مُحَدِّث
Передатчики · #1295

Хабиб ибн Муслима аль-Фихри

حبيب بن مسلمة الفهري

Его сподвижничество подвергается разногласию, однако более правильным является то, что оно подтверждено, но он был мал

مختلف في صحبته ، والراجح ثبوتها ، لكنه كان صغيرا

Сподвижничество которого подвергается разногласию

مختلف في صحبته

Сведения

Полное имя
Хабиб ибн Муслима ибн Малик ибн Вахб ибн Са‘ляба ибн Василя ибн Амр ибн Шейбан ибн Мухариб ибн Фихрحبيب بن مسلمة بن مالك بن وهب بن ثعلبة بن واثلة بن عمرو بن شيبان بن محارب بن فهر
Кунья
Абу ‘Абдуррахман, а также говорят: Абу Муслима, а также говорят: Абу Салямаأبو عبد الرحمن ، ويقال : أبو مسلمة ، ويقال : أبو سلمة
Происхождение
аль-Фихри, аль-Кураши, аль-Макки, аль-Хиджазиالفهري ، القرشي ، المكي ، الحجازي
Родственные связи
Его мать: женщина из рода фахритов из потомков Вахба бин Са‘лабы; его вольноотпущенник: Рагбан; Му‘авия назначил его наместником Арменииأمه : فهرية من ولد وهب بن ثعلبة ، مولاه رغبان ، وجهه معاوية إلى أَرْمِينِيَّة واليا

Формы имени в иснадах · 4

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

  • حَبِيبِ بْنِ مَسْلَمَةَ49
  • حَبِيبِ بْنِ مَسْلَمَةَ الْفِهْرِيِّ9
  • حَبِيبَ بْنَ مَسْلَمَةَ3
  • حَبِيبُ بْنُ مَسْلَمَةَ1
◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 11 — сведения 11
  • Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

    И сказал Ибн Ма‘ин: «Жители Шама утверждают его сподвижничество, а жители Медины отрицают его»

    وقال ابن معين : أهل الشام يثبتون صحبته ، وأهل المدينة ينكرونها

  • Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

    И сказал ‘Аббас ад-Дури со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «А Хабиб ибн Муслима — жители Медины говорят: он не слышал от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, а жители Шама говорят: он слышал от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует»

    وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : وحبيب بن مسلمة يقولون- يعني أهل المدينة - : لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم ، وأهل الشام يقولون : قد سمع من النبي صلى الله عليه وسلم

  • Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

    И сказал Ибн Ма‘ин: «Жители Шама говорят: он слышал, а жители Медины говорят: он не слышал»

    وقال ابن معين : أهل الشام يقولون : قد سمع ، وأهل المدينة يقولون : لم يسمع

  • Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

    И сказал Яхья ибн Ма‘ин: «Жители Шама говорят: у него есть непосредственное слушание (от Пророка)»

    وقال يحيى بن معين : أهل الشام يقولون : له السماع .

  • аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

    Сказал аль-Бухари: «У него есть сподвижничество»

    قال البخاري : له صحبة

  • аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

    И сказал аль-Бухари: у него есть сподвижничество

    وقال البخاري له صحبة

  • аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

    И сказал аль-Бухари: «У него есть сподвижничество»

    وقال البخاري : له صحبة

  • Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

    И сказал Абу Хатим ар-Рази: «У него есть сподвижничество»

    وقال أبو حاتم الرازي : له صحبة

  • Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

    Сказал Ибн Абу Хатим: «Я спросил моего отца о хадисе, который был передан нам от Духайма от Сувейда ибн ‘Абдуль‘азиза от Абу Ухайба от Макхуля, который сказал: "Я спросил факихов: была ли у Хабиба ибн Муслимы сподвижничество?" Они не подтвердили это. И я спросил его соплеменников, и они сообщили мне, что у него действительно было сподвижничество». Я сказал моему отцу: «Что ты скажешь на это?» Он ответил: «Его соплеменники знают лучше»

    قال ابن أبي حاتم : سألت أبي عن حديث حدثنا به عن دحيم ، عن سويد بن عبد العزيز ، عن أبي وهب ، عن مكحول ، قال : سألت الفقهاء : هل كانت لحبيب بن مسلمة صحبة ؟ فلم يثبتوا ذلك ، وسألت قومه فأخبروني أنه قد كانت له صحبة . قلت لأبي : ما تقول أنت ؟ قال : قومه أعلم .

  • Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

    У него есть сподвижничество, он поселился в Шаме. От него передавали Зияд ибн Джария и ‘Абдуллах ибн Абу Мулейка. Я слышал, как мой отец говорил это

    له صحبة ، نزل الشام ، روى عنه زياد بن جارية ، وعبد الله بن أبي مليكة ، سمعت أبي يقول ذلك

  • ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

    Ад-Даракутни обязал обоих шейхов (аль-Бухари и Муслима) привести его хадис от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, из-за достоверности пути передачи к нему

    ألزم الدارقطني الشيخين تخريج حديثه عن النبي صلى الله عليه وسلم ، لصحة الطريق إليه

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

  • Аль-Исаба фи тамьиз ас-сахаба — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
  • Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
  • Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
  • Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
  • Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
  • Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
  • Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
  • Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
  • Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela