Передал нам Абу Бакр бин Аби Шейба, передал нам ‘Абдр-Рахим бин Сулейман, от Хадджажа, от Абу ‘Умара, вольноотпущенника Асмы, от Асмы бинт Абу Бакр, что она вынесла верхнюю одежду (джуббу), обшитую по краям шелком, и сказала: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, надевал ее при встрече с
Хаджадж ибн Артата→Абдуррахим ибн Сулейман аль-Ашляль
- Хадис 2819Сунан Ибн МаджаمرفوعГлава о ношении шелка и парчи (дибадж) во время войныحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ أَبِي عُمَرَ مَوْلَى أَسْمَاءَ ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ ،أَنَّهَا أَخْرَجَتْ جُبَّةً مُزَرَّرَةً بِالدِّيبَاجِ ، فَقَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَلْبَسُ هَذِهِ إِذَا لَقِيَ الْعَدُوَّ
- Хадис 2325Аль-Муджам аль-КабирمرفوعЗазан Абу Умар со слов Джарираحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلْمٍ الرَّازِيُّ ، ثَنَا سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ ، عَنْ أَبِي الْيَقْظَانِ ، عَنْ زَاذَانَ ، عَنْ جَرِيرٍ ، قَالَ :جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَهُ عَنِ الْإِسْلَامِ فَقَالَ : تَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ ، وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ ، وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ ، وَتَصُومُ رَمَضَانَ ، وَتَحُجُّ الْبَيْتَ ، وَتُحِبُّ لِلنَّاسِ مَا تُحِبُّ لِنَ
Передал нам ‘Абд ар-Рахман бин Сальм ар-Рази, передал нам Сахль бин ‘Усман, передал нам ‘Абд ар-Рахим бин Сулейман, от Хаджжаджа бин Ар-Аты, от Абу аль-Йакзана, от Зазана, от Джарира, который сказал: Пришел человек к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и спросил его об исламе, на что о
- Хадис 3736Аль-Муджам аль-КабирمرفوعХирми ибн Абдуллах аль-Хатми со слов Хузаймы ибн Сабитаحَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي الطَّاهِرِ بْنِ السَّرْحِ الْمِصْرِيُّ ، ثَنَا يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ أَرْطَأَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ هَرَمِيٍّ ، عَنْ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ صَاحِبِ الشَّهَادَتَيْنِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :إِنَّ اللهَ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ لَا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَدْبَارِهِنَّ
Передал нам Амр бин Абу ат-Тахир бин ас-Сарх аль-Мисри, передал нам Юсуф бин ‘Адий, передал нам Абдуррахим бин Сулейман, от Хаджжаджа бин Ар-та‘ы, от Амра бин Шу‘айба, от Абдуллаха бин Харами, от Хузаймы бин Сабита — обладателя двух свидетельств — который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его
- Хадис 7934Аль-Муджам аль-КабирمرفوعАль-Валид ибн Абу Малик со слов аль-Касима от Абу Умамыحَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ غَنَّامٍ ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ أَبِي مَالِكٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ :يُجِيرُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ الرَّجُلُ مِنْهُمْ
Передал нам Убейд ибн Ганнам, передал нам Абу Бакр ибн Абу Шейба, передал нам Абд ар-Рахим ибн Сулейман от Хаджжаджа, от аль-Валида ибн Абу Малика, от аль-Касима, от Абу Умамы, от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), который сказал: «Любой человек из числа мусульман может предоставить
- Хадис 12767Аль-Муджам аль-КабирمرفوعАбдуллах ибн аль-Харис со слов Ибн Аббасаحَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ غَنَّامٍ ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍعَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ . مَنْ دَخَلَ عَلَى مَرِيضٍ فَقَالَ أَسْأَلُ اللهَ الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ إِلَّا بَرَأَ مَا لَمْ يَكُنْ حَضَرَ أَجَلُهُ
… подобное этому: «Кто бы ни навестил
- Хадис 19558Аль-Муджам аль-КабирمرفوعПередачи Хаджаджа ибн Артуа со слов Абдуль-Джаббара ибн Ваиляحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَالِمٍ الرَّازِيُّ ، ثَنَا سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سُلَيْمَانَ [١]، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ ، عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ وَائِلٍ ، عَنْ أَبِيهِ :أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَرَآهُ يَضَعُ أَنْفَهُ مَعَ جَبْهَتِهِ فِي السُّجُودِ
Передал нам ‘Абд ар-Рахман ибн Салим ар-Рази, передал нам Сахль ибн ‘Усман, передал нам ‘Абд ар-Рахман ибн Сулейман от аль-Хаджжаджа ибн Арта’и, от ‘Абд аль-Джаббара ибн Ваиля, от его отца: что он пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и увидел, как тот прикладывает нос вместе со
- Хадис 21935Аль-Муджам аль-КабирمرفوعАбдуллах, вольноотпущенник Асмы, со слов Асмыحَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ غَنَّامٍ ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ أَبِي عُمَرَ ، عَنْ أَسْمَاءَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ . أَنَّهَا أَخْرَجَتْ جُبَّةً مَزْرُورَةً بِالدِّيبَاجِ فَقَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَلْبَسُ هَذِهِ فِي الْحَرْبِ
… подобное этому: она достала джуббу, отороченную парчой, и сказала: «Посланник Аллаха, да благословит ег
- Хадис 307Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб омовении остатками воды после осла и собаки, со слов тех, кто считал это порицаемымحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ [١]بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ حَجَّاجٍ وَعُبَيْدِ اللهِ عَنِ [٢]نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ سُؤْرَ الْحِمَارِ وَالْكَلْبِ
«Он не любил остатки воды после осла и собаки».
- Хадис 449Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который совершает омовение или полное омовение и забывает омыть сухой участок на своем телеحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَأَى رَجُلًا فِي رِجْلِهِ لُمْعَةٌ لَمْ يُصِبْهَا الْمَاءُ حِينَ تَطَهَّرَ ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ : بِهَذَا الْوُضُوءِ تَحْضُرُ الصَّلَاةَ ؟! وَأَمَرَهُ أَنْ يَغْسِلَ اللُّمْعَةَ وَيُعِيدَ الصَّلَاةَ
«Неужели с таким омовением ты приступаешь к молитве?!» — и прик
- Хадис 718Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعСколько воды достаточно человеку в состоянии полового осквернения для полного омовенияحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنِ الْحَجَّاجِ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ قَالَ :كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ بِمُدٍّ مِنْ مَاءٍ وَيَغْتَسِلُ بِصَاعٍ .
«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) совершал вуду, используя мудд воды, а гусль — используя са‘».
- Хадис 719Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعСколько воды достаточно человеку в состоянии полового осквернения для полного омовенияحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ ، عَنْ صَفِيَّةَ ابْنَةِ شَيْبَةَ ، عَنْ عَائِشَةَبِمِثْلِهِ . كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ بِمُدٍّ مِنْ مَاءٍ وَيَغْتَسِلُ بِصَاعٍ
«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) совершал вуду, используя мудд воды, а гусль — используя са‘».
- Хадис 5629Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб употреблении пищи в день разговения (ид аль-фитр) до выхода к месту молитвыحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :إِنَّ مِنَ السُّنَّةِ أَنْ تُخْرِجَ صَدَقَةَ الْفِطْرِ قَبْلَ الصَّلَاةِ ، وَلَا تَخْرُجَ حَتَّى تَطْعَمَ
«Поистине, из Сунны — выплатить закят аль-фитр до молитвы и не выходить [на молитву], пока не поешь».
- Хадис 10255Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعОб украшенияхحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ :أَنَّ امْرَأَتَيْنِ أَتَتَا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِي أَيْدِيهِمَا أَسْوِرَةٌ مِنَ الذَّهَبِ ، فَقَالَ لَهُمَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَتُحِبَّانِ أَنْ يُسَوِّرَكُمَا رَبُّكُمَا بِأَسْوِرَةٍ مِنْ نَارٍ ؟ قَالَتَا : لَا ، قَالَ : فَأَدِّيَا حَقَّ هَذَا
Передал нам Абд ар-Рахим ибн Сулейман со слов Хаджжаджа, а тот — со слов ‘Амра ибн Шу’айба, а тот — со слов своего отца, а тот — со слов своего деда: «Две женщины пришли к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и на их руках были золотые браслеты. Посланник Аллаха, да благословит его Алла
- Хадис 10423Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЗакят аль-фитр выплачивается до праздничной молитвыعَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :إِنَّ السُّنَّةَ أَنْ يُخْرِجَ صَدَقَةَ الْفِطْرِ قَبْلَ الصَّلَاةِ
‘Абд ар-Рахим ибн Сулейман передал от Хаджжаджа, от ‘Аты, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Сунной является выплата закята аль-фитр до молитвы».
