выдающийся».
وقال البرزالي : حافظ دين متميز
ад-Дыя аль-Макдиси569 — 643 г.х.
Сказал Ибн аль-Хаджиб: «Я спросил о нем хафиза аз-Дия’, и он ответил: «Хафиз, искусный, религиозный, надёжный (сика)»».
قال ابن الحاجب : سألت عنه الحافظ الضياء ، فقال : حافظ ، متقن ، دين ، ثقة
ад-Дыя аль-Макдиси569 — 643 г.х.
И сказал аз-Дия’: «Его чтение было быстрым, правильным, прекрасным».
وقال الضياء : كانت قراءته سريعة صحيحة مليحة
ад-Дыя аль-Макдиси569 — 643 г.х.
И я переписал из записей аз-Дия’: «Он — да помилует его Аллах — занимался фикхом и хадисом и стал светилом своего времени. Он дважды совершал путешествия в Исфахан и очень много ходил пешком. Он стал образцом для подражания, и люди извлекали пользу из его собраний, подобных которым не было прежде. Он был щедрым, великодушным».
ونقلت من خط الضياء : كان - رحمه الله - اشتغل بالفقه والحديث وصار علما في وقته . ورحل إلى أصبهان ثانيا ، ومشى على رجليه كثيرا . وصار قدوة ، وانتفع الناس بمجالسه التي لم يسبق إلى مثلها . وكان جوادا كريما
ад-Дыя аль-Макдиси569 — 643 г.х.
Сказал Ибн аль-Хаджиб: «Я спросил о нем аз-Дия’, и он сказал: «Хафиз, искусный, религиозный, надёжный (сика)».
قال ابن الحاجب : سألت الضياء عنه ، فقال : حافظ متقن دين ثقة .
ад-Дыя аль-Макдиси569 — 643 г.х.
И сказал аз-Дия’: «Его чтение было правильным, быстрым, прекрасным».
وقال الضياء : كانت قراءته صحيحة سريعة مليحة
ад-Дыя аль-Макдиси569 — 643 г.х.
И сказал аз-Дия’: «Он занимался фикхом и хадисом, стал светилом своего времени, вторично совершил путешествие в Исфахан, много ходил пешком, стал примером для подражания, и люди получали пользу от его собраний, равных которым не было. Он был щедрым, широкой души человеком, хлопотавшим о нуждах наших товарищей до такой степени, что моя грудь сжималась от тех долгов, которые он брал на себя, а многие из них не выплачивали их ему» — затем аз-Дия’ привел для него прекрасные элегии и [упомянул], что он пребывает в блаженстве.
وقال الضياء : اشتغل بالفقه والحديث وصار علما في وقته ورحل إلى أصبهان ثانيا ، ومشى على رجليه كثيرا وصار قدوة وانتفع الناس بمجالسه التي لم يسبق إلى مثلها ، وكان كريما ، واسع النفس ، ساعيا في مصالح أصحابنا حتى كان يضيق صدري عليه مما يتحمل من الديون ، وكثير منهم لا يوفيه ، ثم ساق له الضياء مراثي حسنة ، وأنه في نعيم
Юсуф ибн Кузагли581 — 654 г.х.
И сказал Абу аль-Музаффар аль-Джаузи: «Положение аль-Джамаля, сына аль-Хафиза, было прямым, пока он не сошелся со ас-Салихом Исма‘илом и сыновьями этого мира, после чего его положение изменилось, и дело дошло до того, что он заболел в саду ас-Салиха на Сауре и умер там. И ас-Салих совершил над ним омовение для погребения (куффанаху) и совершил по нему намаз».
وقال أبو المظفر الجوزي : كان الجمال ابن الحافظ ، أحواله مستقيمة حتى خالط الصالح إسماعيل وأبناء الدنيا ، فتغيرت أحواله ، وآل أمره إلى أن مرض في بستان الصالح على ثورا ومات فيه ، فكفنه الصالح وصلى عليه
И я читал почерком Мухаммада ибн Саляма в биографии аль-Джамаля Абу Мусы, где сказано: «Он проводил собрания увещевания и чтения по пятницам, и люди стремились присутствовать на них. Он обладал множеством полезных знаний. Он украшал свои собрания смирением, плачем и выражением скорби».
وقرأت بخط محمد بن سلام في ترجمة الجمال أبي موسى قال : وعقد مجلس التذكير وقراءة الجمع ، ورغب الناس في حضوره . وكان جم الفوائد . كان يطرز مجلسه بالخشوع والبكاء ، وإظهار الجزع
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)