Оценки передатчиков: Ибн Хаджар
ابن حجر
- ‘Ата, вольноотпущенник Абу Ахмада ибн Джахша
Приемлемый (макбуль). Из третьего поколения.
مقبول . من الثالثة - ‘Атыйя ибн Суфьян ат-Таифи
Известный таби‘ин.
تابعي معروف - ‘Атыйя ибн Суфьян ат-Таифи
Правдивый (садук). Из 3-го поколения, и ошиблись те, кто посчитал его сподвижником.
صدوق . من الثالثة ، وهم من عده صحابيا - ‘Атыйя ибн ‘Амир аль-Джухани
Приемлемый (макбуль). Из 2-го поколения. У него один хадис.
مقبول . من الثانية . له حديث واحد - ‘Афиф ибн Амр ибн аль-Мусайяб ас-Сахми
Приемлемый (макбуль). Из 6-го поколения
مقبول . من السادسة - ‘Акар ибн аль-Мугира ибн Шу‘ба
Надёжный (сика). Из 3-го поколения
ثقة . من الثالثة - Укба аш-Шами
Неизвестный (маджхуль)
مجهول - Укба аль-Укайли
Приемлемый (макбуль)
مقبول - Укба ибн Абу Субейт ар-Расиби
Надёжный (сика). Из 6-го поколения
ثقة . من السادسة - Укба ибн Аус ас-Судуси
Известный таби‘ин, передал хадис в форме ирсаль, его привёл Баки ибн Махляд в своём «Муснаде», а аз-Захаби включил его в «ат-Таджрид», но в этом включении нет смысла.
تابعي مشهور ، أرسل حديثا ، فأخرجه بقي بن مخلد في "مسنده" ، واستدركه الذهبي في "التجريد" ، ولا معنى لاستدراكه . - Укба ибн Аус ас-Судуси
Правдивый (садук). Из четвёртого поколения, и ошибся тот, кто сказал: «Он сподвижник»
صدوق . من الرابعة ، ووهم من قال : له صحبة - Укба ибн ат-Тауам
Приемлемый (макбуль). Из седьмого поколения
مقبول . من السابعة - Укба ибн Сияр аш-Шами
Надёжный (сика)
ثقة - Укба ибн Шаддад, также говорится: Укба ибн Шаддад
Слабый (да‘иф)
ضعيف - Укба ибн Абдуррахман Абу Муам аль-Хиджази
«Неизвестный (маджхуль)»
مجهول - Укба ибн Алькама аль-Яшкури
Слабый (да‘иф).
ضعيف - Укба ибн Малик аль-Ляйси
И в передаче аль-Багави по пути Юнуса ибн ‘Убайда со слов Хумайда со слов Малика ибн ‘Укбы — или ‘Укбы ибн Малика — произошло упоминание, и из-за этого он был переведен в главу буквы «мим» для Малика, и в ней было обращено внимание на упомянутое разногласие, а ‘Укба ибн Малик является заученным (махфуз). И в некоторых рукописях «Муснада» Абу Я‘ли оказалось «Укба ибн Халид», а правильным является «ибн Малик», так это вывел Ибн Хиббан со слов Абу Я‘ли, и так же вывел аль-Хасан бин Суфьян со слов шейха Абу Я‘ли.
ووقع في رواية للبغوي من طريق يونس بن عبيد ، عن حميد ، عن مالك بن عقبة - أو عقبة بن مالك - وترجم لأجل ذلك في حرف الميم لمالك ، ونبه فيه على الاختلاف المذكور ، وعقبة بن مالك هو المحفوظ . ووقع في بعض النسخ من مسند أبي يعلى عقبة بن خالد ، والصواب ابن مالك ، هكذا أخرجه ابن حبان ، عن أبي يعلى ، وكذا أخرجه الحسن بن سفيان عن شيخ أبي يعلى - Укба ибн Малик аль-Ляйси
Я говорю: И это опровергает того, кто утверждал, будто у него нет ничего, кроме одного хадиса.
قلت : وهذا يرد على من زعم أنه ليس له إلا حديث واحد - Укба ибн Малик аль-Ляйси
Сподвижник (сахаби).
صحابي - Укба ибн Вахб аль-Баккаи
Приемлемый (макбуль).
