Аль-Агарр аль-Гафари
الأغر الغفاري
Сведения
- Полное имя
- Аль-Агаррالأغر
- Прозвище
- Аль-Агарльالأغر
- Происхождение
- аль-Гифариالغفاري
Формы имени в иснадах · 1
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- الْأَغَرِّ ، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ1
Мухаммад ибн Исхак ибн Манда311 — 395 г.х.
Ибн Манда сказал: «В этом есть предмет для размышления (фихи назар)», конец цитаты.
قال ابن منده : فيه نظر ، انتهى
Мухаммад ибн Исхак ибн Манда311 — 395 г.х.
И это сподвижник. Аль-Багави, ат-Табарани, Ибн Манда и другие упомянули его в числе сподвижников и привели ему хадис по пути Му‘аммаля от Шу‘бы от ‘Абд аль-Малика ибн ‘Умайра от Шабиба Абу Руха от человека из числа сподвижников по имени аль-Агарль: «Что он совершил молитву позади Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует...» — хадис. Он также приводится у Ахмада и ан-Наса‘и по пути ас-Саури от ‘Абд аль-Малика без упоминания имени. Ибн ‘Абд аль-Барр и другие упомянули, что он аль-Гифари. Что же касается ат-Табарани, то он привёл его хадис в разделе биографии аль-Агарля аль-Музани. И я полагаю, что слова Ибн Манды: «В этом есть предмет для размышления» — связаны с разногласиями относительно его имени и родословной. Он не сказал, что он таби‘ин, напротив, это [утверждение] исходит от аз-Захаби. Если бы он вдумался в контекст его хадиса, то пришёл бы к твердому убеждению, что он сподвижник, ведь он условился не упоминать сподвижников, но впал в забвение, упомянув этого, а Аллах знает лучше.
وهذا صحابي ، ذكره البغوي والطبراني وابن منده وغيرهم في الصحابة : وأوردوا له من طريق مؤمل ، عن شعبة ، عن عبد الملك بن عمير ، عن شبيب أبي روح ، عن رجل من الصحابة يقال له الأغر : " أنه صلى خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم ... " الحديث . وهو عند أحمد والنسائي من طريق الثوري عن عبد الملك غير مسمى . وذكر ابن عبد البر وغيره أنه غفاري . وأما الطبراني فأخرج حديثه في ترجمة الأغر المزني . وأظن قول ابن منده : فيه نظر ، من أجل الاختلاف في تسميته وفي نسبته ، ولم يقل : إنه تابعي بل هي من عند الذهبي ، ولو تدبر سياق حديثه ، لجزم بأنه صحابي ، وقد اشترط أنه لا يذكر الصحابة ، فذهل في ذكر هذا ، والله أعلم
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
Аль-Агарль — человек, имеющий сподвижничество, и он не аль-Музани.
الأغر رجل له صحبة ، وليس بالمزني
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
Человек, имеющий сподвижничество, и не аль-Музани.
رجل له صحبة ، وليس بالمزني
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
Аль-Агарль — человек, имеющий сподвижничество, и не аль-Музани. От него передавал Шабиб Абу Рух в «Чтении суры ан-Нур». Здесь также есть над чем подумать, потому что Абу Ну‘айм аль-Хафиз утверждал, что он аль-Музани, и выразил несогласие с тем, кто разделил их, сделав двумя разными людьми. То же самое сделал и ат-Табарани в своём «Аль-Му‘джам аль-Кабир».
الأغر رجل له صحبة وليس بالمزني . روى عنه شبيب أبو روح في « قراءة سورة النور » . نظر أيضا ، لأن أبا نعيم الحافظ زعم أنه المزني ، وأنكر على من فرقهما فجعلهما اثنين ، وكذا فعله الطبراني في « معجمه الكبير » .
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Имел сподвижничество.
له صحبة
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Я сказал: Ат-Табарани назвал его по имени и смешал его с аль-Музани, а Абу Ну‘айм выразил несогласие с тем, кто их разделил. Что же касается Ибн ‘Абд аль-Барра, то он счёл его гифаритом, и так же зафиксировано в некоторых путях его передачи.
قلت : وسماه الطبراني ، وخلطه بالمزني ، وأنكر أبو نعيم على من فرقهما ، وأما ابن عبد البر فجعل هذا غفاريا ، وكذا ثبت في بعض طرقه
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Сподвижник.
صحابي
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
От него передавали · 1
Хадисы по сборникам
Биографические источники
показать все
الأغرُّ ، آخر غير منسوب . وقال بعضهم : إنه غِفاري . روى أحمد والنسائي من طريق الثوري ، عن عبد الملك بن عمير ، عن شبيب أبي روح ، عن رجل من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - : أن النبي - صلى الله عليه وسلم - صلى بأصحابه الصبح ، فقرأ الروم . . الحديث . وأخرجه الطبراني من طريق بكر بن خلف ، عن مؤمل بن إسماعيل ، عن شعبة ، عن عبد الملك ، عن شبيب ، عن الأغر رجل من الصحابة لكن أدخل الطبراني حديثه هذا في أحاديث الأغر المزني ، وتبعه أبو نُعيم . وممن غاير بينهما البغوي ، فأورد حديثه ، عن زياد بن يحيى ، عن مؤمل بسنده ، وقال فيه : عن الأغر رجل من بني غفار . ورواه البزَّار في مسنده ، عن زياد بن يحيى بهذا الإسناد ، فوقع عنده عن الأغر المزني ، وهو خطأ . والله أعلم .
Аль-Агарр — другой, без указания родословной. Некоторые сказали: «Поистине, он гифарит». Ахмад и ан-Насаи передали по пути ас-Суври от ‘Абдуль-Малика бин ‘Умайра, от Шабиба Абу Руха, от человека из числа сподвижников Пророка — да благословит его Аллах и приветствует, — что Пророк — да благословит его Аллах и приветствует, совершил утреннюю молитву со своими сподвижниками и прочитал [суру] «Рим»... (хадис). Его вывел ат-Табарани по пути Бакра бин Халяфа, от Му‘аммаля бин Исма‘ила, от Шу‘бы, от ‘Абдуль-Малика, от Шабиба, от аль-Агарра — человека из числа сподвижников. Однако ат-Табарани включил этот его хадис в число хадисов аль-Агарра аль-Музани, и за ним последовал Абу Ну‘айм. Из тех, кто разделил между ними — аль-Багави, который привел его хадис по пути Зияда бин Яхьи, от Му‘аммаля со своим иснадом, и сказал в нем: «От аль-Агарра — человека из племени Бану Гифар». Его передал аль-Баззар в своем «Муснаде» по пути Зияда бин Яхьи с этим иснадом, и у него получилось: «От аль-Агарра аль-Музани», что является ошибкой. Аллах знает лучше.
- Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela