Оценки передатчиков: Ибн Хаджар
ابن حجر
- Касир ибн аль-Йаман ар-Раххаль
Скрытый (мастур)
مستور - Касир вольноотпущенник ‘Укбы ибн ‘Амира аль-Джухани
Приемлемый (макбуль)
مقبول - Кудам ибн Абдуррахман ас-Сулями
Неизвестный (маджхуль)
مجهول - Карима бинт аль-Микдад аль-Кинди
Надёжная (сика)
ثقة - Карима бинт Хумам
Приемлемая (макбуля)
مقبولة - Ка‘б аль-Мадани
Неизвестный (маджхуль)
مجهول - Ка‘б ибн Зухль аль-Ияди
В нём есть слабость (фихи лин).
فيه لين - Ка‘б ибн ‘Асым аль-Аш‘ари
«И правильным является то, что он не тот Абу Малик аль-Аш‘ари, от которого передаёт ‘Абдуррахман ибн Ганм, ибо тот известен по своей кунье, и есть разногласия в его имени, а этот известен по своему имени, и его кунья неизвестна...»
والصحيح أنه غير أبي مالك الأشعري الذي يروي عنه عبد الرحمن بن غنم ، فإن ذلك معروف بكنيته مختلف في اسمه ، وهذا معروف باسمه ولا تعرف له كنية ، وإن كان قد قيل في ذلك : إن اسمه كعب بن عاصم ، فإنه أحد ما قيل في اسمه ، والله أعلم . قلت : ولكن لم أر أحدا ذكره من أهل التاريخ كالبخاري ، وأبي حاتم ، وابن حبان ، والترمذي ، والبغوي في " الصحابة " ، ومحمد بن الربيع الجيزي ، والعسكري ، وغيرهم ، ولا ممن صنف في الكنى كالنسائي ، والدولابي ، والحاكم أبي أحمد إلا وكناه أبا مالك أيضا . وأطال فيه القول أبو أحمد الحاكم ثم قال : واعتمدت في كنيته على حكاية إسماعيل بن أبي أويس قال : حدثني إسماعيل بن عبد الله بن خالد ، عن أبيه ، عن جده قال : سمعت أبا مالك الأشعري كعب بن عاصم . انتهى . وخالد هذا هو خالد بن سعيد مولى ابن جدعان ، فعلى هذا فأبو مالك الأشعري الذي يروي عنه عبد الرحمن بن غنم وغيره - وقيل : إن اسمه الحارث بن الحارث ، وقيل غير ذلك - هو آخر غير هذا ، وإن كانا اشتركا في الكنية ، والله أعلم - Ка‘б ибн ‘Асым аль-Аш‘ари
Сподвижник (сахаби).
صحابي - Ка‘б ибн ‘Амр аль-Ями
Говорят: был сподвижником.
يقال : له صحبة - Ка‘б ибн ‘Амр аль-Ями
Сподвижник (сахаби).
صحابي - Ка‘б ибн ‘Ияд аль-Аш‘ари
Сподвижник (сахаби)
صحابي - Кульсум, а также говорят: Умм Кульсум бинт ‘Амр аль-Курашия
Ее положение неизвестно
لا يعرف حالها - Кульсум ибн Джибр аль-Хуза‘и
Ибн Хиббан также упомянул его в «ас-Сикат», и его нет ни в книге аль-Бухари, ни у Ибн Аби Хатима, и он старше тех, кто был до него.
ذكره ابن حبان في " الثقات " أيضا ، وليس في كتاب البخاري ولا ابن أبي حاتم ، وهو أقدم من اللذين قبله - Кульсум ибн Джибр аль-Хуза‘и
Приемлемый (макбуль).
مقبول - Кульсум ибн Джушан аль-Кушайри
Слабый (да‘иф).
ضعيف - Кульсум ибн аль-Мусыляк аль-Хуза‘и
Исходя из этого, он таби‘ин.
وعلى هذا فهو تابعي - Кульсум ибн аль-Мусыляк аль-Хуза‘и
Он также таби‘ин.
وهو تابعي أيضا - Кульсум ибн аль-Мусыляк аль-Хуза‘и
Из действий Ибн Аби Шейбы и Мутайина следует, что это другой Кульсум, так же их разделил аль-Бухари.
ومقتضى صنيع ابن أبي شيبة ، ومطين أنه كلثوم آخر، وكذا فرق بينهما البخاري - Кульсум ибн аль-Мусыляк аль-Хуза‘и
Известный таби‘ин.
تابعي معروف ، - Кульсум ибн аль-Мусыляк аль-Хуза‘и
Надёжный (сика).
ثقة - Калда ибн аль-Ханбаль аль-Джумахи
Сподвижник, у него есть хадис.
صحابي له حديث - Куляйб аль-Джухани
Я (Ибн Хаджар) скажу: «Ибн Манда и другие упомянули, что имя отца Кулайба — ас-Сальт, и перевели его в «ас-Сахаба» на основе внешнего вида иснада, но дело обстоит не так. Напротив, это ‘Усайм ибн Касир ибн Кулайб, а сподвижничество принадлежит Кулайбу. И в хадисе Ибн Джурайджа ‘Усайм был возведён к своему деду, поэтому внешне кажется, что сподвижник — отец Кулайба, тогда как сподвижник — именно Кулайб, и мы не знаем, чтобы у его отца было сподвижничество».
