Оценки передатчиков: аз-Захаби
الذهبى
- Ибн ат-Туффаль Мухаммад ибн аль-Хусайн ибн Мухаммадум. 448
Шейх, имам, надёжный (сика), чтец Корана (мукри), муснад Египта
الشيخ الإمام الثقة المقرئ ، مسند مصر - Умар ибн Ахмад ан-Найсабуриум. 448
И он был обладателем лучших иснадов среди оставшихся в Найсапуре, наряду с аскетизмом, благочестием и суфизмом.
وكان أسند من بقي بنيسابور مع زهد وخير وتصوف - Умар ибн Ахмад ан-Найсабуриум. 448
Шейх, имам, благочестивый образец для подражания, аскет, муснад Хорасана.
الشيخ الإمام ، الصالح القدوة ، الزاهد مسند خراسان - Абу Усман ас-Сабуниум. 449
Имам, выдающийся ученый (‘алляма), пример для подражания, муфассир, напоминающий [о Аллахе], мухаддис, шайх аль-ислам.
الإمام العلامة ، القدوة ، المفسر ، المذكر ، المحدث ، شيخ الإسلام - Абу Усман ас-Сабуниум. 449
Я говорю: поистине, он был из числа имамов предания (асар), у него есть труд по Сунне и вероубеждению праведных предков (салаф), и ни один беспристрастный человек не видел его, кроме как признал его достоинства.
قلت : ولقد كان من أئمة الأثر ، له مصنف في السنة واعتقاد السلف ، ما رآه منصف إلا واعترف له . - Ахмад ибн Мухаммад ибн аль-Мунзир аз-Захабиум. 449
И он был надёжным, благородным, с прекрасным путём
وكان ثقة نبيلا جميل الطريقة - Абу ат-Тайиб ат-Табариум. 450
Один из выдающихся учёных (а‘лям).
أحد الأعلام - Абу ат-Тайиб ат-Табариум. 450
Имам, выдающийся учёный, Шейх аль-Ислам.
الإمام العلامة ، شيخ الإسلام - Абу ат-Тайиб ат-Табариум. 450
Правовед (факих) Багдада.
فقيه بغداد - Мансур ибн аль-Хусейн ибн Али ат-Таниум. 450
Мухаддис, которому доверяли (аль-ма'мун)
المحدث المأمون - Са‘ид ибн Мансур ибн Мис‘ар ан-Нисабуриум. 450
«Надёжный (сика), сохранный».
ثقة ، صين - ‘Умар ибн аль-Хусайн ибн Ибрахим аль-Хаффафум. 450
Правдивый (садук).
صدوق - Ибн аль-‘Ашари аль-Харбиум. 451
«И Абу Талиб был благоверным, аскетом, ученым, факихом, с широкими познаниями в риваяте, сподвижничал с Абу ‘Абдуллахом ибн Баттой и Абу ‘Абдуллахом ибн Хамидом. И изучал мазхаб Ахмада»
وكان أبو طالب خيرا زاهدا ، عالما فقيها ، واسع الرواية صحب أبا عبد الله بن بطة ، وأبا عبد الله بن حامد . وتفقه لأحمد - Ибн аль-‘Ашари аль-Харбиум. 451
«Я говорю: поистине, Абу Талиб был факихом, ученым, аскетом, благоверным, передающим много хадисов, сподвижничал с Абу ‘Абдуллахом ибн Баттой и Абу ‘Абдуллахом ибн Хамидом, и изучал мазхаб Ахмада»
قلت : قد كان أبو طالب فقيها ، عالما ، زاهدا ، خيرا ، مكثرا ، صحب أبا عبد الله بن بطة ، وأبا عبد الله بن حامد ، وتفقه لأحمد - Ибн аль-‘Ашари аль-Харбиум. 451
«И он включил в свое прослушивание то, в чем не проявил осмотрительности»
وقد أدخل في سماعه ما لم يتفطن له . - Саид ибн Мухаммад ибн Ахмад аль-Бухайриум. 451
Досточтимый надёжный (сика) шейх
الشيخ الجليل الثقة - Мухаммад ибн Абдуррахман аль-Канджарудиум. 453
Шейх известный.
شيخ مشهور - Мухаммад ибн Абдуррахман аль-Канджарудиум. 453
Шейх, факих, имам, литератор (адиб), грамматик, врач, муснад Хорасана.
الشيخ الفقيه ، الإمام الأديب ، النحوي ، الطبيب ، مسند خراسان - Ахмад ибн Саид ибн Ахмад ибн Нафис аль-Мисриум. 453
К нему перешло главенство в обучении чтению (кираат) в землях Египта. И у него были иснады высокой степени (‘али).
انتقلت إليه رئاسة الإقراء بديار مصر . وكان عالي الإسناد - Мухаммад ибн аль-Хасан ибн Али ат-Табариум. 453
Он был из числа старших сподвижников Абуль-Хусейна аль-Хаббази. Он молился в трёх мечетях каждый день, в каждой мечети по очереди, и люди переходили вместе с ним из мечети в мечеть, чтобы послушать его чтение из-за приятности его голоса и красоты его чтения. Он диктовал в течение некоторого времени.
وكان من كبار أصحاب أبي الحسين الخبازي ، وكان يصلي في مساجد ثلاثة كل يوم في مسجد ، والناس ينتقلون معه من مسجد إلى مسجد ليسمعوا تلاوته لطيب نغمته وحسن قراءته . وقد أملى مدة - аль-Хасан ибн ‘Али ибн Мухаммад аль-Джаухариум. 454
Муснад Ирака, более того — муснад всего мира в свою эпохy
مسند العراق ، بل مسند الدنيا في عصره - аль-Хасан ибн ‘Али ибн Мухаммад аль-Джаухариум. 454
Шейх, имам, правдивый (садук) хадисовед, муснад всех стран
الشيخ ، الإمام ، المحدث الصدوق ، مسند الآفاق - аль-Хасан ибн ‘Али ибн Мухаммад аль-Джаухариум. 454
Слышал хадисы от: Абу Бакра аль-Кати‘и в 368 году, Абу ‘Абдуллаха аль-‘Аскари, ‘Али ибн Лу‘лу’ аль-Варрака, ‘Али ибн Мухаммада ибн Кайсана, Мухаммада ибн Ибрахима аль-‘Акули, [Абу] ‘Али Мухаммада ибн Ахмада аль-‘Атши, ‘Али ибн Ибрахима ибн Абу ‘Иззы, ‘Али ибн Мухаммада ибн Абу аль-‘Асба, Абу Хафса аз-Зията, Хусайна ибн Мухаммада ибн ‘Убайда ад-Дикака, ‘Абдуль-‘Азиза ибн аль-Хасана ас-Сайрафи, аль-Хасана ибн Джа‘фара ас-Самсара, ‘Убайдуллаха ибн Ахмада ибн Я‘куба, ‘Умара ибн Шахина, Мухаммада ибн Исхака аль-Кати‘и, Мухаммада ибн Зайда ибн Марвана, Мухаммада ибн Ахмада ибн Кайсана, Мухаммада ибн аль-Музаффара, ‘Абдуль-‘Азиза ибн Джа‘фара аль-Харки, Абу ‘Умара ибн Хайвайе, Абу Бакра ибн Шазана, Абу аль-Хасана ад-Даракутни и очень многих других. Он был одним из океанов передачи хадисов. Передал очень много хадисов и провёл множество заседаний по диктовке (имля). Передал от аль-Кати‘и «Муснад аль-‘Ашара», «Муснад Ахль аль-Байт» из «Муснада», пять частей «Кати‘иятов» и многое другое. Он был последним человеком в мире, от которого передавали хадисы посредством непосредственного слушания и разрешения (изадка).
سمع من : أبي بكر القطيعي في سنة ثمان وستين وأبي عبد الله العسكري ، وعلي بن لولؤ الوراق ، وعلي بن محمد بن كيسان ، ومحمد بن إبراهيم العاقولي ، [ وأبي ] علي محمد بن أحمد العطشي ، وعلي بن إبراهيم بن أبي عزة ، وعلي بن محمد بن أبي العصب ، وأبي حفص الزيات ، والحسين بن محمد بن عبيد الدقاق ، وعبد العزيز بن الحسن الصيرفي ، والحسن بن جعفر السمسار ، وعبيد الله بن أحمد بن يعقوب ، وعمر بن شاهين ، ومحمد بن إسحاق القطيعي ، ومحمد بن زيد بن مروان ، ومحمد بن أحمد بن كيسان ، ومحمد بن المظفر ، وعبد العزيز بن جعفر الخرقي ، وأبي عمر بن حيويه ، وأبي بكر بن شاذان ، وأبي الحسن الدارقطني ، وعدد كثير . وكان من بحور الرواية . روى الكثير ، وأملى مجالس عدة . وحدث عن القطيعي بمسند العشرة ، ومسند أهل البيت من " المسند " ، وبالأجزاء القطيعيات الخمسة ، وغير ذلك . وكان آخر من روي في الدنيا عنه بالسماع والإذن . - аль-Хасан ибн ‘Али ибн Мухаммад аль-Джаухариум. 454
И судья аль-Маристан Абу Бакр аль-Ансари; последний, кто слышал от него
