Ахмад ибн Махмуд ибн Ахмад аль-Асбахани
أحمد بن محمود بن أحمد الأصبهاني
⚠ Нет похвалы от имамов джарха и та‘диля — хвалят только критики, не имамы — в расчёт не берётся
Сведения
- Полное имя
- Ахмад ибн Махмуд ибн Ахмад ибн Махмудأحمد بن محمود بن أحمد بن محمود
- Кунья
- Абу Тахирأبو طاهر
- Происхождение
- ас-Сакафи, аль-Асбахани, аль-Муаддибالثقفي ، الأصبهاني ، المؤدب
- Родственные связи
- Дед более позднего Яхйи б. Махмуда ас-Сакафиجد يحيى بن محمود الثقفي المتأخر
Формы имени в иснадах · 11
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- أَحْمَدُ بْنُ مَحْمُودِ بْنِ أَحْمَدَ الثَّقَفِيُّ12
- أَبُو طَاهِرٍ أَحْمَدُ بْنُ مَحْمُودٍ الثَّقَفِيُّ7
- أَحْمَدُ بْنُ مَحْمُودٍ الثَّقَفِيُّ7
- وَأَحْمَدُ بْنُ مَحْمُودِ بْنِ أَحْمَدَ الثَّقَفِيُّ5
- أَبُو طَاهِرٍ أَحْمَدُ بْنُ مَحْمُودِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مَحْمُودٍ الثَّقَفِيُّ2
- أَبُو طَاهِرٍ أَحْمَدُ بْنُ مَحْمُودٍ1
- أَبُو طَاهِرٍ أَحْمَدُ بْنُ مَحْمُودِ بْنِ أَحْمَدَ الثَّقَفِيُّ1
- أَحْمَدُ بْنُ مَحْمُودِ الثَّقَفِيُّ1
- بْنُ مَحْمُودٍ الثَّقَفِيُّ1
- وَأَبُو طَاهِرٍ أَحْمَدُ بْنُ مَحْمُودٍ الثَّقَفِيُّ1
- وَأَبُو طَاهِرٍ أَحْمَدُ بْنُ مَحْمُودِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مَحْمُودٍ الثَّقَفِيُّ1
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Шейх, учёный, надёжный (сика), мухаддис, носитель муснадов Исфахана.
الشيخ العالم ، الثقة ، المحدث مسند أصبهان
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Он слышал от Абу аш-Шейха и передавал от Абу Бакра ибн аль-Мукри, Абу Ахмада ибн Джамиля, Абу Муслима ‘Абдуррахмана ибн Шахдаля, Ахмада ибн ‘Али аль-Халкани, хафиза Абу ‘Абдуллаха ибн Манды и большой группы [учёных]. Он уделял этому делу большое внимание, совершил путешествие в Рай и слышал от Джафара ибн Фанаки «Муснад» Ибн Харуна ар-Рувайани.
سمع من أبي الشيخ وحدث عن أبي بكر بن المقرئ ، وأبي أحمد بن جميل ، وأبي مسلم عبد الرحمن بن شهدل ، وأحمد بن علي الخلقاني ، والحافظ أبي عبد الله بن منده ، وطائفة كبيرة . وعني بهذا الشأن ، وارتحل إلى الري ، وسمع من جعفر بن فناكي " مسند " ابن هارون الروياني .
Яхья ибн Абдуль-Ваххаб ибн Манда434 — 511 г.х.
Сказал хафиз Абу Закария ибн Манда: «Слышал книгу „Аль-‘Азама“ от Абу аш-Шейха ибн Хайяна, и он говорил: „Я слышал [её] от Абу аш-Шейха“, однако его слушание не проявлялось до самой его смерти». И сказал: «Он родился в трехсоте шестидесятом году». И сказал: «Он — шейх праведный, надёжный (сика), широкий в передаче, обладатель исходов (усуль), с красивым почерком, принимаемый, фанатично преданный приверженцам Сунны».
قال الحافظ أبو زكريا بن منده : سمع كتاب " العظمة " من أبي الشيخ بن حيان ، وكان يقول : سمعت من أبي الشيخ ، فلم يظهر سماعه إلا بعد موته . وقال : ولد في سنة ستين وثلاثمائة . قال : وهو شيخ صالح ثقة ، واسع الرواية ، صاحب أصول ، حسن الخط ، مقبول ، متعصب لأهل السنة
Яхья ибн Абдуль-Ваххаб ибн Манда434 — 511 г.х.
Сказал Яхья ибн Манда: «Слышал книгу „Аль-‘Азама“ от Абу аш-Шейха ибн Хайяна, и он говорил: „Я слышал от Абу аш-Шейха“, но его слушание проявилось лишь после его смерти». И сказал: «Он — шейх праведный, надёжный (сика), широкий в передаче, обладатель основ, с красивым почерком, принимаемый, фанатично преданный приверженцам Сунны. Слушание им „Муснада“ ар-Рувайани проявилось после его смерти, а слушание книги „Аль-‘Азама“ проявилось вскоре после его смерти».
قال يحيى بن منده : سمع كتاب " العظمة " من أبي الشيخ بن حيان ، وكان يقول : سمعت من أبي الشيخ ، فلم يظهر سماعه إلا بعد موته . قال : وهو شيخ صالح ثقة ، واسع الرواية ، صاحب أصول ، حسن الخط ، مقبول ، متعصب لأهل السنة ، ظهر سماعه لمسند الروياني بعد موته ، وظهر سماعه لكتاب " العظمة " بعد موته بقليل .
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)