قلت : ذكر ابن منده وغيره أن اسم والد كليب : الصلت ، وترجم له في الصحابة بناء على ظاهر الإسناد ، وليس الأمر كذلك ، بل هو عثيم بن كثير بن كليب ، والصحبة لكليب ، وكان من حديث ابن جريج نسب عثيما إلى جده ، فصار الظاهر أن الصحابي والد كليب ، وإنما كليب هو الصحابي ، ولا نعرف لأبيه صحبة - Куляйб аль-Джухани
Сподвижник, мало хадисов.
صحابي قليل الحديث - Куляйб ибн Зухль аль-Хадрами
Приемлемый (макбуль).
مقبول - Куляйб ибн Субх аль-Асбахи
Правдивый (садук).
صدوق - Куляйб ибн Манфа‘а аль-Ханафи
Приемлемый (макбуль).
مقبول - Кинана ибн ‘Аббас ибн Мирдас ас-Сулями
Неизвестный (маджхуль).
مجهول - Кахмас ибн аль-Минхаль ас-Садуси
Правдивый (садук), обвинялся в кадаризме.
صدوق رمي بالقدر - Кайсан ибн Джарир аль-Кураши
Сподвижник (сахаби).
صحابي - Кайса бинт Абу Бакра ас-Сакафия
Её положение неизвестно.
لا يعرف حالها - Лю‘лю‘а вольноотпущенница ансаров
Приемлемая (макбуля).
مقبولة - Любаба бинт аль-Харис аль-Хилялия
Приняла ислам до переселения (хиджры), как говорится, а также говорят: после него.
أسلمت قبل الهجرة فيما قيل ، وقيل بعدها - Ладлядж аль-Гатафани
И упомянул аль-‘Аскари, что он прибыл делегацией к Пророку, да благословит его Аллах и семейство и приветствует, будучи семидесяти лет от роду, и прожил после этого пятьдесят лет, так что он, похоже, перепутал это.
وقد ذكر العسكري أنه وفد إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو ابن سبعين سنة ، وبقي بعد ذلك خمسين سنة ، فكأنه انقلب عليه - Ладлядж аль-Гатафани
Сподвижник (сахаби).
صحابي - Лякыт ибн Сабира аль-‘Укайли
«Известный сподвижник (сахаби машхур)».
صحابي مشهور - Лейля бинт Каниф ас-Сакафия
«Имеет статус сподвижницы, и она была среди тех, кто омывал Умм Кульсум, дочь Пророка, да благословит его Аллах и приветствует»
لها صحبة ، وكانت فيمن غسل أم كلثوم بنت النبي صلى الله عليه وآله وسلم . - Лейля бинт Каниф ас-Сакафия
«Сподвижница»
صحابية - Малик ат-Таи
Мукал (редко передающий хадисы)
مقل - Малик ибн Абу ас-Сулейк аль-Хадрами
Неизвестный (маджхуль)
مجهول - Малик ибн Абу Марьям аль-Хаками
Приемлемый (макбуль)
مقبول - Малик, а также говорят: Абу Малик ибн Са‘лаба аль-Курази
Однако Ибн Маджа привел это через путь Мухаммада ибн ‘Укбы ибн Абу Малика от его дяди Са‘лябы ибн Абу Малика, и Абу Хатим вынес решение о прерванности (ирсэль) передачи Са‘лябы, упомянутого выше. Это выглядит как перевертыш: было «Са‘ляба ибн Абу Малик», а стало «Малик ибн Абу Са‘ляба».
لكن أخرجه ابن ماجه من طريق محمد بن عقبة بن أبي مالك عن عمه ثعلبة بن أبي مالك ، وقد قضى أبو حاتم بإرسال رواية ثعلبة المذكورة ، وهذا كأنه انقلب ؛ كان " ثعلبة بن أبي مالك " فصار " مالك ابن أبي ثعلبة - Малик, а также говорят: Абу Малик ибн Са‘лаба аль-Курази
Приемлемый (макбуль).
مقبول - Малик ибн Хамза ибн Абу Усайд ас-Са‘иди
Приемлемый (макбуль)
مقبول - Малик ибн Раби‘а ас-Салюли
Сподвижник
صحابي - Малик ибн Са‘са‘а аль-Ансари
«Сподвижник».
صحابي - Малик ибн ‘Умайр аль-Хуза‘и
«Мухадрам (из 2-го поколения), и привел его Я‘куб ибн Суфьян среди сподвижников».
مخضرم (من الثانية) ، وأورده يعقوب بن سفيان في الصحابة. - Малик ибн ‘Умайра ас-Сулями
«Сподвижник (сахаби)».
صحابي - Малик ибн Кайс аль-Бадри
«Сподвижник (сахаби)».
صحابي - Малик ибн Малик ибн Джашм аль-Мудлиджи
И я не видел, чтобы они упоминали Малика ибн Джа‘шма, и похоже, что он умер в эпоху джахилии, так что у его сына Малика могло быть сподвижничество, если только сам он не был сподвижником.
ولم أرهم ذكروا مالك بن جعشم ، فكأنه مات في الجاهلية ، فيكون لولده مالك إدراك إن لم يكن له صحبة