وقاضي المرستان أبو بكر الأنصاري ; خاتمة من سمع منه - аль-Хасан ибн ‘Али ибн Мухаммад аль-Джаухариум. 454
И передавали от него по разрешению (иджаза): Захир ибн Тахир аш-Шаххами и Абу Мансур Мухаммад ибн ‘Абдуль-Малик ибн Хайрун аль-Мукри
وروى عنه بالإجازة زاهر بن طاهر الشحامي ، وأبو منصور محمد بن عبد الملك بن خيرون المقرئ - аль-Куда‘иум. 454
Факих
الفقيه - аль-Куда‘иум. 454
Факих
الفقيه - Абдуррахман ибн Ахмад ибн Бундар аль-Иджлиум. 454
«Он был чтецом (мукри‘) великого достоинства»
كان مقرئا جليل القدر - Абдуррахман ибн Ахмад ибн Бундар аль-Иджлиум. 454
«И он был из числа единиц своего века в знании и благочестивии»
وكان من أفراد الدهر علما وورعا - Абдуррахман ибн Ахмад ибн Бундар аль-Иджлиум. 454
«Надёжный (сика), благочестивый, религиозный, знаток кыраатов и риваятов, знаток адаптированного языка и грамматики. Он выше того, чтобы на него указывал кто-то вроде меня, и он известнее солнца и светлее луны, обладатель различных отраслей знания. И он был внушительным, уважаемым, красноречивым, обладающим прекрасным методом, большого веса»
ثقة ، ورع ، متدين ، عارف بالقراءات والروايات ، عالم بالأدب والنحو . وهو أكبر من أن يدل عليه مثلي ، وهو أشهر من الشمس ، وأضوأ من القمر ، ذو فنون من العلم . وكان مهيبا ، منظورا ، فصيحا ، حسن الطريقة ، كبير الوزن - Ахмад ибн Ибрахим аш-Шаматиум. 454
Шейх, имам, правовед, предводитель
الشيخ الإمام ، الفقيه ، الرئيس - сибт Бахрувайх Ибрахим ибн Мансур аль-Кираниум. 455
Шейх, благочестивый, надёжный (сика), долгожитель (му‘аммар)
الشيخ الصالح ، الثقة ، المعمر - Ахмад ибн Махмуд ибн Ахмад аль-Асбаханиум. 455
Шейх, учёный, надёжный (сика), мухаддис, носитель муснадов Исфахана.
الشيخ العالم ، الثقة ، المحدث مسند أصبهان - Ахмад ибн Махмуд ибн Ахмад аль-Асбаханиум. 455
Он слышал от Абу аш-Шейха и передавал от Абу Бакра ибн аль-Мукри, Абу Ахмада ибн Джамиля, Абу Муслима ‘Абдуррахмана ибн Шахдаля, Ахмада ибн ‘Али аль-Халкани, хафиза Абу ‘Абдуллаха ибн Манды и большой группы [учёных]. Он уделял этому делу большое внимание, совершил путешествие в Рай и слышал от Джафара ибн Фанаки «Муснад» Ибн Харуна ар-Рувайани.
سمع من أبي الشيخ وحدث عن أبي بكر بن المقرئ ، وأبي أحمد بن جميل ، وأبي مسلم عبد الرحمن بن شهدل ، وأحمد بن علي الخلقاني ، والحافظ أبي عبد الله بن منده ، وطائفة كبيرة . وعني بهذا الشأن ، وارتحل إلى الري ، وسمع من جعفر بن فناكي " مسند " ابن هارون الروياني . - Исхак ибн Абдуррахман ас-Сабуниум. 455
«Шейх, муснад, учёный»
الشيخ المسند ، العالم - Мансур ибн Исма‘иль аль-Харавиум. 455
Судья Герата, его хатыб и тот, у кого иснады возвышаются (муснад).
قاضي هراة وخطيبها ومسندها - Ибн Шакк аль-Лейль Абу Абдуллах ат-Тулайтулиум. 455
И он был факихом, имамом, калямистом, знатоком мазхаба Малика, хафизом хадисов, аккуратным в передачах (муткан), проницательным в отношении передатчиков и скрытых недостатков (‘иляль), с красивым почерком, отлично разбирающимся в различных науках; и был знатоком грамматики, выдающимся поэтом, знатоком языка, религиозным, добродетельным, автором множества сочинений, с приятным слогом.