مقبول - Акиль ибн Джабир ибн Абдуллах ас-Сулюми
Я скажу: автору следовало бы поставить знак того, что это хадис, приведённый аль-Бухари в «ат-Та‘лик», так как аль-Бухари привёл его хадис в разделе о молитве, сказав: «Передаётся от Джабира». Я сказал это потому, что видел, как автор упомянул ‘Абдуррахмана ибн Фарруха, который передал, что Нафи‘ ибн аль-Харис купил у Сафвана дом для тюрьмы в Мекке, и поставил знак того, что это хадис, приведённый аль-Бухари в «ат-Та‘лик», хотя в «ас-Сахихе» сказано дословно: «И купил Нафи‘ ибн ‘Абдульхарис у Сафвана ибн Умайи...», и он упомянул историю, не упомянув ‘Абдуррахмана ибн Фарруха вообще, так что поразмысли. Джабир аль-Баяди передал от трёх сыновей Джабира, от Джабира, так что у нас появляется ещё один передатчик — хотя и слабый — от ‘Укайла вместе с Садакой, так как у Джабира было три сына, которые передавали хадис: этот, ‘Абдуррахман и Мухаммад.
قلت : كان يلزم المؤلف أن يعلم له علامة تعليق البخاري ، فإن البخاري علق حديثه المذكور في الصلاة ، فقال : ويذكر عن جابر . وإنما قلت : ذلك ؛ لأني رأيت المؤلف ذكر عبد الرحمن بن فروخ الذي روى أن نافع بن الحارث اشترى من صفوان دارا للسجن بمكة ، وعلم له علامة تعليق البخاري إنما قال في " الصحيح " ما نصه : واشترى نافع بن عبد الحارث من صفوان بن أمية . فذكر القصة ، لم يذكر عبد الرحمن بن فروخ أصلا فتأمل . وقد روى جابر البياضي عن ثلاثة من ولد جابر ، عن جابر ، فيحصل لنا راو آخر - وإن كان ضعيفا - عن عقيل مع صدقة ، لأن جابرا له ثلاثة أولاد رووا الحديث : هذا وعبد الرحمن ومحمد - Акиль ибн Джабир ибн Абдуллах ас-Сулюми
Приемлемый (макбуль).
مقبول - Акиль ибн Шабиб
Неизвестный (маджхуль)
مجهول - Абу Хатим аль-Музани
Разногласия относительно его сподвижничества.
مختلف في صحبته - Абу Хатим аль-Музани
Сподвижник, у него есть хадис, и говорят: нет у него сподвижничества.
صحابي ، له حديث ، وقيل : لا صحبة له - Акайля бинт Асмур ибн Мударис
«Её положение неизвестно (ля ю‘раф халюха)»
لا يعرف حالها - Акайля аль-Фазария
«Её положение неизвестно (ля ю‘раф халюха)»
لا يعرف حالها - Икрима ибн Халид ибн аль-Ас
‘Икрима ибн Халид ибн Са‘ид ибн аль-‘Ас ибн Хишам аль-Махзуми: знаменитый таби‘ин. Аз-Захаби в своей «Урджузе», а также аль-‘Аля’и в «аль-Марасиль» охарактеризовали его как совершающего тадлис.
وصفه بذلك الذهبي في أرجوزته والعلائي في المراسيل # - Икрима ибн Халид ибн аль-Ас
«Надёжный (сика)»
ثقة - Икрима ибн Халид ибн аль-Ас
‘Икрима ибн Халид ибн Са‘ид ибн аль-‘Ас ибн Хишам аль-Махзуми: знаменитый таби‘ин. Аз-Захаби в своей «Урджузе», а также аль-‘Аля’и в «аль-Марасиль» охарактеризовали его как совершающего тадлис.
