Оценки передатчиков: ад-Даракутни
الدارقطني
- Абуль-Аббас ибн Укдаум. 332
И ‘Абдуль-Гани ибн Са‘ид сказал: «Я слышал, как ад-Даракутни говорил: «Ибн ‘Укда знает то, чего не знают люди, но люди не знают того, что у него есть»».
وقال عبد الغني بن سعيد : سمعت الدارقطني يقول: ابن عقدة يعلم ما عند الناس ، ولا يعلم الناس ما عنده. - Абуль-Аббас ибн Укдаум. 332
Аль-Баркани сказал: «Я спросил ад-Даракутни: «Что больше всего тяготит твою душу в отношении Ибн ‘Укды?» Тот ответил: «Обилие отвергаемых (манакир) хадисов»».
وقال البرقاني : قلت : للدارقطني أيش أكثر ما في نفسك من ابن عقدة؟ قال: الإكثار بالمناكير - Абуль-Аббас ибн Укдаум. 332
Хамза бин Мухаммад ибн Тахир передал со слов ад-Даракутни, что он сказал: «Он был дурным человеком, склонявшимся к рафидизму».
وروى حمزة بن محمد بن طاهر ، عن الدارقطني ، قال: كان رجل سوء يشير إلى الرفض . - Абуль-Аббас ибн Укдаум. 332
Я читал почерком Юсуфа ибн Ахмада аш-Ширази, что ад-Даракутни спросили об Ибн ‘Укде, и он ответил: «Он был слаб в вере, но обвинять его в фабрикации (вад‘) хадисов еще более лживо; вся его беда заключается в этих найденных записях (вуджадат)».
قرأت بخط يوسف بن أحمد الشيرازي سئل الدارقطني عن ابن عقدة ، فقال: لم يكن في الدين بالقوي ، وأكذب من يتهمه بالوضع إنما بلاؤه هذه الوجادات . - Абуль-Аббас ибн Укдаум. 332
Хамза ас-Сахми сказал: «Такого человека, как Абу аль-‘Аббас, обвиняет в фабрикации хадисов только дурак». Хамза передал со слов ад-Даракутни: «Свидетельствую, что тот, кто обвинил его в фабрикации хадисов, солгал».
وقال حمزة السهمي : ما يتهم مثل أبي العباس بالوضع إلا طبل. قال حمزة عن الدارقطني : أشهد أن من اتهمه بالوضع فقد كذب. - Ибн аль-Каллас Али ибн аль-Хасан аль-Хаззазум. 333
Передавал от него ад-Даракутни и счел его слабым
روى عنه الدارقطني ، وضعفه - Ибн аль-Каллас Али ибн аль-Хасан аль-Хаззазум. 333
Сказал: «А что касается аль-Баркани, то он сказал: „Сообщил нам ад-Даракутни, сказав: „Он не был сильным““»
قال : وأما البرقاني فقال : أخبرنا الدارقطني قال : لم يكن قويا - Ахмад ибн Марван ад-Динавариум. 333
Обвинил его во лжи ад-Даракутни, а другие считали его достоверным (машаху). Конец цитаты. И прямо заявил ад-Даракутни в «Гараиб Малик», что он вымышлял хадисы. И передал однажды в них от аль-Хасана ад-Дарраба, от него — от Исма‘ила ибн Исхака, от Исма‘ила ибн Абу Увайса, от Малика, от Сумейя, от Абу Салиха, от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, хадис: «Моя милость опередила Мой гнев», и сказал: «Он недостоверен с этим иснадом, а обвиняемый в этом — Ахмад ибн Марван, и он, по моему мнению, из числа тех, кто вымышлял хадисы»
اتهمه الدارقطني ومشاه غيره انتهى . وصرح الدارقطني في " غرائب مالك " بأنه يضع الحديث وروى مرة فيها عن الحسن الضراب عنه عن إسماعيل بن إسحاق عن إسماعيل بن أبي أويس عن مالك ، عن سمي ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة رضي الله عنه حديث : " سبقت رحمتي غضبي " وقال : لا يصح بهذا الإسناد والمتهم به أحمد بن مروان وهو عندي ممن كان يضع الحديث - Ахмад ибн Мухаммад ибн Ясинум. 334
Сказал ас-Сулами: «Я спросил ад-Даракутни об Абу Исхаке ибн Ясине, и он сказал: «Хуже Абу Бишра аль-Марвази», — и объявил их обоих лжецами».
قال السلمي : سألت الدارقطني عن أبي إسحاق بن ياسين فقال : شر من أبي بشر المروزي وكذبهما - Мухаммад ибн Джафар ибн Ахмад аль-Мутайриум. 335
И сказал ад-Даракутни: «Он — надёжный, заслуживающий доверия (сика мамун)».
وقال الدارقطني : هو ثقة مأمون - Мухаммад ибн Джафар ибн Ахмад аль-Мутайриум. 335
Сообщил нам аль-Хусайн ибн ‘Али ат-Танаджири, сказав: сообщил нам ‘Али ибн ‘Умар ибн Ахмад аль-Хафиз, сказав: «Аль-Мутайри был правдивым (садук) и надёжным (сика)».
أخبرنا الحسين بن علي الطناجيري ، قال : أخبرنا علي بن عمر بن أحمد الحافظ ، قال : كان المطيري صدوقا ثقة - Мухаммад ибн Джафар ибн Ахмад аль-Мутайриум. 335
Сказал ад-Даракутни: «Он — надёжный, заслуживающий доверия (сика мамун)».
قال الدارقطني : هو ثقة مأمون - Мухаммад ибн Ахмад ибн Салаб ибн аш-Шад аль-Асрамум. 336
Сообщил мне Абу Тахир Хамза ибн Мухаммад ибн Тахир ад-Дакак, сказав: сообщил нам ‘Али ибн ‘Умар ад-Даракутни, сказав: передал нам Абу аль-‘Аббас ибн аль-Асрам аль-Хайят аль-Мукри’; Мухаммад ибн Ахмад — шейх, надёжный (сика), достойный (фадиль)
أخبرني أبو طاهر حمزة بن محمد بن طاهر الدقاق ، قال : أخبرنا علي بن عمر الدارقطني ، قال : حدثنا أبو العباس بن الأثرم الخياط المقرئ ؛ محمد بن أحمد شيخ ثقة فاضل - Ахмад ибн Исхак ибн Мухаммад ас-Сакатиум. 341
От него передавал хадисы Абуль-Хасан ад-Даракутни и сказал: «Он правдивый (садук)».
روى عنه أبو الحسن الدارقطني ، وقال : هو صدوق . - Абдуллах ибн Абдуррахман ибн Ахмад аль-Аскариум. 341
Сообщил нам аль-Баркани, сказав: рассказал нам Абуль-Хасан ад-Даракутни: «‘Абдуллах ибн ‘Абдуррахман ибн Ахмад ибн Хаммад аль-‘Аскари — надёжный (сика)».
أخبرنا البرقاني قال : قال لنا أبو الحسن الدارقطني : عبد الله بن عبد الرحمن بن أحمد بن حماد العسكري ثقة - Исма‘иль ибн Мухаммад ас-Саффарум. 341
Сказал ад-Даракутни: «Пропостился Исма‘ил ас-Саффар восемьдесят рамаданов, он общался с аль-Мубарридом и прославился тем, что перенимал знания от него, и у него были хорошие стихи»
وقال الدارقطني : صام إسماعيل الصفار أربعة وثمانين رمضانا ، وكان قد صحب المبرد واشتهر بالأخذ عنه ، وكان له نظم مقبول - Мухаммад ибн Дауд ибн Сулейман ан-Найсабуриум. 342
И сообщил нам Ахмад бин Мухаммад бин Галиб, сказав: я спросил Абу аль-Хасана ад-Даракутни об Абу Бакре Мухаммаде бин Давуде бин Сулеймане ан-Нисабури, и он сказал: "Достойный, надёжный (фадиль сика)"
وأخبرنا أحمد بن محمد بن غالب قال : سألت أبا الحسن الدارقطني ، عن أبي بكر محمد بن داود بن سليمان النيسابوري ، فقال : فاضل ثقة - Мухаммад ибн Дауд ибн Сулейман ан-Найсабуриум. 342
Спросили ад-Даракутни о нем, и он сказал: "Достойный, надёжный (фадиль сика)"
وسئل الدارقطني عنه ، فقال : فاضل ثقة - Усман ибн Ахмад ибн ас-Саммакум. 344
Правдивый (садук) сам по себе, однако он передавал те бедствия со слов птиц, подобно завещанию Абу Хурайры, так что порочина исходит сверху, что же касается его самого, то ад-Даракутни признал его надёжным (васакаху).
صدوق في نفسه ، لكنه راوية لتلك البلايا عن الطيور كوصية أبي هريرة ، فالآفة من فوق ، أما هو فوثقه الدارقطني . - Усман ибн Ахмад ибн ас-Саммакум. 344
И сказал ад-Даракутни: «Ибн ас-Саммак писал со слов аль-Хасана ибн Мукрама и тех, кто после него, и много писал, и писал длинные книги и сочинения своей рукой, и был из числа надёжных (аш-сика)».
وقال الدارقطني : كتب ابن السماك عن الحسن بن مكرم ومن بعده ، وأكثر الكتابة ، وكتب الكتب الطوال والمصنفات بخطه ، وكان من الثقات . - Усман ибн Ахмад ибн ас-Саммакум. 344
И сказал Ибн ас-Саммак: «Я нашёл в книге Ахмада ибн Мухаммада ас-Суфи: рассказал нам Ибрахим ибн Хусайн со слов своего отца, со слов своего деда, со слов ‘Али в марфу‘ форме текст, являющийся отвратительнейшей ложью: "Тот из вас, кто застанет время, когда ткачи будут искать знания — бегите, бегите"». Спросили: «Разве они не из наших братьев?» Он ответил: «Это те, которые помочились в Каабе, украли пряжу Марьи, тюрбан Яхьи и рыбу ‘Аиши из печи». И этот иснад — сплошной мрак, и следует бросить тень (югмаз) на Ибн ас-Саммака за передачу им этих позорных вещей, конец цитаты. Однако не следует бросать тень на Ибн ас-Саммака из-за этого. И если бы автор открыл для себя упоминание того, кто передал ложное сообщение, порок которого исходит от другого, то с ним не спаслось бы никто, кроме немногих из ранних, не говоря уже о поздних. И поистине, я сильно скорблю по поводу упоминания им этого надёжного человека в этой книге без опоры и предшественника, в то время как ад-Даракутни возвеличил его, охарактеризовал его обилием записей и усердием в поисках, и очень восхвалил его.
وقال ابن السماك : وجدت في كتاب أحمد بن محمد الصوفي : حدثنا إبراهيم بن حسين ، عن أبيه ، عن جده ، عن علي مرفوعا من أسمج الكذب متنه : من أدرك منكم زمانا يطلب فيه الحاكة العلم ، فالهرب الهرب " ، قيل : أليسوا من إخواننا ؟ قال : هم الذين بالوا في الكعبة ، وسرقوا غزل مريم ، وعمامة يحيى ، وسمكة عائشة من التنور . وهذا الإسناد ظلمات ، وينبغي أن يغمز ابن السماك لروايته لهذه الفضائح ، انتهى . ولا ينبغي أن يغمز ابن السماك بهذا . ولو فتح المؤلف على نفسه ذكر من روى خبرا كذبا ، آفته من غيره ، ما سلم معه سوى القليل من المتقدمين فضلا عن المتأخرين . وإني لكثير التألم من ذكره لهذا الرجل الثقة في هذا الكتاب بغير مستند ولا سلف ، وقد عظمه الدارقطني ، ووصفه بكثرة الكتابة والجد في الطلب ، وأطراه جدا . - Мухаммад ибн Ахмад ибн Са‘ид ар-Разиум. 344
Сказал я: аль-Хаким привел от него макфуф-хадис, который автор счёл для него порицаемым, и вскоре придет ослабление (тад‘иф) ему со стороны ад-Даракутни в био Мухаммада бин Ахмада бин Михрана [6416].
قلت : وأورد عنه الحاكم الحديث الموقوف الذي أنكره عليه المؤلف ، وسيأتي تضعيف الدارقطني له في ترجمة محمد بن أحمد بن مهران [ 6416 ] . - Мухаммад ибн Ахмад аль-Кинани ибн аль-Хаддадум. 345
Сказал ад-Даракутни: «Ибн аль-Хаддад был знатоком хадисов, он не передавал ни от кого, кроме Абу ‘Абдуррахмана ан-Насаи, и сказал: «Я доволен им как доводом между мной и Аллахом».
قال الدارقطني : كان ابن الحداد كثير الحديث ، لم يحدث عن غير أبي عبد الرحمن النسائي ، وقال : رضيت به حجة بيني وبين الله - Мухаммад ибн Ахмад аль-Кинани ибн аль-Хаддадум. 345
Сказал ад-Даракутни: «Ибн аль-Хаддад был знатоком хадисов, он не передавал ни от кого, кроме ан-Насаи, и сказал: «Я доволен им как доводом между мной и Аллахом».
قال الدارقطني : كان ابن الحداد كثير الحديث ، لم يحدث عن غير النسائي ، وقال : رضيت به حجة بيني وبين الله - ибн аль-Балхи Убайдуллах ибн Ахмадум. 346
От него передавал ад-Даракутни и признал его надёжным (вассакаху)
وعنه : الدارقطني ووثقه - ибн аль-Балхи Убайдуллах ибн Ахмадум. 346
Сообщил мне аль-Баркани, сказавший: «Сказал нам Абу аль-Хасан ад-Даракутни: "‘Убайдуллах ибн Ахмад аль-Балхи — надёжный (сика)"»
أخبرني البرقاني ، قال : قال لنا أبو الحسن الدارقطني : عبيد الله بن أحمد بن البلخي ثقة - Ибн ахи Сус Мухаммад ибн аль-Касим аль-Муаддибум. 346
Рассказал мне ‘Али бин Мухаммад бин Наср, сказавший: «Я слышал, как Хамза бин Юсуф ас-Сахми говорил: „Я спросил Абу аль-Хасана ад-Даракутни об Абу Бакре Мухаммаде бин аль-Касиме бин Сулеймане, на что он ответил: ‚Он не представлял собой ничего‘“».
حدثني علي بن محمد بن نصر ، قال : سمعت حمزة بن يوسف السهمي ، يقول : سألت أبا الحسن الدارقطني عن أبي بكر محمد بن القاسم بن سليمان ، فقال : ما كان بشيء - Ахмад ибн Сальман ибн аль-Хасан ан-Наджадум. 348
Сказал ад-Даракутни: «Он передавал хадисы из чужой книги то, чего не было в его собственных основополагающих записях».
قال الدارقطني : حدث من كتاب غيره بما لم يكن في أصوله - Ибн аль-Хорасани Абдуллах ибн Исхакум. 349
Сказал ад-Даракутни: «В нем есть некоторая мягкость (лайн)».
قال الدارقطني : فيه لين - аль-Хусайн ибн Али ибн Язид ан-Найсабуриум. 349
Абу Абдуррахман ас-Сулями сказал: «Я спросил ад-Даракутни об Абу Али ан-Найсабури, и он ответил: "Имам, обладающий прекрасным нравом"».
قال أبو عبد الرحمن السلمي : سألت الدارقطني عن أبي علي النيسابوري فقال : إمام مهذب . - аль-Хусайн ибн Али ибн Язид ан-Найсабуриум. 349
Ад-Даракутни упомянул его и сказал: «Имам, обладающий прекрасным нравом».
ذكره الدارقطني فقال : إمام مهذب - аль-Хусайн ибн Али ибн Язид ан-Найсабуриум. 349
Абу Абдуррахман ас-Сулями сказал: «Я спросил ад-Даракутни об Абу Али ан-Найсабури, и он ответил: "Имам, обладающий прекрасным нравом"».
قال أبو عبد الرحمن السلمي : سألت الدارقطني عن أبي علي النيسابوري فقال : إمام مهذب - Ахмад ибн Камиль ибн Халяф аль-Багдадиум. 350
Ад-Даракутни счёл его мягким (лейинах) и сказал: «Он был снисходителен (мусахиль)».
لينه الدارقطني ، وقال: كان متساهلا - Ахмад ибн Камиль ибн Халяф аль-Багдадиум. 350
И сказал Хамза со слов ад-Даракутни: «Он был снисходителен, порой передавал по памяти то, чего не было в его книге, и его погубило тщеславие, ибо он делал собственный выбор в правовых вопросах и ни во что не ставил никого из имамов-ученых». Абу Са‘д аль-Исма‘или спросил его: «Был ли он сторонником мазхаба джарири?» Тот ответил: «Напротив, он противоречил ему и выбирал сам для себя, а также продиктовал книгу по „Сунан“ и высказывался относительно хадисов».
وقال حمزة ، عن الدارقطني : كان متساهلا ربما حدث من حفظه بما ليس في كتابه ، وأهلكه العجب ، فإنه كان يختار ، ولا يضع لأحد من الأئمة العلماء أصلا ، فقال له أبو سعد الإسماعيلي: كان جريري المذهب ؟ فقال: بل خالفه واختار لنفسه ، وأملى كتابا في " السنن " وتكلم على الأخبار - Ахмад ибн Мухаммад ибн Абдуллах аль-Каттанум. 350
Упомянул Абу ‘Абд ар-Рахман Мухаммад ибн аль-Хусайн ас-Сулями, что он спросил ад-Даракутни об Абу Сахле ибн Зияде, на что тот ответил: «Надёжный (сика)».
ذكر أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي أنه سأل الدارقطني عن أبي سهل بن زياد، فقال: ثقة. - Исма‘иль ибн Али ибн Исма‘иль аль-Хаттибиум. 350
И его признал надёжным ад-Даракутни.
ووثقه الدارقطني - Исма‘иль ибн Али ибн Исма‘иль аль-Хаттибиум. 350
Рассказал мне ‘Али ибн Мухаммад ибн Наср, сказавший: «Я слышал, как Хамза ибн Юсуф ас-Сахми говорил: "Я спросил ад-Даракутни об Абу Мухаммаде Исма‘иле ибн ‘Али аль-Хатби, и он ответил: "Я знаю о нем только хорошее, он старался быть правдивым""».
حدثني علي بن محمد بن نصر ، قال : سمعت حمزة بن يوسف السهمي يقول : سألت الدارقطني عن أبي محمد إسماعيل بن علي الخطبي فقال : ما أعرف منه إلا خيرا كان يتحرى الصدق - Исма‘иль ибн Али ибн Исма‘иль аль-Хаттибиум. 350
Сообщил мне ‘Убайдуллах ибн Ахмад ибн ‘Усман ас-Сайрафи со слов Абу аль-Хасана ад-Даракутни: «Исма‘ил ибн ‘Али аль-Хатби — надёжный (сика)».
أخبرني عبيد الله بن أحمد بن عثمان الصيرفي ، عن أبي الحسن الدارقطني قال : إسماعيل بن علي الخطبي ثقة - Исма‘иль ибн Али ибн Исма‘иль аль-Хаттибиум. 350
И его действительно признал надёжным ад-Даракутни.
وقد وثقه الدارقطني - Абдуррахман ибн Сима аль-Муджаббирум. 350
От Мухаммада бин Ахмада бин Насра ат-Тирмизи. Передал от него ад-Даракутни и охарактеризовал его иснад как слабый (да‘иф), не сделав исключения. Так это упомянул ан-Набати в «Зейль аль-Камиль».
عن محمد بن أحمد بن نصر الترمذي ، روى عنه الدارقطني ، وأطلق على إسناده الضعف ، ولم يستثنه . كذا ذكره النباتي في " ذيل الكامل " - ар-Рамахурмузиум. 350
Яхья ибн Маймун аль-Басри поселился в Багдаде, ат-Даракутни оставил его, несмотря на то, что Абу Дауд привёл хадисы от него в своих «Сунан». Умер до Ваки‘а
يحيى بن ميمون بصري سكن بغداد ، تركه الدارقطني مع أن أبا داود خرج له في " سننه " . مات قبل وكيع - Мухаммад ибн аль-Хасан ибн Мухаммад ан-Наккашум. 351
И признал его слабым (вахаху) ад-Даракутни.
ووهاه الدارقطني - ‘Али ибн Мухаммад ибн Абдуллах аль-Хабибиум. 351
Сказал ад-Даракутни в «аль-Му’талиф»: «‘Али ибн Мухаммад аль-Хабиби и его двоюродный брат ‘Абд ар-Рахман ибн Мухаммад аль-Хабиби передают списки и отвергаемые (манакир) хадисы».
وقال الدارقطني في " المؤتلف " : علي بن محمد الحبيبي وابن عمه عبد الرحمن بن محمد الحبيبي يحدثان بنسخ وأحاديث مناكير - Абдуррахман ибн аль-Хасан ибн Ахмад аль-Хамаданиум. 352
Сказал хафиз Салих ибн Ахмад в «Табакат аль-Хамаданийин»: «Отвергли от него Абу Хафс ибн ‘Умар и аль-Касим ибн Абу Салих его передачу от Ибрахима. Он же утаивал это, пока те не умерли, и изменилось положение в стране, после чего он притязал на составленные книги и тафсиры. До нас дошло, что Ибрахим читал книгу тафсира до семидесятого года, а этот [передатчик] утверждал, что его рождение было в семидесятом году. Ибрахим редко передавал что-либо так, чтобы повторять это. Рассказал мне мой отец, что жители Карха пришли и попросили Ибрахима в 76 году прочитать им «Китаб ат-Тафсир», но он отказался, и они услышали ее от Яхьи аль-Карабиси со слов Ибрахима, в то время как Ибрахим был жив». Он сказал: «И расспросил меня о нем ад-Даракутни, и сказал мне: «Я видел в его книгах путаницу»».
قال صالح بن أحمد الحافظ في " طبقات الهمذانيين " أنكر عليه أبو حفص بن عمر ، والقاسم بن أبي صالح ، روايته عن إبراهيم ، فسكت عنه حتى ماتوا ، وتغير أمر البلد ، فادعى الكتب المصنفة والتفاسير ، وقد بلغنا أن إبراهيم قرأ كتاب التفسير قبل سنة سبعين ، وادعى هذا أن مولده سنة سبعين . وكان إبراهيم قل أن يمر له شيء فيعيده ، وحدثني أبي أن أهل الكرخ قدموا وسألوا من إبراهيم في سنة 76 أن يقرأ عليهم " كتاب التفسير " فامتنع ، فسمعوه على يحيى الكرابيسي ، عن إبراهيم ، وإبراهيم حي . قال : وسألني عنه الدارقطني وقال لي : رأيت في كتبه تخاليط . - Да‘ладж ибн Ахмад ас-Сиджизиум. 353
И сказал аль-Хаким: «Я слышал, как ад-Даракутни говорил: "Я составил для Ду‘ладжа "аль-Муснад аль-Кабир", и если он сомневался в каком-либо хадисе, то вычёркивал его. И я не видел среди наших шейхов никого более прочного (асбат), чем он"»
وقال الحاكم : سمعت الدارقطني يقول : صنفت لدعلج " المسند الكبير " ، فكان إذا شك في حديث ضرب عليه ، ولم أر في مشايخنا أثبت منه - Да‘ладж ибн Ахмад ас-Сиджизиум. 353
И Абу аль-Хасан ад-Даракутни сам просматривал его основы (рукописи) и записывал для него его книги. И рассказал мне кади Абу аль-‘Аля аль-Васити со слов ад-Даракутни, который сказал: «Я составил для Ду‘ладжа "аль-Муснад аль-Кабир", и если он сомневался в хадисе, то вычёркивал его, и я не видел среди наших шейхов никого прочнее его»
وكان أبو الحسن الدارقطني هو الناظر في أصوله ، والمصنف له كتبه ، فحدثني القاضي أبو العلاء الواسطي عن الدارقطني ، قال : صنفت لدعلج المسند الكبير ، فكان إذا شك في حديث ضرب عليه ، ولم أر في مشايخنا أثبت منه - Да‘ладж ибн Ахмад ас-Сиджизиум. 353
Рассказал мне ‘Али ибн Мухаммад ибн Наср ад-Динавари, сказав: «Я слышал, как Хамза ибн Юсуф ас-Сахми говорил: "Абу аль-Хасана ад-Даракутни спросили о Ду‘ладже ибн Ахмаде, и он ответил: "Он был надёжным, заслуживающим доверия (сика ма‘мун)"". И упомянул историю, свидетельствующую о его честности, достоинстве и благородстве»
حدثني علي بن محمد بن نصر الدينوري ، قال : سمعت حمزة بن يوسف السهمي يقول : سئل أبو الحسن الدارقطني عن دعلج بن أحمد ، فقال : كان ثقة مأمونا . وذكر له قصة في أمانته وفضله ونبله - Да‘ладж ибн Ахмад ас-Сиджизиум. 353
Сказал аль-Хатыб: «Ду‘ладж был человеком состоятельным, у него были вакуфы в пользу знатоков хадисов. Он передавал от ‘Усмана ад-Дарими, Ибн Рабиха, Ибрахима ибн Зухайра аль-Хульвани, Исхака аль-Харби, Мухаммада ибн Шазана аль-Джаухари, Мухаммада ибн Сулеймана аль-Баганди, Мухаммада ибн Яхьи аль-Каззаза, Ахмада ибн Мусы аль-Хаммара». Перечислил целую группу людей, а затем сказал: «Передавали от него...», и назвал группу. И сказал: «Он был надёжным, прочным (сика, сабт), для него был собран Муснад, хадисы Шу‘бы и хадисы Малика. И до меня дошло, что он отправлял свой Муснад Ибн ‘Укде, чтобы тот просмотрел его, и вкладывал между каждыми двумя листами по динару. А ад-Даракутни был тем, кто записывал для него его книги». И рассказал мне Абу аль-‘Аля аль-Васити со слов ад-Даракутни: «Я составил для Ду‘ладжа "аль-Муснад аль-Кабир", и если он сомневался в хадисе, то вычёркивал его, и я не видел среди наших шейхов никого прочнее его»
قال الخطيب : كان دعلج من ذوي اليسار ، له وقوف على أهل الحديث . وحدث عن عثمان الدارمي ، وابن ربح ، وإبراهيم بن زهير الحلواني ، وإسحاق الحربي ، ومحمد بن شاذان الجوهري ، ومحمد بن سليمان الباغندي ، ومحمد بن يحيى القزاز ، وأحمد بن موسى الحمار . وسرد جماعة ، ثم قال : حدثنا عنه ، فسمى جماعة . قال : وكان ثقة ، ثبتا ، جمع له المسند ، وحديث شعبة ، وحديث مالك . قال : وبلغني أنه كان يبعث بمسنده إلى ابن عقدة لينظر فيه ، فجعل بين كل ورقتين دينارا . وكان الدارقطني هو المصنف له كتبه ، فحدثني أبو العلاء الواسطي عن الدارقطني قال : صنفت لدعلج المسند الكبير ، فكان إذا شك في حديث ضرب عليه ، ولم أر في مشايخنا أثبت منه - Да‘ладж ибн Ахмад ас-Сиджизиум. 353
Сказал аль-Хаким: «Я слышал, как ад-Даракутни говорил: "Я не видел среди наших шейхов никого прочнее (асбат) Ду‘ладжа"»
قال الحاكم : سمعت الدارقطني يقول : ما رأيت في مشايخنا أثبت من دعلج - Абдуль-Азиз ибн Мухаммад ибн Ибрахим аль-Аббасиум. 353
«Упомянул его ан-Набати в «Зейль аль-Камиль» и сказал: Передал от Ахмада ибн Мухаммада ибн ‘Умара, от него передал ад-Даракутни, и охарактеризовал его иснад как слабый».
ذكره النباتي في " ذيل الكامل " فقال : روى عن أحمد بن محمد بن عمر ، روى عنه الدارقطني ، وأطلق على إسناده الضعف .