Сайфуддин аль-Амиди
سيف الدين الآمدي
⚠ Нет похвалы от имамов джарха и та‘диля — хвалят только критики, не имамы — в расчёт не берётся
Порицание — только от критиков, не имамов: в расчёт не берётся
Сведения
- Полное имя
- Али ибн Абу Али ибн Мухаммад ибн Салимعلي بن أبي علي بن محمد بن سالم
- Прозвище
- ас-Сайфالسيف
- Происхождение
- аль-Амиди, ат-Таглиби, аль-Мутакаллим, аль-Ханбали, затем аш-Шафи‘иالآمدي ، التغلبي ، المتكلم ، الحنبلي ، ثم الشافعي
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Он был изгнан из Дамаска за свои порочные убеждения, и достоверно известно, что он оставлял молитву, просим у Аллаха благополучия. Он был из числа умных, умер в 631 году.
وقد نفي من دمشق لسوء اعتقاده ، وصح عنه أنه كان يترك الصلاة ، نسأل الله العافية ، وكان من الأذكياء ، مات سنة 631 ، انتهى .
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Сайф ад-Дин родился в Амиде, приехал в Багдад, читал кырааты, изучал фикх Ахмада ибн Ханбаля, слышал от Абу аль-Фатха ибн Шатиля и передавал от него «Гариб аль-хадис» Абу ‘Убайда. Затем перешёл в шафи‘итский мазхаб, дружил с Абу аль-Касимом ибн Фадланом, занимался у него разногласиями (хиляф), выучил метод аш-Шарифа, изучал метод Ас‘ада аль-Майхани и овладел наукой дискуссии (назар). Затем вошёл в Египет, возглавил там преподавание рациональных наук, преподавал в медресе аш-Шафи‘и, затем люди выступили против него, обвинили в отрицании атрибутов (та‘тиль), составили на него протокол, он уехал оттуда и поселился в Хаме, писал труды, затем переехал в Дамаск, преподавал в аль-‘Азизийе, затем был отстранён от неё, умер в сафаре 631 года в возрасте восьмидесяти лет.
وكان مولد سيف الدين بآمد ، وقدم بغداد ، وقرأ القراءات ، وتفقه لأحمد بن حنبل ، وسمع من أبي الفتح بن شاتيل ، وحدث عنه بـ " غريب الحديث " لأبي عبيد . ثم تحول شافعيا ، وصحب أبا القاسم بن فضلان ، واشتغل عليه في الخلاف ، وحفظ طريقة الشريف ، ونظر في طريقة أسعد الميهني ، وتفنن في علم النظر . ثم دخل مصر ، وتصدر بها لإقراء العقليات ، وأعاد بمدرسة الشافعي ، ثم قاموا عليه ، ونسبوه للتعطيل ، وكتبوا عليه محضرا فخرج منها واستوطن حماة ، وصنف التصانيف ، ثم تحول إلى دمشق ، ودرس بالعزيزية ، ثم عزل منها ، ومات في صفر سنة إحدى وثلاثين وست مائة ، وله ثمانون سنة .
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Говорят, что он выучил «аль-Васит» и «аль-Мустасфа», а до этого выучил «аль-Хидая» Абу аль-Хаттаба, когда был ханбалитом.
ويقال : إنه حفظ " الوسيط " ، و" المستصفى " ، وحفظ قبل ذلك " الهداية " لأبي الخطاب ، إذ كان حنبليا .
Юсуф ибн Кузагли581 — 654 г.х.
Сказал Абу аль-Музаффар ибн аль-Джаузи: «В его время не было никого, кто мог бы соперничать с ним в основах религии (аль-асляйн) и науке калам. В нём проявлялась мягкость сердца и быстрота слёз. Дети аль-‘Адиля не любили его из-за известности его занятий логикой и науками древних».
وقال أبو المظفر بن الجوزي : لم يكن في زمانه من يجاريه في الأصلين وعلم الكلام ، وكان يظهر منه رقة قلب ، وسرعة دمعة ، وكان أولاد العادل يكرهونه ، لما اشتهر عنه من الاشتغال بالمنطق وعلم الأوائل .
Абдуль-Азиз ибн Абдус-Салям ас-Сулями578 — 660 г.х.
Передаётся от Ибн ‘Абд ас-Саляма: «Я не знал правил исследования, кроме как от ас-Сайфа, и я не слышал никого, кто преподавал бы урок лучше него. Когда он разъяснял слово из «аль-Васит», то, что он приводил, было ближе всего к смыслу». И сказал: «Если бы на Ислам напал кто-то, кто сеет сомнения из числа еретиков, то для дискуссии с ним был бы назначен аль-Амиди».
ويذكر عن ابن عبد السلام قال : ما علمت قواعد البحث إلا من السيف ، وما سمعت أحدا يلقي الدرس أحسن منه ، وكان إذا عبر لفظة من " الوسيط " كان اللفظ الذي يأتي به أقرب إلى المعنى . قال : ولو ورد على الإسلام من يشكك فيه من المتزندقة لتعين الآمدي لمناظرته .
Абдуррахман ибн Мухаммад ибн Ахмад аль-Джама‘или597 — 682 г.х.
Я читал почерком аз-Захаби в «Тарих аль-Ислам»: «Наш шейх кади Таки ад-Дин Сулейман рассказывал со слов шейха Шамс ад-Дина ибн Аби ‘Умара: «Мы ходили к ас-Сайфу аль-Амиди и сомневались, молится ли он? Мы оставили его, пока он не уснул, и пометили его ногу чернилами, и след оставался около двух дней»».
قرأت بخط الذهبي في " تاريخ الإسلام " قال : كان شيخنا القاضي تقي الدين سليمان يحكي عن الشيخ شمس الدين بن أبي عمر ، قال : كنا نتردد إلى السيف الآمدي ، فشككنا هل يصلي ؟ فتركناه حتى نام ، وعلمنا على رجله بالحبر فبقيت العلامة نحو يومين مكانها .
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)