- Хадис 10453Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО милостыне разговения (садака аль-фитр): мнение тех, кто говорил о половине саа пшеницыعَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :الصَّدَقَةُ صَاعٌ مِنْ تَمْرٍ أَوْ نِصْفُ صَاعٍ مِنْ طَعَامٍ
‘Абд ар-Рахим ибн Сулейман передал со слов Хаджжаджа, тот — от ‘Ата, а тот — от Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Садака — это один са‘ фиников или пол-са‘ [другого] продовольствия».
- Хадис 10531Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто сказал: «Милостыня (садака) не дозволена тому, у кого есть пятьдесят дирхемов»حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنِ الْحَجَّاجِ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ وَعَبْدِ اللهِ قَالَا :لَا تَحِلُّ الصَّدَقَةُ لِمَنْ لَهُ خَمْسُونَ دِرْهَمًا أَوْ عَرْضُهَا مِنَ الذَّهَبِ
«Милостыня не дозволена тому, у кого есть пятьдесят дирхемов или их эквивалент в золоте».
- Хадис 10537Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о принятии торговых товаров в качестве закятаحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ ، عَنِ الْحَجَّاجِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ طَاوُسٍ قَالَ :بَعَثَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُعَاذًا إِلَى الْيَمَنِ ، وَأَمَرَهُ أَنْ يَأْخُذَ الصَّدَقَةَ مِنَ الْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ . فَأَخَذَ الْعُرُوضَ الثِّيَابَ مِنَ الْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отправил Му'аза в Йемен и приказал ему брать садаку пшеницей и ячменем. И он брал товарами (одеждой) вместо пшеницы и ячменя».
- Хадис 10649Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава об украшенном мече и украшенной портупее: подлежат ли они закяту?عَبْدُ الرَّحِيمِ ، عَنْ حَجَّاجٍ قَالَ :سَأَلْتُ عَطَاءً وَحَمَّادًا وَإِبْرَاهِيمَ عَنِ الْقَدَحِ الْمُفَضَّضِ ، وَالسَّيْفِ الْمُحَلَّى ، وَالْمِنْطَقَةِ الْمُحَلَّاةِ إِذَا جَمَعْتُهُ فَكَانَ فِيهِ مِائَتَا دِرْهَمٍ أُزَكِّيهِ ؟ قَالُوا : لَا
‘Абд ар-Рахим от Хаджджаджа, который сказал: «Я спросил ‘Ата, Хаммада и Ибрахима об украшенной серебром чаше, украшенном мече и украшенном поясе: «Если я соберу их и их стоимость составит двести дирхемов, должен ли я выплачивать закят?». Они ответили: «Нет».
- Хадис 10746Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Милостыня возвращается бедным, если она была взята у богатых»عَبْدُ الرَّحِيمِ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ أَبِيهِ [١]قَالَ :سُئِلَ عُمَرُ عَمَّا يُؤْخَذُ مِنْ صَدَقَاتِ الْأَعْرَابِ ، كَيْفَ يُصْنَعُ بِهَا ؟ فَقَالَ عُمَرُ : وَاللهِ لَأَرُدَّنَّ عَلَيْهِمُ الصَّدَقَةَ حَتَّى تَرُوحَ عَلَى أَحَدِهِمْ مِائَةُ نَاقَةٍ ، أَوْ مِائَةُ بَعِيرٍ
Абд ар-Рахим передал от Хаджжаджа, от Амра ибн Мурры, от его отца, который сказал: «Умара спросили о том, что взимается в качестве садаки с бедуинов, и как с этим поступать? Умар ответил: “Клянусь Аллахом, я верну им садаку, пока у одного из них не окажется сто верблюдиц или сто верблюдов”».
- Хадис 12319Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб искуплении за клятву: слова тех, кто считал его равным половине сааحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ وَأَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ حَوْطٍ ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ :إِنَّا نُطْعِمُ نِصْفَ صَاعٍ مِنْ بُرٍّ أَوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ فِي كَفَّارَةِ الْيَمِينِ
«Мы кормим пол-са'а пшеницы или са'а фиников в качестве искупления клятвы».