Оценки передатчиков: Ибн Хаджар
ابن حجر
- Усман ибн Абдуллах аль-Хиджази
‘Усман ибн ‘Умар аль-Ханафи. Передавал от Ибн Джурайджа, а от него — Мухаммад ибн Харб ан-Насаи. Ибн Хиббан в «ас-Сикат» сказал: «Его хадисы принимаются к рассмотрению, если он прямо указывает на факт слушания».
عن بن جريج وعنه محمد بن حرب النسائي قال بن حبان في الثقات يعتبر حديثه إذا بين السماع # - Усман ибн Абдуллах ат-Таифи
Приемлемый (макбуль). Из 3-го поколения
مقبول . من الثالثة - Усман ибн Абдуллах ат-Таифи
Приемлемый (макбуль). Из 5-го поколения
مقبول . من الخامسة - Усман ибн Умар ибн Муса ат-Тайми
Приемлемый (макбуль). Из шестого поколения
مقبول . من السادسة - Усман ибн Фаид аль-Кураши
Слабый (да‘иф). Из 9-го поколения.
ضعيف . من التاسعة - Усман ибн Мурра аль-Басри
Нет в нём проблем (ля баса бих). Из 7-го поколения
لا بأس به . من السابعة - Усман ибн Муслим ибн Хурмуз аль-Макки
Есть в нём некоторая мягкость (фихи лайн). Из 6-го поколения
فيه لين . من السادسة - Усман ибн Мухриб аль-Куфи
Приемлемый (макбуль). Из 5-го поколения
مقبول . من الخامسة - Усман ибн Наджия аль-Хурасани
Скрытый (мастур). Из 8-го поколения
مستور . من الثامنة - Усман ибн Ну‘айм аз-Зубхани
«Неизвестный (маджхуль). Из шестого поколения»
مجهول . من السادسة - Усман ибн аль-Валид аль-Ахнаси
«Приемлемый (макбуль). Из шестого поколения»
مقبول . من السادسة - Усман ибн Я‘ла ибн Мурра ас-Сакафи
«Неизвестный (маджхуль). Из четвертого поколения»
مجهول . من الرابعة - Усайм ибн Касир ибн Кулайб аль-Хадрами
«Это ошибка, возникшая из-за искажения (тасхиф); на самом деле это от Мухаммада ибн Муслима от ‘Усайма, сподвижник — это Кулайб, дед ‘Усайма, а не дед Мухаммада; он его шейх»
: وهو خطأ نشأ عن تصحيف ؛ وإنما هو عن محمد بن مسلم عن عثيم ، فالصحابي هو كليب جد عثيم ، وليس عثيم جدا لمحمد ؛ وإنما هو شيخه - Усайм ибн Касир ибн Кулайб аль-Хадрами
«Неизвестный (маджхуль). Из шестого поколения»
مجهول . من السادسة - Аджлан, вольноотпущенник аль-Мушамма‘аля
Нет проблем в нем (ля ба’са бихи). Из 4-го поколения.
لا بأس به . من الرابعة - Аджайр ибн Абду-Язид ибн Хашим аль-Лайси
Брат Руканы, оба они были сподвижниками.
أخو ركانة ، ولهما صحبة - Аджайр ибн Абду-Язид ибн Хашим аль-Лайси
Сподвижник, из числа старейшин курайшитов.
صحابي ، من مشايخ قريش - Ади ибн Зейд аль-Джузами
Говорят: «Он имеет сподвижничество»
يقال : له صحبة - Ади ибн Зейд аль-Джузами
Сподвижник
صحابي - Адиса бинт Ахбан аль-Гифария
Приемлемая (макбуля).
مقبولة - ‘Арак ибн Малик аль-Гифари
Надёжный, превосходящий (сика фадиль). Из 3-го поколения.
ثقة فاضل . من الثالثة - аль-‘Ирс ибн Умайра аль-Арками
Сподвижник, передавший мало хадисов.
صحابي مقل . - ‘Арфаджа ибн Ас‘ад ибн Курайб аль-‘Атариди
Он был из числа всадников в эпоху джахилии, участвовал в битве аль-Килаб, где был поврежден его нос, затем он принял ислам.
