Передал нам Сувейд, сказавший: сообщил нам ‘Абдуллах, от Абу ‘Аваны, от Абу Мискина, который сказал: Я спросил Ибрахима и сказал: «Мы берем винный осадок или уваренный сок (тыла), очищаем его, затем настаиваем в нем изюм в течение трех дней, процеживаем его и оставляем, пока он не дойдет до нужной к
Хадисы передатчика
- Хадис 5749Сунан ан-НасаиموقوفГлава об упоминании разногласий в передаче от Ибрахима относительно набизаأَخْبَرَنَا سُوَيْدٌ قَالَ : أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللهِ ، عَنْ أَبِي عَوَانَةَ ، عَنْ أَبِي مِسْكِينٍ قَالَ :سَأَلْتُ إِبْرَاهِيمَ قُلْتُ : إِنَّا نَأْخُذُ دُرْدِيَّ الْخَمْرِ أَوِ الطِّلَاءِ فَنُنَظِّفُهُ ، ثُمَّ نَنْقَعُ فِيهِ الزَّبِيبَ ثَلَاثًا ، ثُمَّ نُصَفِّيهِ ، ثُمَّ نَدَعُهُ حَتَّى يَبْلُغَ فَنَشْرَبُهُ . قَالَ : يُكْرَهُ
- Хадис 8189Аль-Муджам аль-КабирمرفوعТальха бин аль-Бараحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ جَرِيرٍ الصُّورِيُّ ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ خَالِدٍ الدِّمَشْقِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ رُوَيْمٍ ، عَنْ أَبِي مِسْكِينٍ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ الْبَرَاءِ ،أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : ابْسُطْ يَدَكَ ، قَالَ : " وَإِنْ أَمَرْتُكَ بِقَطِيعَةِ وَالِدَتِكَ ؟ " قَالَ : لَا . قَالَ : ثُمَّ عُدْتُ إِلَيْهِ ، فَقُلْتُ : ابْسُطْ يَدَكَ أُبَايِعْكَ . قَالَ : " عَلَامَ ؟ " قُلْتُ : عَلَى الْإِسْلَامِ . قَالَ : " وَإِنْ أ
«Протяни свою руку». О
- Хадис 9238Аль-Муджам аль-КабирموقوفГлаваحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ أَبِي مِسْكِينٍ ، عَنْ هُزَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلَ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ :لَيَنْتَهِكَنَّ رَجُلٌ بَيْنَ أَصَابِعِهِ فِي الْوُضُوءِ أَوْ لَتَنْتَهِكُهُ النَّارُ
«Пусть человек обязательно прочистит (промоет) пространство между пальцами во время омовения, иначе его коснется огонь».
- Хадис 9239Аль-Муджам аль-КабирموقوفГлаваحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضِرِ الْأَزْدِيُّ ، ثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ، ثَنَا زَائِدَةُ ، ثَنَا أَبُو مِسْكِينٍ ، عَنْ هُزَيْلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ :لَيَنْتَهِكَنَّ رَجُلٌ بَيْنَ أَصَابِعِهِ بِالطَّهُورِ أَوْ لَتَنْتَهِكُهُ النَّارُ
«Пусть человек непременно омывает (пространство) между пальцами во время омовения, иначе его опалит огонь».
- Хадис 2677Аль-Муджам аль-АусатمرفوعИбрахим бин Ахмад бин Умар аль-Ваки‘иحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ ، قَالَ : نَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ قَالَ : نَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ أَبِي مِسْكِينٍ ، عَنْ هُزَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - :لَتُنْتَهَكَنَّ الْأَصَابِعُ بِالطَّهُورِ ، أَوْ لَتَنْتَهِكَنَّهَا النَّارُ
Передал нам Ибрахим, сказав: сообщил нам Шайбан ибн Фаррух, сказав: сообщил нам Абу Авана от Абу Мискина, от Хузайля ибн Шурахбиля, от Абдаллаха ибн Мас’уда, который сказал: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Либо вы будете тщательно омывать пальцы при омовении, либ
- Хадис 86Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО прохождении воды между пальцами (тахлиль) при омовенииحَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ أَبِي مِسْكِينٍ ، عَنْ هُزَيْلٍ قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللهِ :لَيَنْهَكَنَّ الرَّجُلُ مَا بَيْنَ أَصَابِعِهِ بِالْمَاءِ ، أَوْ لَتَنْهَكَنَّهُ النَّارُ
«Абдуллах сказал: “Пусть человек тщательно промоет водой пространство между пальцами, иначе его коснется огонь”».
- Хадис 9195Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто прерывал добровольный пост и не возмещал егоحَدَّثَنَا عَبِيدَةُ ، عَنْ أَبِي مِسْكِينٍ قَالَ :كَانَ إِبْرَاهِيمُ وَسَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ فِي دَعْوَةٍ فَقَالَ سَعِيدٌ : إِنِّي كُنْتُ حَدَّثْتُ نَفْسِي بِالصَّوْمِ ثُمَّ أَكَلَ . وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ : مَا يُعْجِبُنِي
«Ибрахим и Саид ибн Джубайр были на угощении, и Саид сказал: "Я вознамерился поститься, но затем поел". Ибрахим же сказал: "Мне это не нравится"».
