Хушайм от Мугиры, от аль-Хасана, и Мугира от Ибрахима, которые сказали: «Васк — это шестьдесят са‘».
Хадисы передатчика
- Хадис 10108Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО мере уск: каков ее объемهُشَيْمٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ . وَمُغِيرَةُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :الْوَسْقُ سِتُّونَ صَاعًا
- Хадис 10109Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО мере уск: каков ее объемحَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الْحَسَنِ وَمُحَمَّدٍ قَالَا :الْوَسْقُ سِتُّونَ صَاعًا
«Васк — это шестьдесят са‘».
- Хадис 10112Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО мере уск: каков ее объемأَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :الْوَسْقُ سِتُّونَ صَاعًا
Абу Усама от Хишама, от аль-Хасана, который сказал: «Васк — это шестьдесят са‘».
- Хадис 10121Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что закят выплачивается только с пшеницы, ячменя, фиников и изюмаأَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :الزَّكَاةُ فِي الْبُرِّ وَالشَّعِيرِ وَالتَّمْرِ وَالزَّبِيبِ
Абу Усама от Хишама, от аль-Хасана, который сказал: «Закят взимается с пшеницы, ячменя, фиников и изюма».
- Хадис 10157Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что с амбры нет закятаمُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :كَانَ يَقُولُ فِي الْعَنْبَرِ : الْخُمُسُ وَكَذَلِكَ كَانَ يَقُولُ فِي اللُّؤْلُؤِ
Му‘аз ибн Му‘аз от Аш‘аса, от аль-Хасана: «Он говорил, что с амбры взимается пятая часть (хумс), и то же самое он говорил о жемчуге».
- Хадис 10186Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о [земле], орошаемой естественным путем или с помощью водоподъемных колесعَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :فِي الْبُرِّ وَالشَّعِيرِ وَالتَّمْرِ وَالْعِنَبِ إِذَا كَانَ خَمْسَةَ أَوْسَاقٍ - وَذَلِكَ ثَلَاثُ مِائَةِ صَاعٍ - فَفِيهِ نِصْفُ الْعُشْرِ إِذَا كَانَ يُسْقَى ، وَمَا سَقَتِ السَّمَاءُ وَالْعَيْنُ فَفِيهِ الْعُشْرُ
‘Абд аль-Ваххаб ибн ‘Ата от Юнуса, от аль-Хасана: «С пшеницы, ячменя, фиников и винограда, если их количество достигает пяти васков — а это триста са‘ — взимается половина десятины, если они орошались (искусственно), а если они орошались дождём или источником, то взимается десятина».
- Хадис 10197Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о преждевременной выплате закятаأَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :لَا بَأْسَ بِتَعْجِيلِ الزَّكَاةِ إِذَا أَخْرَجَهَا جَمِيعًا
Абу Усама от Са‘ида, от Катады, от аль-Хасана: «Нет ничего плохого в выплате закята заранее, если он выплачивает его полностью».
- Хадис 10198Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о преждевременной выплате закятаوَكِيعٌ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ سُلَيْمَانَ قَالَ :سَأَلْتُ الْحَسَنَ عَنْ رَجُلٍ أَخْرَجَ زَكَاةَ ثَلَاثِ سِنِينَ ضَرْبَةً ؟ قَالَ : يُجْزِيهِ
Ваки‘ от Хаммада ибн Зайда, от Хафса ибн Сулеймана: «Я спросил аль-Хасана о человеке, который выплатил закят за три года сразу? Он ответил: “Это засчитывается”».
- Хадис 10205Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о закяте человека, который извлекает урожай из своей земли и выплачивает с него закятعَبْدُ السَّلَامِ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :إِذَا أَخْرَجَ صَدَقَةَ الزَّرْعِ وَالتَّمْرِ وَكُلِّ شَيْءٍ أَنْبَتَتِ الْأَرْضُ فَلَيْسَ فِيهِ زَكَاةٌ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ
Абд ас-Салам передал со слов Юнуса, а тот — со слов аль-Хасана, который сказал: «Если он выплатил садаку с урожая, фиников и всего, что произрастила земля, то закят с этого больше не взимается, пока не пройдет год».