كان من الفرسان في الجاهلية ، وشهد الكلاب فأصيب أنفه ، ثم أسلم - ‘Арфаджа ибн Ас‘ад ибн Курайб аль-‘Атариди
Он был сподвижником.
له صحبة - ‘Арфаджа ибн Ас‘ад ибн Курайб аль-‘Атариди
И сын его сына ‘Абд ар-Рахман ибн Тарфа, что его нос был поврежден в день аль-Килаб, и в иснаде его хадиса есть разногласия.
وابن ابنه عبد الرحمن بن طرفة ، أنه أصيب أنفه يوم الكلاب ، وفي إسناد حديثه اختلاف . - ‘Арфаджа ибн Ас‘ад ибн Курайб аль-‘Атариди
Сподвижник.
صحابي - ‘Арфаджа ибн Абдуллах ас-Сакафи
Приемлемый (макбуль). Из 3-го поколения.
مقبول . من الثالثة - ‘Урва аль-Музани
Неизвестный (маджхуль). Из 4-го поколения.
مجهول . من الرابعة - ‘Урва ибн ‘Амир аль-‘Амири
Существуют разногласия относительно его сподвижничества.
مختلف في صحبته - ‘Урва ибн ‘Амир аль-‘Амири
Подобное не говорится от себя, поэтому это имеет статус марфу‘. Абу Муса привел в доказательство слова Абу Хатима: «‘Урва ибн ‘Амир передавал от Ибн ‘Аббаса и ‘Убайда ибн Рифа‘а, от него передавал Хабиб ибн Абу Сабит». Однако это доказательство не является ясным, ибо из того, что он передает от сподвижников или даже таби‘инов, не следует, что он не является сподвижником. Да, Ибн Абу Хатим сказал в «аль-Марасиль»: «Мой отец привел хадис ‘Урвы ибн ‘Амира в «аль-Вахдан», то есть среди сподвижников, а затем разъяснил его изъян». Аллах знает лучше. Аль-Бухари разъяснил, что есть разногласия в его родословной относительно аль-А‘маша.
ومثل هذا لا يقال بالرأي ، فيكون في حكم المرفوع . واستدل أبو موسى على ذلك بقول أبي حاتم : عروة بن عامر روى عن ابن عباس ، وعبيد بن رفاعة ، روى عنه حبيب بن أبي ثابت ، وليست دلالة ذلك بواضحة ؛ فلا يلزم من كونه يروي عن الصحابة بل التابعين ألا يكون صحابيا . نعم ؛ قال ابن أبي حاتم في المراسيل : أخرج أبي حديث عروة بن عامر في الوحدان أي من الصحابة ، ثم بين علته ، فالله أعلم . وبين البخاري أن الاختلاف في نسبه على الأعمش - ‘Урва ибн ‘Амир аль-‘Амири
Передавал от Пророка (мир ему и благословение Аллаха) — мурсаль.
روى عن : النبي صلى الله عليه وآله وسلم مرسلا - ‘Урва ибн ‘Амир аль-‘Амири
Не один ученый подтвердил его сподвижничество, хотя некоторые сомневались в этом. Его передача от некоторых сподвижников не исключает того, что он сам является сподвижником. Очевидно, что передача Хабиба от него является прерванной (мункати‘).
أثبت غير واحد له صحبة وشك فيه بعضهم ، وروايته عن بعض الصحابة لا تمنع أن يكون صحابيا ، والظاهر أن رواية حبيب عنه منقطعة - ‘Урва ибн ‘Амир аль-‘Амири
Существуют разногласия относительно его сподвижничества.
مختلف في صحبته - ‘Урва ибн Мударрис ат-Таи
Он был из дома предводительства среди своего народа, его дед был их господином, так же как и его отец, и он соперничал с ‘Ади ибн Хатимом в предводительстве.