- Хадис 13344Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО милостыне (садака), освобождении рабов и хаджеحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي مِسْكِينٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :كَانُوا يَرَوْنَ أَنَّهُ إِذَا حَجَّ مِرَارًا ، أَنَّ الصَّدَقَةَ أَفْضَلُ
«Они считали, что если человек совершил хадж несколько раз, то милостыня лучше».
- Хадис 20841Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО продаже права покровительства (аль-валя') и его даренииحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي مِسْكِينٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :الْوَلَاءُ لَا يُبَاعُ وَلَا يُوهَبُ
«Право вала’ не продается и не дарится».
- Хадис 21420Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который отдает за землю дирхамы и берет за нее другоеحَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ أَبِي مِسْكِينٍ وَخَارِجَةَ ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ :أَنَّهُ كَانَ يَأْخُذُ الْمَالَ بِالْحِجَازِ وَيُعْطِيهِ بِالْعِرَاقِ ، أَوْ بِالْعِرَاقِ وَيُعْطِيهِ بِالْحِجَازِ
Передал нам Хафс от Хаджжаджа от Абу Мискина и Хариджи от того, кто передал ему от аль-Хасана ибн ‘Али, что он получал деньги в Хиджазе и отдавал их в Ираке, или в Ираке и отдавал их в Хиджазе.
- Хадис 24370Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО дозволенности употребления набиза (напитка) и тех, кто его пилحَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَبِي مِسْكِينٍ ، عَنْ هُذَيْلِ [١]بْنِ شُرَحْبِيلَ قَالَ :مَرَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ عَلَى ثَقِيفَ فَاسْتَسْقَاهُمْ ، فَقَالُوا : أَخْبِئُوا نَبِيذَكُمْ ، فَسَقَوْهُ مَاءً ، فَقَالَ : اسْقُونِي مِنْ نَبِيذِكُمْ يَا مَعْشَرَ ثَقِيفَ ، قَالَ : فَسَقَوْهُ ، فَأَمَرَ الْغُلَامَ فَصَبَّ ثُمَّ أَمْسَكَ بِيَدِهِ ثُمَّ قَالَ : يَا مَعْشَرَ ثَقِيفَ ، إِنَّكُمْ ت
«Умар ибн аль-Хаттаб проходил мимо племени Сакиф и попросил у них пить. Они сказали: “Спрячьте свой набиз”, и напоили его водой. Он сказал: “Напоите меня вашим набизом, о племя Сакиф!”» Он сказал: «Они напоил
- Хадис 31364Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о том, что передается относительно завещания в пользу наследникаحَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي مِسْكِينٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ :لَيْسَ لِوَارِثٍ وَصِيَّةٌ
«Нет завещания наследнику».
- Хадис 32271Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО продаже права покровительства и его дарении тому, кому это не нравитсяحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي مِسْكِينٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :الْوَلَاءُ لَا يُبَاعُ وَلَا يُوهَبُ
«Валя’ нельзя продавать и нельзя дарить».
- Хадис 68Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о мытье двух ногعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ أَبِي مِسْكِينٍ ، عَنْ هُزَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلَ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ :لَيَنْتَهِكَنَّ رَجُلٌ بَيْنَ أَصَابِعِهِ فِي الْوُضُوءِ ، أَوْ لَيَنْتَهِكَنَّهُ النَّارُ
Абд ар-Раззак от ас-Саури от Абу Мискина от Хузейля бин Шурахбиля от Ибн Мас‘уда, который сказал: «Человек непременно должен тщательно промыть [промежутки] между своими пальцами при омовении, иначе их сожжет Огонь».
- Хадис 8884Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о достоинстве хаджаعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ،وَسَأَلَهُ رَجُلٌ فَقَالَ : الْحَجُّ أَفْضَلُ بَعْدَ الْفَرِيضَةِ أَمِ الصَّدَقَةُ ؟ فَقَالَ : أَخْبَرَنِي أَبُو مِسْكِينٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ أَنَّهُ قَالَ : " إِذَا حَجَّ حِجَجًا ، فَالصَّدَقَةُ
Абд ар-Раззак от ас-Саури (и его спросил один человек, сказав: «Что лучше после обязательного хаджа — хадж или милостыня?»), который сказал: «Сообщил мне Абу Мискин от Ибрахима, что он сказал: „Если он уже совершил хаджи, то [лучше] милостыня“».
- Хадис 5245Ас-Сунан аль-КубраموقوفГлава о напитках из настоев, которые дозволено пить, и тех, которые не дозволеныأَخْبَرَنَا سُوَيْدٌ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ ، عَنْ أَبِي عَوَانَةَ ، عَنْ أَبِي مِسْكِينٍ ، قَالَ :سَأَلْتُ إِبْرَاهِيمَ قُلْنَا : إِنَّا نَأْخُذُ دَنَّ الْخَمْرِ ، أَوِ الطِّلَاءَ فَنُنَظِّفُهُ ، ثُمَّ نَنْقَعُ فِيهِ الزَّبِيبَ ثَلَاثًا ، ثُمَّ نُصَفِّيهِ ، ثُمَّ نَدَعُهُ حَتَّى يَبْلُغَ ، ثُمَّ نَشْرَبُهُ . قَالَ : يُكْرَهُ
«Мы берем сосуд из-под вина или густой уваренный сок (тыляль), очищаем его, затем замачиваем в нем изюм на три дня, затем процеживаем и оставляем доходить, а затем пьем». Он ответил: «Э