وصفه بذلك الذهبي في أرجوزته والعلائي في المراسيل - Икрима ибн Халид ибн аль-Ас
وصفه بذلك الذهبي في أرجوزته والعلائي في المراسيل #
وصفه بذلك الذهبي في أرجوزته والعلائي في المراسيل # - Икрима ибн Салама ибн Рабиа
«Неизвестный (маджхуль)»
مجهول - Аль-Аля аль-Джарири
Неизвестный (маджхуль)
مجهول - Аль-Аля ибн Абу Хаким аш-Шами
Надёжный (сика)
ثقة - Аль-Аля аль-Баджали
Приемлемый (макбуль)
مقبول - Аль-Аля ибн Башир аль-Музани
Неизвестный (маджхуль)
مجهول - Аль-Аля ибн Абдуллах ибн Рафи аль-Хадрами
Приемлемый (макбуль).
مقبول - Аль-Аля ибн Абдуллах ибн Рафи аль-Хадрами
‘Али ибн Гураб аль-Куфи аль-Каши. Относительно него существовали разногласия, Ибн Ма‘ин признал его надежным, а ад-Даракутни и другие охарактеризовали его как занимающегося тадлисом.
الكوفي القاشي اختلف فيه ووثقه بن معين ووصفه الدارقطني وغيره بالتدليس - Аль-Аля ибн аль-Ляджлядж аль-Гатафани
Надёжный (сика).
ثقة - Илядж ибн Амр
«Приемлемый (макбуль)»
مقبول - Уляк ибн Абу Муслим
«В передаче ‘Анбасы ибн Аби ‘Абд ар-Рахмана произошла ошибка, а правильно — ‘Анбаса ибн ‘Абд ар-Рахман аль-Кураши, один из слабых (да‘иф), и о нем уже упоминалось».
ووقع في رواية عنبسة بن أبي عبد الرحمن وهو وهم ، والصواب عنبسة بن عبد الرحمن القرشي أحد الضعفاء ، وقد تقدم ذكره - Уляк ибн Абу Муслим
«Говорят: этот ‘Аллак ибн Муслим — неизвестный шейх, это ‘Абд аль-Малик ибн ‘Аллак, который передал от Анаса хадис: «Ужинайте, даже если горстью сушеного творога». Это также из передачи ‘Анбасы от него, и он также неизвестен».
ويقال : إن علاق بن مسلم هذا وهو شيخ مجهول هو عبد الملك بن علاق الذي روى عن أنس حديث : " تعشوا ولو بكف من خشف " . وهو من رواية عنبسة عنه أيضا ، وهو مجهول أيضا - Уляк ибн Абу Муслим
«Упомянул его Ибн Аби Хатим в главе на букву «гайн», сказав: Гуллак ибн Муслим, передавал от Анаса, от него — ‘Анбаса ибн ‘Абд ар-Рахман. Ибн Макула упомянул его через «‘айн», и это правильно, сказав: «От него передавал ‘Анбаса и другие». В его словах «и другие» есть сомнение».
وذكره ابن أبي حاتم في الغين المعجمة فقال : غلاق بن مسلم ، روى عن أنس ، وعنه عنبسة بن عبد الرحمن . وذكره ابن ماكولا بالعين المهملة وهو الصحيح ، وقال : روى عنه عنبسة وغيره . وفي قوله : " وغيره " نظر - Уляк ибн Абу Муслим
«Неизвестный (маджхуль)»
مجهول - Уляка ибн Сахар ат-Тамими
«Сподвижник (сахаби)»
صحابي - Алькама ибн Абу Джумра ад-Дубаи
«Неизвестный (маджхуль)»
مجهول - Алькама ибн Надла аль-Кинани
Передал мурсаль от ‘Умара и Абу Суфьяна ибн Харба.
أرسل عن : عمر ، وأبي سفيان بن حرب - Алькама ибн Надла аль-Кинани
Некоторые полагали, что у него есть сподвижничество, но это ничто.
وقد ظن بعضهم أن له صحبة ، وليس ذلك بشيء - Алькама ибн Надла аль-Кинани
Приемлемый (макбуль).
مقبول - Алькама ибн Ваккас аль-Утвари
(Я скажу): «Если бы это было достоверно, он был бы сподвижником, но имамы единогласны в том, чтобы упоминать его среди таби‘инов». Абу Ну‘айм сказал: «Это ошибка», имея в виду то, что привёл Ибн Манда.
( قلت ) : لو ثبت هذا لكان صحابيا ، لكن أطبق الأئمة على ذكره في التابعين . وقال أبو نعيم : هذا وهم ، يعني الذي أورده ابن منده