كان من بيت الرياسة في قومه ، وجده كان سيدهم ، وكذا أبوه ، وهذا كان يباري عدي بن حاتم في الرياسة . - ‘Урва ибн Мударрис ат-Таи
Аль-Хаким передал через ‘Урву ибн аз-Зубайра от ‘Урвы ибн Мударриса хадис, но его иснад слабый.
وروى الحاكم من طريق عروة بن الزبير ، عن عروة بن مضرس حديثا ، لكن إسناده ضعيف - ‘Урва ибн Мударрис ат-Таи
Присутствовал с Пророком (мир ему и благословение Аллаха) на Прощальном паломничестве.
شهد مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم حجة الوداع . - ‘Урва ибн Мударрис ат-Таи
Сподвижник.
صحابي - ‘Урва ибн ан-Наззал ибн Сабра аль-Хамадани
Приемлемый (макбуль). Из 2-го поколения.
مقبول . من الثانية - ‘Исам ан-Нумайри
«Имеет статус сподвижника».
له صحبة - ‘Исам ан-Нумайри
«Сподвижник».
صحابي - ‘Исма ибн Рашид аль-Амлуки
«Говорят: Фарадж ибн Фадаля слышал это от Исма‘иля, а передал Му‘авия ибн Салих от ‘Абдуррахмана ибн Джубайра ибн Нуфайра, от его отца, от ‘Ауфа ибн Малика. Ему последовал Абу Хамза ибн Сулейм от ‘Абдуррахмана ибн Джубайра. Передано от Му‘авии ибн Салиха от Хабиба ибн ‘Убайда, от Джубайра, от ‘Ауфа. Я скажу: возможно, у Му‘авии было два шейха в этом, и из этого следует, что Хабиб ибн ‘Убайд не слышал от ‘Ауфа, Аллах знает лучше. До этого и после этого, ‘Исма — неизвестно, кто он».
وقيل : إن فرج بن فضالة إنما سمعه من إسماعيل ، ورواه معاوية بن صالح ، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير ، عن أبيه ، عن عوف بن مالك . وتابعه أبو حمزة بن سليم ، عن عبد الرحمن بن جبير . وروي عن معاوية بن صالح ، عن حبيب بن عبيد ، عن جبير عن عوف . قلت : فيحتمل أن يكون لمعاوية فيه شيخان ، ويظهر منه أن حبيب بن عبيد لم يسمع من عوف ، والله أعلم . وقبل هذا وبعده فعصمة لا يدرى من هو - ‘Исма ибн Рашид аль-Амлуки
Неизвестный (маджхуль). Из 7-го поколения.
مجهول . من السابعة - ‘Ата аш-Шами
Приемлемый (макбуль). Из 4-го поколения.
مقبول . من الرابعة - ‘Ата ас-Саваи
Я сказал: «Я не нашел передающего от него никого, кроме аш-Шайбани, и я не встретил относительно него ни подтверждения надёжности (та‘диль), ни критического отзыва (джарх), а его передача от Ибн ‘Аббаса не является в отношении него достоверной».
قلت : ما وجدت له راويا إلا الشيباني ، ولم أقف فيه على تعديل ، ولا تجريح ، وروايته عندهم عن ابن عباس غير مجزوم بها فيه - ‘Ата ас-Саваи
Приемлемый (макбуль). Из 4-го поколения.
مقبول . من الرابعة - ‘Ата аль-Джухани
Приемлемый (макбуль). Из 3-го поколения.
مقبول . من الثالثة - ‘Ата ат-Таифи
Приемлемый (макбуль). Из 3-го поколения.
مقبول . من الثالثة - ‘Ата ибн Нафи‘ аль-Кихарани
Надёжный (сика). Из 4-го поколения.
ثقة . من الرابعة - ‘Ата ибн Я‘куб аль-Мадани
«Надёжный (сика). Из третьего поколения, и было сказано, что он видел (Пророка)».
ثقة . من الثالثة ، وقد قيل : إن له رؤية - ‘Ата, вольноотпущенник Абу Ахмада ибн Джахша
Он передал что-то в форме ирсаль, поэтому некоторые упомянули его среди сподвижников.
أرسل شيئا ، فذكره بعضهم في الصحابة