وكان فقيها ، إماما ، متكلما ، عارفا بمذهب مالك ، حافظا للحديث ، متقنا ، بصيرا بالرجال والعلل ، مليح الخط ، جيد المشاركة في الفنون ؛ وكان نحويا ، شاعرا مجيدا ، لغويا ، دينا ، فاضلا ، كثير التصانيف ، حلو العبارة . - Ибн Шакк аль-Лейль Абу Абдуллах ат-Тулайтулиум. 455
Шейх имам, хафиз, безупречный чтец (муджаввид), путешественник в поисках хадисов (ар-раххаль)
الشيخ الإمام ، الحافظ ، المجود ، الرحال - Абдуль-Вахид ибн ‘Али аль-‘Укбариум. 456
Шейх арабского языка, в нем было мутазилитство, проявившееся в ряде вопросов.
، شيخ العربية فيه اعتزال ، بين في مسائل عدة ، - Ибн ан-Нурси Мухаммад ибн Ахмадум. 456
Шейх, учёный, чтец Корана [микри‘], обладатель иснада с высоким восхождением (муснад).
الشيخ العالم ، المقرئ ، المسند - Саид ибн Абу Саид ан-Найсабуриум. 457
Правдивый (садук), если пожелает Всевышний Аллах, известный. Критиковал некоторые из его слушаний Абу Салих аль-Муаззин и высказывал сомнения именно в том, что он передает от Бишра бин Ахмада аль-Исфараини. Я говорю: «Возможно, он встречался с ним, ведь Са‘ид был из тех, кто перешагнул столетний рубеж».
صدوق إن شاء الله تعالى ، مشهور . تكلم في بعض سماعاته أبو صالح المؤذن ، وطعن في ما يروي عن بشر بن أحمد الإسفراييني خاصة . قلت : ويحتمل أنه لقيه ، فإن سعيدا ممن جاوز المائة . - Абдуль-Азиз ибн Мухаммад ан-Нахшабиум. 457
«Шейх, имам, хафиз, путешественник, муфид (преподаватель)».
الشيخ الإمام ، الحافظ ، الرحال ، المفيد - Абдурраззак ибн ‘Умар аль-Асбаханиум. 458
«Великий шейх».
الشيخ الجليل - аль-Байхакиум. 458
Он был единственным в свое время, несравненным среди сверстников и хафизом своей эпохи.
كان واحد زمانه ، وفرد أقرانه ، وحافظ أوانه - аль-Байхакиум. 458
Ему было ниспослано благословение в его переданных преданиях и хорошем обращении с ними, благодаря его искусности и глубоким знаниям в главах науки и о передатчиках.
بورك له في مروياته وحسن تصرفه فيها ، لحذقه وخبرته بالأبواب والرجال - аль-Байхакиум. 458
Он — хафиз, выдающийся ученый, надежный (сабит), факих, шейх ислама.
هو الحافظ العلامة ، الثبت ، الفقيه ، شيخ الإسلام - Ибн аль-Фарра Мухаммад ибн аль-Хусейнум. 458
У кади Абу Я‘лы не было опыта в ‘иляль (скрытых недостатках) хадисов и их передатчиках, поэтому он приводил в качестве доводов множество слабых хадисов в основах и ответвлениях религии из-за отсутствия проницательности в иснадах и личностях передатчиков.
لم يكن للقاضي أبي يعلى خبرة بعلل الحديث ولا برجاله ، فاحتج بأحاديث كثيرة واهية في الأصول والفروع لعدم بصره بالأسانيد والرجال - Ибн аль-Фарра Мухаммад ибн аль-Хусейнум. 458
Что же касается фикха, знания мазхабов людей, знания текстов Ахмада, да помилует его Аллах, и разногласий в них, то он — имам, чьей глубины не достичь, да помилует его Аллах Всевышний.
وأما في الفقه ومعرفة مذاهب الناس ، ومعرفة نصوص أحمد ، رحمه الله ، واختلافها ، فإمام لا يدرك قراره ، رحمه الله تعالى - Ибн аль-Фарра Мухаммад ибн аль-Хусейнум. 458
Он выносил фетвы и преподавал, у него обучались сподвижники, и к нему перешло имамство в фикхе. Он был учёным Ирака своего времени, обладая знаниями в науках Корана, его тафсире, логике и основах.
أفتى ودرس ، وتخرج به الأصحاب ، وانتهت إليه الإمامة في الفقه ، وكان عالم العراق في زمانه ، مع معرفة بعلوم القرآن وتفسيره ، والنظر والأصول - Ибн аль-Фарра Мухаммад ибн аль-Хусейнум. 458
Он был человеком поклонения и ночных бдений, постоянно занимался составлением трудов, обладал величием и достоинством, однако не имел глубоких познаний в хадисах, поэтому иногда приводил в качестве довода слабые сообщения.
وكان ذا عبادة وتهجد ، وملازمة للتصنيف ، مع الجلالة والمهابة ، ولم تكن له يد طولى في معرفة الحديث ، فربما احتج بالواهي