- Хадис 10223Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что с имущества сироты нет закята, пока он не достигнет совершеннолетияأَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :لَيْسَ فِي مَالِ الْيَتِيمِ زَكَاةٌ حَتَّى يَحْتَلِمَ
Абу Усама передал со слов Хишама, а тот — со слов аль-Хасана, который сказал: «С имущества сироты закят не взимается, пока он не достигнет половой зрелости».
- Хадис 10224Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что с имущества сироты нет закята, пока он не достигнет совершеннолетияكَانَ عِنْدَهُ مَالٌ لِبَنِي أَخٍ لَهُ أَيْتَامٍ فَلَا يُزَكِّيهِ
Ваки’ передал со слов Суфьяна, а тот — со слов Юнуса, который передал со слов аль-Хасана: «У него было имущество сыновей его брата, сирот, и он не выплачивал с него закят».
- Хадис 10229Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что с имущества сироты нет закята, пока он не достигнет совершеннолетияأَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :يُؤْخَذُ مِنَ النَّخْلِ وَالْمَاشِيَةِ ، فَأَمَّا الْمَالُ فَحَتَّى يَحْتَلِمَ . يَعْنِي : مَالَ الْيَتِيمِ
Абу Усама передал со слов Са’ида, а тот — со слов Катады, который передал со слов аль-Хасана: «С пальм и скота (сироты) закят взимается, что же касается (денежного) имущества, то — пока он не достигнет половой зрелости».
- Хадис 10248Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о закяте с лошадейكَانَ يَقُولُ ذَلِكَ
Передал нам Хушайм со слов Юнуса, а тот — со слов аль-Хасана, что он говорил то же самое.
- Хадис 10249Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о закяте с лошадейلَيْسَ فِي الْخَيْلِ وَالْبَرَاذِينِ وَالْحَمِيرِ صَدَقَةٌ
Ваки’ передал со слов Мубарака, а тот — со слов аль-Хасана, который сказал: «С лошадей, вьючных лошадей и ослов садака не взимается».
- Хадис 10254Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОблагаются ли ослы закятом или нетلَيْسَ فِي الْحَمِيرِ صَدَقَةٌ
«С ослов садака не взимается».
- Хадис 10278Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что с ювелирных изделий нет закятаوَكِيعٌ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي مُسْلِمٍ ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :لَا نَعْلَمُ أَحَدًا مِنَ الْخُلَفَاءِ قَالَ : فِي الْحُلِيِّ زَكَاةٌ
Ваки‘ от Зияда ибн Аби Муслима, от аль-Хасана, который сказал: «Мы не знаем никого из халифов, кто говорил бы, что с украшений взимается закят».
- Хадис 10279Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что с ювелирных изделий нет закятаأَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :لَيْسَ فِي الْحُلِيِّ زَكَاةٌ ، يُعَارُ وَيُلْبَسُ
Абу Усама от Хишама, от аль-Хасана, который сказал: «Нет закята с украшений, их дают взаймы и носят».
- Хадис 10280Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что с ювелирных изделий нет закятаلَا زَكَاةَ فِي الْحُلِيِّ
‘Абда от Са‘ида, от Катады, от аль-Хасана и Хиляса: они сказали: «Нет закята с украшений».
- Хадис 10296Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Закят выплачивается правителю (султану)»أَرْبَعٌ إِلَى السُّلْطَانِ : الصَّلَاةُ وَالزَّكَاةُ وَالْحُدُودُ وَالْقَضَاءُ
‘Абда от ‘Аиши, от аль-Хасана, который сказал: «Четыре вещи относятся к ведению правителя: молитва, закят, установленные наказания (худуд) и судопроизводство».
- Хадис 10297Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил: «Закят выплачивается правителю (султану)»وَكِيعٌ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :ضَمِنَ أَوْ ضُمِّنَ هَؤُلَاءِ الْقَوْمُ أَرْبَعًا : الصَّلَاةَ وَالزَّكَاةَ وَالْحُدُودَ وَالْحُكْمَ
Ваки‘ от Ибн ‘Ауна, от аль-Хасана, который сказал: «Эти люди взяли на себя четыре вещи: молитву, закят, установленные наказания и управление».